వేదాన్ యుగాన్తే తమసా తిరస్కృతాన్ రసాతలాద్యో నృతురఙ్గవిగ్రహః । ప్రత్యాదదే వై కవయేఽభియాచతే తస్మై నమస్తే వితథేహితాయ తే
యుగాంతంలో వేదాలు అంధకారంలో మరచిపోతే, నీవు గుర్రం తలతో అవతరించి, వాటిని పాతాళం నుంచి వెదికి, కోరిన ఋషికి తిరిగి ఇస్తావు. నీ కార్యాలు ఎప్పుడూ వృథా కావు. అలాంటి నీకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
ఏవం స్తువన్తి దేవేశం హయశీర్షం హరిం చ తే । భద్రశ్రవసనామానో వర్ణయన్తి చ తద్గుణాన్
భద్రశ్రవసు అనే వారు, దేవతల అధినాయకుడైన గుర్రం తల కలిగిన హరిని ఇలా స్తుతిస్తూ, ఆయన గుణాలను వర్ణిస్తారు.
ఏషాం చరితమేతద్ధి యః పఠేచ్ఛ్రావయేచ్చ యః । పాపకంచుకముత్సృజ్య దేవీలోకం వ్రజేచ్చ సః
ఈ వారి చరిత్రను ఎవరు చదివినా, వినిపించినా, పాపబంధాన్ని విడిచిపెట్టి, దేవి లోకానికి చేరుకుంటారు.
భువనకోశవర్ణనే హరివర్షకేతుమాలరమ్యకవర్షవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ హరివర్షే చ భగవాన్నృహరిః పాపనాశనః । వర్తతే యోగయుక్తాత్మా భక్తానుగ్రహకారకః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: హరివర్షంలో పాపాలను తొలగించే భగవంతుడు నృహరి, యోగంలో లీనమై, భక్తులకు అనుగ్రహం చేస్తూ ఉంటాడు.
తస్య తద్దయితం రూపం మహాభాగవతోఽసురః । పశ్యన్భక్తిసమాయుక్తః స్తౌతి తద్గుణతత్త్వవిత్
ఆ మహాభాగవతుడైన అసురుడు, తనకు ప్రియమైన ఆ రూపాన్ని భక్తితో చూచి, ఆయన గుణాలను తెలుసుకొని స్తుతించేవాడు.
మాగారదారాత్మజవిత్తబన్ధుషు సఙ్గో యది స్యాద్భగవత్ప్రియేషు నః । యః ప్రాణవృత్త్యా పరితుష్ట ఆత్మవాన్ సిద్ధ్యత్యదూరాన్న తథేన్ద్రియప్రియః
ఇంటి మీద, భార్యా పిల్లల మీద, ధనం బంధువుల మీద మమకారం ఉండి, భగవంతునికి ప్రియమైనవారిపై ప్రేమ లేకపోతే, ఎవడు తక్కువ అవసరాలతో సంతృప్తిగా, ఆత్మనందే ఆనందంగా ఉంటాడో వాడే పరిపూర్ణతను పొందుతాడు; ఇంద్రియాల ఆనందం వెతికేవాడు కాదు.
యత్సఙ్గలబ్ధం నిజవీర్యవైభవం తీర్థం ముహుః సంస్పృశతాం హి మానసమ్ । హరత్యజోఽన్తః శ్రుతిభిర్గతోఽఙ్గజం కో వై న సేవేత ముకున్దవిక్రమమ్
బలవంతుల సాంగత్యంతో లభించిన తీర్థాన్ని మళ్లీ మళ్లీ తాకినవారి మనస్సు, జన్మలేని భగవంతుడు వేదాల ద్వారా లోపలి మలినాన్ని తొలగిస్తాడు. అలాంటి ముకుందుని పరాక్రమాన్ని ఎవరు సేవించరు చెప్పు?
యస్యాస్తి భక్తిర్భగవత్యకిఞ్చనా సర్వైర్గుణైస్తత్ర సమాసతే సురాః । హరావభక్తస్య కుతో మహద్గుణా మనోరథేనాసతి ధావతో బహిః
ఎక్కడ భగవంతునిపై నిర్భాగ్యమైన భక్తి ఉంటుందో, అక్కడ అన్ని దైవగుణాలు కూడి ఉంటాయి. హరిలో భక్తి లేనివాడికి గొప్ప గుణాలు ఎలా ఉంటాయి? అతడు మనసులో ఊహల్లో బయట తిరుగుతూనే ఉంటాడు.
