గోదావరీ భీమరథీ నిర్విన్ధ్యా చ పయోష్ణికా । తాపీ రేవా చ సురసా నర్మదా చ సరస్వతీ
గోదావరి, భీమరథీ, నిర్వింధ్యా, పయోష్ణికా, తాపీ, రేవా, సురసా, నర్మదా, సరస్వతీ — ఇవన్నీ పవిత్రమైన నదులు.
చర్మణ్వతీ చ సిన్ధుశ్చ అన్ధశోణౌ మహానదౌ । ఋషికుల్యా త్రిసామా చ వేదస్మృతిర్మహానదీ
చర్మణ్వతీ, సింధు, అంధశోణ, మహానద, ఋషికుల్యా, త్రిసామా, వేదస్మృతి, మహానదీ కూడా ప్రసిద్ధి చెందినవి.
కౌశికీ యమునా చైవ మన్దాకినీ దృషద్వతీ । గోమతీ సరయూ రోధవతీ సప్తవతీ తథా
కౌశికీ, యమునా, మందాకినీ, దృషద్వతీ, గోమతీ, సరయూ, రోధవతీ, సప్తవతీ కూడా ఉన్నాయి.
సుషోమా చ శతద్రుశ్చ చన్ద్రభాగా మరుద్వృధా । వితస్తా చ అసిక్నీ చ విశ్వా చేతి ప్రకీర్తితాః
సుషోమా, శతద్రు, చంద్రభాగా, మరుద్వృద్ధా, వితస్తా, అసిక్నీ, విశ్వా అనే నదులు కూడా ప్రసిద్ధి చెందినవి.
అస్మిన్వర్షే లబ్ధజన్మపురుషైః స్వస్వకర్మభిః । శుక్లలోహితకృష్ణాఖ్యైర్దివ్యమానుషనారకాః
ఈ భూమిలో ప్రతి ఒక్కరు తమ తమ కర్మఫలానుసారం జన్మిస్తారు. వారు తెలుపు, ఎరుపు, నలుపు రంగుల్లో ఉండవచ్చు; దేవతలుగా, మనుష్యులుగా, నరకవాసులుగా అనుభవిస్తారు.
భవన్తి వివిధా భోగాః సర్వేషాం చ నివాసినామ్ । యథా వర్ణవిధానేనాపవర్గో భవతి స్ఫుటమ్
ఇక్కడ నివసించే అందరికీ అనేక రకాల అనుభవాలు కలుగుతాయి. వర్ణవ్యవస్థ ప్రకారం, మోక్షమూ స్పష్టంగా సిద్ధిస్తుంది.
ఏతదేవ చ వర్షస్య ప్రాధాన్యం కార్యసిద్ధితః । వదన్తి మునయో వేదవాదినః స్వర్గవాసినః
ఈ భూమిలో ధర్మకార్యాలు ఫలిస్తాయని, వేదజ్ఞులు, ఋషులు, స్వర్గవాసులు కూడా ఈ దేశాన్ని ముఖ్యమైనదిగా చెబుతారు.
అహో అమీషాం కిమకారి శోభనం ప్రసన్న ఏషాం స్విదుత స్వయం హరిః । యైర్జన్మ లబ్ధం నృషు భారతాజిరే ముకున్దసేవౌపయికం స్పృహా హి నః
అయ్యో! వీరు ఏ మంచి పని చేసారో, లేదా హరి వారికి తానుగా ప్రసన్నుడయ్యాడో? ఎందుకంటే వీరు భారతదేశంలో మానవ జన్మ పొందారు, ముకుందుని సేవకు అర్హులయ్యారు — ఇదే మనకూ కోరిక.
