వ్యాస ఉవాచ విష్ణోస్తద్వచనం శ్రుత్వా మహాలక్ష్మీః స్మితాననా । ఉవాచ పరయా ప్రీత్యా వచనం చారుహాసినీ
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: విష్ణువు మాటలు విని, మహాలక్ష్మి చిరునవ్వుతో, ఎంతో ప్రేమతో మధురంగా మాట్లాడింది.
మహాలక్ష్మీరువాచ శృణు శౌరే వచో మహ్యం సగుణాహం చతుర్భుజా । మాం జానాసి న జానాసి నిర్గుణాం సగుణాలయామ్
మహాలక్ష్మి ఇలా చెప్పింది: శౌరీ! నా మాట విను. నేను గుణాలతో, నాలుగు చేతులతో ఉన్నాను. నీవు నన్ను తెలుసు, కానీ నిర్గుణ స్వరూపాన్ని, అన్ని గుణాల ఆధారమైనదాన్ని నీవు తెలియదు.
త్వం జానీహి మహాభాగ తయా తత్ప్రకటీకృతమ్ । పుణ్యం భాగవతం విద్ధి వేదసారం శుభావహమ్
మహాభాగ! ఆ దేవి ద్వారా ఇది వెలుగులోకి వచ్చింది. భాగవతాన్ని పవిత్రమైనదిగా, వేదసారంగా, మంగళాన్ని కలిగించేదిగా తెలుసుకో.
కృపాం చ మహతీం మన్యే దేవ్యాః శత్రునిషూదన । యయా ప్రోక్తం పరం గుహ్యం హితాయ తవ సువ్రత
శత్రునాశకుడా! ఈ పరమ రహస్యాన్ని నీకు ఉపదేశించిన దేవి యొక్క గొప్ప కరుణను నేను భావిస్తున్నాను, వ్రతధరా!
రక్షణీయం సదా చిత్తే న విస్మార్యం కదాచన । సారం హి సర్వశాస్త్రాణాం మహావిద్యాప్రకాశితమ్
ఇది ఎప్పుడూ మనసులో నిలిపించాలి, ఎప్పుడూ మర్చిపోవద్దు. ఇది అన్ని శాస్త్రాల సారం, మహావిద్యగా వెలుగొందింది.
నాతః పరం వేదితవ్యం వర్తతే భువనత్రయే । ప్రియోఽసి ఖలు దేవ్యాస్త్వం తేన తే వ్యాహృతం వచః
ఈ జ్ఞానాన్ని మించినది మూడు లోకాలలో లేదు. నీవు దేవికి నిజంగా ప్రియుడవు, అందుకే ఈ మాటలు నీకు చెప్పబడ్డాయి.
వ్యాస ఉవాచ ఇతి శ్రుత్వా వచో దేవ్యా మహాలక్ష్యాశ్చతుర్భుజః । దధార హృదయే నిత్యం మత్వా మన్త్రమనుత్తమమ్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: నాలుగు చేతుల మహాలక్ష్మి మాటలు విని, ఆ మహాత్ముడు ఆ అత్యుత్తమ మంత్రాన్ని ఎప్పుడూ తన హృదయంలో నిలిపాడు.
కాలేన కియతా తత్ర తన్నాభికమలోద్భవః । బ్రహ్మా దైత్యభయాత్త్రస్తో జగామ శరణం హరేః
కొంతకాలం తరువాత, నాభికమలంలో జన్మించిన బ్రహ్మ, దానవుల భయంతో భయపడుతూ, హరిని ఆశ్రయించాడు.
తతః కృత్వా మహాయుద్ధం హత్వా తౌ మధుకైటభౌ । జజాప భగవాన్విష్ణుః శ్లోకార్ధం విశదాక్షరమ్
తర్వాత, మహాయుద్ధం చేసి, మధు, కైటభులను సంహరించిన అనంతరం, భగవంతుడు విష్ణువు, ప్రతి అక్షరం స్పష్టంగా ఉన్న ఆ శ్లోకాన్ని అర్థం వరకు జపించాడు.
జపన్తం వాసుదేవం చ దృష్ట్వా దేవః ప్రజాపతిః । పప్రచ్ఛ పరమప్రీతః కఞ్జజః కమలాపతిమ్
వాసుదేవుడు జపిస్తున్నదాన్ని చూసి, దేవుడు ప్రజాపతి, ఆనందంతో, కమలంలో జన్మించిన లక్ష్మీపతిని ప్రశ్నించాడు.