కిం దుష్కరైర్నః క్రతుభిస్తపోవ్రతై- ర్దానాదిభిర్వా ద్యుజయేన ఫల్గునా । న యత్ర నారాయణపదపఙ్కజ- స్మృతిః ప్రముష్టాతిశయేన్ద్రియోత్సవాత్
మనకు కఠినమైన యజ్ఞాలు, తపస్సులు, వ్రతాలు, దానాలు, యుద్ధ విజయాలు ఏమి ఉపయోగం? మన ఇంద్రియాల ఆనందంలో నారాయణుని పాదస్మరణ మరిచిపోతే అవన్నీ వ్యర్థమే.
కల్పాయుషాం స్థానజయాత్పునర్భవా- త్క్షణాయుషాం భారతభూజయో వరమ్ । క్షణేన మర్త్యేన కృతం మనస్వినః సంన్యస్య సంయాన్త్యభయం పదం హరేః
కల్పాంతం జీవించే వారిలా స్థానం గెలుచుకోవడం కన్నా, మళ్లీ పుట్టకుండా విముక్తి పొందడం కన్నా, మనుష్యుడు భారతదేశాన్ని క్షణకాలం పాలించడమే మేలైనది. ఎందుకంటే, ఒక్క క్షణంలోనే మేధావులు అన్నీ వదిలిపెట్టి హరిదేవుని భయరహిత స్థానం చేరుకుంటారు.
న యత్ర వైకుణ్ఠకథాసుధాపగా న సాధవో భాగవతాస్తదాశ్రయాః । న యత్ర యజ్ఞేశమఖా మహోత్సవాః సురేశలోకోఽపి న వై స సేవ్యతామ్
వైకుంఠుని కథలు ప్రవహించని చోట, భగవంతుని భక్తులు లేని చోట, యజ్ఞేశ్వరునికి మహోత్సవాలు జరగని చోట — అలాంటి ప్రదేశాన్ని దేవతల లోకమైనా ఆశించాల్సిన అవసరం లేదు.
ప్రాప్తా నృజాతిం త్విహ యే చ జన్తవో జ్ఞానక్రియాద్రవ్యకలాపసమ్భృతామ్ । న వై యతేరన్న పునర్భవాయ తే భూయో వనౌకా ఇవ యాన్తి బన్ధనమ్
ఇక్కడ మానవ జన్మ పొందిన ప్రాణులు, జ్ఞానం, క్రియ, ధనం, నైపుణ్యం కలిగి ఉండి కూడా మోక్షాన్ని కోరకపోతే, వారు మళ్లీ అరణ్యవాసుల్లా బంధనానికి లోనవుతారు.
యైః శ్రద్ధయా బర్హిషి భాగశో హవి- ర్నిరుప్తమిష్టం విధిమన్త్రవస్తుతః । ఏకః పృథఙ్నామభిరాహుతో ముదా గృహ్ణాతి పూర్ణః స్వయమాశిషాం ప్రభుః
ఎవరైనా భక్తితో యజ్ఞంలో భాగాలుగా హవిస్సు బరిసుపై ఉంచి, నియమంగా మంత్రాలతో, సరైన పదార్థాలతో అర్పిస్తే, ఆ పరమేశ్వరుడు ఒక్కరే అయినా, వేర్వేరు పేర్లతో పిలవబడినా, ఆనందంగా అన్ని అర్పణలను పూర్తిగా స్వీకరిస్తాడు. ఆయనే ఆశీర్వాదాల యజమాని.
సత్యం దిశత్యర్థితమర్థితో నృణాం నైవార్థదో యత్పునరర్థితా యతః । స్వయం విధత్తే భజతామనిచ్ఛతా- మిచ్ఛాపిధానం నిజపాదపల్లవమ్
నిజంగా, ఎవరు మనస్ఫూర్తిగా కోరితే, ఆ ప్రభువు వారికి కావలసినదాన్ని ఇస్తాడు. కానీ, ఎప్పుడూ ధనం ఇస్తాడని కాదు; మళ్లీ మళ్లీ అడిగినా అది దక్కకపోవచ్చు. కాని, ఎవరు కోరికలు లేకుండా ఆయనను భజిస్తారో, వారికి ఆయన తన పదపద్మాలను దాచిపెట్టి ప్రసాదిస్తాడు.