కిం త్వం జపసి దేవేశ త్వత్తః కోఽప్యధికోఽస్తి వై । యత్కృత్వా పుణ్డరీకాక్ష ప్రీతోఽసి జగదీశ్వర
దేవతలకే అధిపతివైన ప్రభూ, మీరు ఎందుకు జపం చేస్తున్నారు? మీకంటే గొప్పవాడు ఇంకెవరైనా ఉన్నాడా? కమలనేత్రుడైన జగత్తు ప్రభూ, మీరు సంతృప్తి చెందేందుకు ఏమి చేస్తున్నారు?
హరిరువాచ మయి త్వయి చ యా శక్తిః క్రియాకారణలక్షణా । విచారయ మహాభాగ యా సా భగవతీ శివా
హరి ఇలా అన్నాడు: మహాభాగ్యవంతుడా, నాలోను, నీలోను ఉన్న, కార్యానికి కారణమైన శక్తిని పరిశీలించు. ఆ శక్తే భగవతి శివా.
యస్యాధారే జగత్సర్వం తిష్ఠత్యత్ర మహార్ణవే । సాకారా యా మహాశక్తిరమేయా చ సనాతనీ
ఈ మహాసముద్రంలో ఈ లోకమంతా ఆమెలో ఆధారపడి నిలుస్తుంది. ఆమే రూపవంతమైన మహాశక్తి, అపారమైనది, శాశ్వతమైనది.
యయా విసృజ్యతే విశ్వం జగదేతచ్చరాచరమ్ । సైషా ప్రసన్నా వరదా నృణాం భవతి ముక్తయే
ఈ చరాచర జగత్తు ఆమే ద్వారా సృష్టించబడింది. ఆమే ప్రసన్నమైతే, వరాలిచ్చే దేవతగా, మానవులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
సా విద్యా పరమా ముక్తేర్హేతుభూతా సనాతనీ । సంసారబన్ధహేతుశ్చ సైవ సర్వేశ్వరేశ్వరీ
ఆమే పరమ విద్య, శాశ్వతమైన మోక్షానికి కారణం, అలాగే సంసార బంధానికి కూడా మూలం. ఆమే అందరి అధిపతులకు అధిపతి.
అహం త్వమఖిలం విశ్వం తస్యాశ్చిచ్ఛక్తిసమ్భవమ్ । విద్ధి బ్రహ్మన్న సన్దేహః కర్తవ్యః సర్వదానఘ
బ్రహ్మా, నిస్సందేహంగా తెలుసుకో, నేను, నువ్వు, ఈ విశ్వమంతా ఆమే చైతన్యశక్తి నుండే ఉద్భవించాము.
శ్లోకార్ధేన తయా ప్రోక్తం తద్వై భాగవతం కిల । విస్తరో భవితా తస్య ద్వాపరాదౌ యుగే తథా
ఆమే ఒక శ్లోకార్థంలో భాగవతాన్ని చెప్పింది. దాని పూర్తి వివరణ ద్వాపరయుగ ప్రారంభంలో జరుగుతుంది.
వ్యాస ఉవాచ బ్రహ్మణా సంగృహీతం చ విష్ణోస్తు నాభిపఙ్కజే । నారదాయ చ తేనోక్తం పుత్రాయామితబుద్ధయే
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మా, విష్ణువు నాభిలోని కమలంలో పొందినదాన్ని, తన కుమారుడు, అపారమైన జ్ఞానమున్న నారదునికి చెప్పాడు.
నారదేన తథా మహ్యం దత్తం హి మునినా పురా । మయా కృతమిదం పూర్ణం ద్వాదశస్కన్ధవిస్తరమ్
అప్పట్లో ఆ ముని నారదుడు నాకు అందించాడు. నేను దీనిని పన్నెండు స్కంధాలుగా విస్తరించి పూర్తిగా రచించాను.
తత్పఠస్వ మహాభాగ పురాణం బ్రహ్మసమ్మితమ్ । పఞ్చలక్షణయుక్తం చ దేవ్యాశ్చరితముత్తమమ్
మహాభాగ్యవంతుడా, బ్రహ్మా ఆమోదించిన ఈ పురాణాన్ని చదువు. ఇది ఐదు లక్షణాలతో, దేవీ యొక్క ఉత్తమ చరిత్రతో కూడినది.