జమ్బుద్వీపస్య చాష్టౌ హి ఉపద్వీపాః స్మృతాః పరే । హయమార్గాన్విశోధద్భిః సాగరైః పరికల్పితాః
జంబూద్వీపానికి ఎనిమిది ఉపద్వీపాలు ఉన్నాయని, గుర్రాల మార్గాలను తెలిసినవారు, సముద్రాలు ఏర్పరిచినవిగా చెబుతారు.
స్వర్ణప్రస్థశ్చన్ద్రశుక్ర ఆవర్తనరమాణకౌ । మన్దరోపాఖ్యహరిణః పాఞ్చజన్యస్తథైవ చ
అవి స్వర్ణప్రస్థం, చంద్ర, శుక్ర, ఆవర్తన, రమాణక, మందర, హరిణ, పాంచజన్య అని పిలవబడతాయి.
సింహలశ్చైవ లఙ్కేతి ఉపద్వీపాష్టకం స్మృతమ్ । జమ్బుద్వీపస్య మానం హి కీర్తితం విస్తరేణ చ
సింహళం, లంక కూడా ఈ ఉపద్వీపాలలో లెక్కించబడతాయి. ఇలా జంబూద్వీప విస్తారాన్ని వివరంగా చెప్పారు.
అతః పరం ప్రవక్ష్యామి ప్లక్షాదిద్వీపషట్కకమ్
ఇప్పుడు నేను ప్లక్ష మొదలైన ఆరు ద్వీపాల వివరాలను చెప్పబోతున్నాను.
భువనకోశవర్ణనే ప్లక్షద్వీపకుశద్వీపవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ జమ్బుద్వీపో యథా చాయం యత్ప్రమాణేన కీర్తితః । తావతా సర్వతః క్షారోదధినా పరివేష్టితః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: జంబూద్వీపాన్ని ఎంత పరిమాణంతో వివరించామో, అంతే పరిమాణంతో అది చుట్టూ ఉప్పు సముద్రంతో ఆవరించబడి ఉంది.
జమ్బాఖ్యేన యథా మేరుస్తథా క్షారోదకేన చ । క్షారోదధిస్తు ద్విగుణః ప్లక్షాఖ్యేనోపవేష్టితః
ఎలా మెరు పర్వతాన్ని జంబు అని పిలుస్తారో, అలాగే అది ఉప్పు నీటి సముద్రంతో చుట్టబడి ఉంది. ఆ ఉప్పు సముద్రం రెండు రెట్లు విస్తృతంగా ఉండి, ప్లక్ష అనే ద్వీపం దానిని చుట్టి ఉంది.
యథైవ పరిఖా బాహ్యోపవనేన హి వేష్ట్యతే । ప్లక్షాఖ్యశ్చ స్వయం జమ్బుప్రమాణో ద్వీపరూపధృక్
ఎలా ఒక పక్కగట్టు బయట తోటతో చుట్టబడి ఉంటుందో, అలాగే ప్లక్ష అనే ద్వీపం కూడా జంబూద్వీపానికి సమాన పరిమాణంతో, ద్వీపరూపంలో ఉంది.
హిరణ్మయోఽగ్నిస్తత్రైవ తిష్ఠతీతి వినిశ్చయః । ప్రియవతాత్మజస్తత్ర సప్తజిహ్వ ఇతి స్మృతః
అక్కడ స్వర్ణవర్ణమైన అగ్నిదేవుడు నివసిస్తాడని నిశ్చయం. ఆయన ప్రియమైన కుమారుడు సప్తజిహ్వ అని పిలవబడతాడు.