తత్త్వజ్ఞానరసోపేతం సర్వేషాముత్తమోత్తమమ్ । ధర్మశాస్త్రసమం పుణ్యం వేదార్థేనోపబృంహితమ్
తత్త్వజ్ఞాన రసంతో నిండినది, అందరికీ అత్యుత్తమమైనది. ఇది ధర్మశాస్త్రాలకు సమానం, పుణ్యదాయకం, వేదార్థంతో పరిపూర్ణమైనది.
వృత్రాసురవధోపేతం నానాఖ్యానకథాయుతమ్ । బ్రహ్మవిద్యానిధానం తు సంసారార్ణవతారకమ్
వృత్రాసురుని వధ కథతో, అనేక కథలతో నిండినది. ఇది బ్రహ్మవిద్యకు నిలయం, సంసారసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి తుడిపాటి.
గృహాణ త్వం మహాభాగ యోగ్యోఽసి మతిమత్తరః । పుణ్యం భాగవతం నామ పురాణం పురుషర్షభ
మహాభాగ్యవంతుడా, నీవు మేధావి, యోగ్యుడవు. పురుషశ్రేష్ఠుడా, ఈ పుణ్యమైన పురాణం భాగవతం అని పిలవబడుతుంది, దానిని స్వీకరించు.
అష్టాదశసహస్రాణాం శ్లోకానాం కురు సంగ్రహమ్ । అజ్ఞాననాశనం దివ్యం జ్ఞానభాస్కరబోధకమ్
అష్టాదశ వేల శ్లోకాల సారాంశాన్ని తయారు చేయు. ఇది అజ్ఞానాన్ని తొలగించేది, దివ్యమైనది, జ్ఞానప్రకాశాన్ని వెలిగించేది.
సుఖదం శాన్తిదం ధన్యం దీర్ఘాయుష్యకరం శివమ్ । శృణ్వతాం పఠతాం చేదం పుత్రపౌత్రవివర్ధనమ్
ఇది సుఖాన్ని, శాంతిని, ధన్యతను, దీర్ఘాయువును, మంగళాన్ని ఇస్తుంది. వినేవారికీ, చదివేవారికీ, కుమారులు, మనవళ్లు పెరుగుతారు.
శిష్యోఽయం మమ ధర్మాత్మా లోమహర్షణసమ్భవః । పఠిష్యతి త్వయా సార్ధం పురాణీం సంహితాం శుభామ్
ఇదిగో నా శిష్యుడు, ధార్మికుడు, లోమహర్షణుని వంశజుడు. అతడు నీతో కలిసి ఈ శుభమైన పురాణ సంగ్రహాన్ని చదువుతాడు.
సూత ఉవాచ ఇత్యుక్తం తేన పుత్రాయ మహ్యం చ కథితం కిల । మయా గృహీతం తత్సర్వం పురాణం చాతివిస్తరమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: ఆయన తన కుమారుడికి, నాకు కూడా ఇదే చెప్పాడు. నేను ఆ విస్తృతమైన పురాణాన్ని పూర్తిగా గ్రహించాను.
శుకోఽధీత్య పురాణం తు స్థితో వ్యాసాశ్రమే శుభే । న లేభే శర్మ ధర్మాత్మా బ్రహ్మాత్మజ ఇవాపరః
శుకుడు పురాణాన్ని అధ్యయనం చేసి, వ్యాసాశ్రమంలో ఉన్నాడు. అయినా, బ్రహ్మ కుమారుడిలా, ఆ ధార్మికుడు శాంతిని పొందలేకపోయాడు.
ఏకాన్తసేవీ వికలః స శూన్య ఇవ లక్ష్యతే । నాత్యన్తభోజనాసక్తో నోపవాసరతస్తథా
ఒక్కడే ఉండే వాడు, మనసులో బాధతో, ఖాళీగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తాడు. అతడు తినడంలో మితిమీరిన ఆసక్తి చూపడు, ఉపవాసంలోను మక్కువ చూపడు.
చిన్తావిష్టం శుకం దృష్ట్వా వ్యాసః ప్రాహ సుతం ప్రతి । కిం పుత్ర చిన్త్యతే నిత్యం కస్మాద్వ్యగ్రోఽసి మానద
శుకుడు ఆలోచనలో మునిగిపోయినట్టు చూసి, వ్యాసుడు తన కుమారునితో ఇలా అన్నాడు: "నా బిడ్డా, నీవు ఎప్పుడూ ఎందుకు ఆలోచనలో పడిపోతున్నావు? ఏమిటి నీ మనస్తాపానికి కారణం?"