అగ్నిస్తదధిపస్త్విధ్మజిహ్వః స్వం ద్వీపమేవ చ । విభజ్య సప్తవర్షాణి స్వపుత్రేభ్యో దదౌ విభుః
అక్కడ అగ్నిదేవుడు, ఇధ్మజిహ్వ అనే పేరు కలిగి, ఆ ద్వీపానికి అధిపతి. తన ద్వీపాన్ని ఏడు భాగాలుగా విడగొట్టి, వాటిని తన కుమారులకు ఇచ్చాడు.
స్వయమాత్మవిదాం మాన్యాం యోగచర్యాం సమాశ్రితః । తేనైవ చాత్మయోగేన భగవన్తముపాగతః
ఆయన తానే జ్ఞానులకు గౌరవమైన యోగాచర్యను ఆచరించి, అదే యోగబలంతో భగవంతుని చేరుకున్నాడు.
శివం చ యవసం భద్రం శాన్తం క్షేమామృతే తథా । అభయం చేతి సప్తైవ తద్వర్షాణి సదేక్షతామ్
శివ, యవస, భద్ర, శాంత, క్షేమ, అమృత, అభయ — ఇవే ఆ ఏడు ప్రాంతాలు. ఇవన్నీ ఆయన కుమారులే పాలిస్తున్నారు.
తేషు ప్రోక్తా నదీః సప్త గిరయః సప్త చైవ హి । అరుణా నృమ్ణాఙ్గిరసీ సావిత్రీ సుప్రభాతికా
అందులో ఏడు నదులు, ఏడు పర్వతాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. అవి అరుణ, నృమ్ణాంగిరసీ, సావిత్రీ, సుప్రభాతికా,
ఋతమ్భరా సత్యమ్భరా ఇతి నద్యః ప్రకీర్తితాః । మణికూటో వజ్రకూట ఇన్ద్రసేనస్తథైవ చ
ఋతంభర, సత్యంభర — ఇవే ఆ నదుల పేర్లు. మణికూట, వజ్రకూట, ఇంద్రసేన కూడా ఉన్నాయి.
జ్యోతిష్మాన్వై సుపర్ణశ్చ హిరణ్యష్ఠీవ ఏవ చ । మేఘమాల ఇతి ఖ్యాతాః ప్లక్షద్వీపస్య పర్వతాః
జ్యోతిష్మంత్, సుపర్ణ, హిరణ్యష్టీవ, మేఘమాల — ఇవే ప్లక్షద్వీపంలోని పర్వతాల పేర్లు.
నదీనాం జలమాత్రేణ దర్శనస్పర్శనాదిభిః । నిర్ధూతాశేషరజసో నిస్తమస్కాః ప్రజాస్తథా
ఆ నదుల నీటిని కేవలం చూడటంతో, తాకటంతో మొదలైన వాటితో అక్కడి ప్రజలు అన్ని మలినాలనుండి శుద్ధులై, అజ్ఞానాన్ని దాటి వెలుగులోకి వస్తారు.
(యద్యత్ర నః స్వర్గసుఖావశేషితం స్విష్టస్య పూర్తస్య కృతస్య శోభనమ్ । తేనాబ్జనాభే స్మృతిమజ్జన్మ నః స్యా- ద్వర్షే హరిర్భజతాం శం తనోతి ॥) శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఏవం స్వర్గగతా దేవాః సిద్ధాశ్చ పరమర్షయః । ప్రవదన్తి చ మాహాత్మ్యం భారతస్య సుశోభనమ్
(మనకు స్వర్గంలో ఉన్న ఆనందం ఎక్కడైనా అసంపూర్ణంగా మిగిలిపోయినా, మన పుణ్యకార్యాల ఫలితాలు పూర్తిగా లభించకపోయినా, ఓ పద్మనాభా! మన తదుపరి జన్మలో మేము నిన్ను మరచిపోకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాం. ప్రతి సంవత్సరం హరిదేవుడు తన భక్తులకు శుభం కలిగించాలి.) శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: స్వర్గానికి చేరిన దేవతలు, సిద్ధులు, మహర్షులు అందరూ భారతదేశ మహిమను గొప్పగా వర్ణిస్తారు.