హరిర్హి సాక్షాద్భగవాఞ్ఛరీరిణా- మాత్మా ఝషాణామివ తోయమీప్సితమ్ । హిత్వా మహాంస్తం యది సజ్జతే గృహే తదా మహత్త్వం వయసా దమ్పతీనామ్
హరి స్వయంగా శరీరధారుల అంతరాత్మ, చేపలకు నీరు ఎంత అవసరమో అంతే. వాడిని వదిలిపెట్టి ఇంటిపట్ల మమకారం పెంచుకుంటే, ఆ dampatulu వయస్సులో మాత్రమే గొప్పతనం ఉంటుంది.
తస్మాద్రజోరాగవిషాదమన్యు- మానస్పృహాభయదైన్యాధిమూలమ్ । హిత్వా గృహం సంసృతిచక్రవాలం నృసింహపాదం భజతాం కుతో భయమ్
కాబట్టి, రజోగుణం, కోపం, అహంకారం, ఆశ, భయం, దుఃఖానికి మూలమైన వాటిని వదిలి, ఇంటిని, సంసార చక్రాన్ని విడిచిపెట్టి నరసింహుని పాదాలను భజించే వారికి భయం ఏముంటుంది?
ఏవం దైత్యపతిః సోఽపి భక్త్యానుదినమీడతే । నృహరిం పాపమాతఙ్గహరిం హృత్పద్మవాసినమ్
ఇలా, దైత్యాధిపతి కూడా భక్తితో ప్రతిరోజూ హృదయ పద్మంలో నివసించే పాపాన్ని ఏనుగు లా తొలగించే నృహరిని స్తుతిస్తాడు.
కేతుమాలే చ వర్షే హి భగవాన్స్మరరూపధృక్ । ఆస్తే తద్వర్షనాథానాం పూజనీయశ్చ సర్వదా
కేతుమాల దేశంలో, భగవంతుడు స్మరరూపంలో ఎప్పుడూ అక్కడి పాలకులకు పూజార్హుడిగా ఉంటాడు.
ఏతేనోపాసతే స్తోత్రజాలేన చ రమాబ్ధిజా । తద్వర్షనాథా సతతం మహతాం మానదాయికా
అక్కడి పాలకులు, మహనీయులకు గౌరవం ఇచ్చేవారు, లక్ష్మీదేవితో పాటు భగవంతుణ్ణి అనేక స్తోత్రాలతో ఎల్లప్పుడూ ఆరాధిస్తారు.
స వై పతిః స్యాదకుతోభయః స్వతః సమన్తతః పాతి భయాతురం జనమ్ । స ఏక ఏవేతరథా మిథో భయం నైవాత్మలాభాదధిమన్యతే పరమ్
భయమేమీ లేకుండా స్వయంగా భయపడే ప్రజలను అన్ని వైపులా కాపాడేవాడు ఒక్కడే నిజమైన భర్త. లేనిపక్షంలో పరస్పర భయం కలుగుతుంది. ఆత్మను పొందకపోతే, ఇంకేదీ గొప్పదిగా భావించడు.
యా తస్య తే పాదసరోరుహార్హణం న కామయేత్సాఖిలకామలమ్పటా । తదేవ రాసీప్సితమీప్సితోఽర్చితో యద్భగ్నయాఞ్చా భగవన్ ప్రతప్యతే
నీ పదపద్మాలను ఆరాధించాలనే కోరిక లేనివాళ్లు అన్ని ఇతర కోరికలకు బానిసలు. కోరినది దొరకకపోతే దాన్ని కోరుతారు, దొరికితే పూజిస్తారు, దాన్ని కోల్పోతే, ఓ భగవంతుడా, విఫలమైన ఆశలతో బాధపడతారు.
మత్ప్రాప్తయేఽజేశసురాసురాదయ- స్తప్యన్త ఉగ్రం తప ఐన్ద్రియే ధియః । ఋతే భవత్పాదపరాయణాన్న మాం విదన్త్యహం త్వద్ధృదయా యతోఽజిత
నన్ను పొందేందుకు, జన్మలేని ప్రభువా, దేవతలు, అసురులు మొదలైనవారు కఠిన తపస్సు చేస్తారు. కానీ నీ పాదాలకు శరణు చెందినవాళ్లను తప్ప, నన్ను ఎవరూ తెలుసుకోరు, ఎందుకంటే ఓ అజితా, నేను నీ హృదయంలోనే ఉంటాను.
స త్వం మమాప్యచ్యుత శీర్ష్ణి వన్దితం కరామ్బుజం యత్త్వదధాయి సాత్వతామ్ । బిభర్షి మాం లక్ష్య వరేణ్య మాయయా క ఈశ్వరస్యేహితమూహితుం విభుః
అచ్యుతా! నీవు నీ పద్మపు చేయిని నా తలపై ఉంచి ఆశీర్వదించావు. సాత్వతులలో నాకు ప్రాధాన్యం ఇచ్చి, నీ మాయాశక్తితో నన్ను కాపాడుతున్నావు. పరమేశ్వరుడైన నీ సంకల్పాన్ని ఎవరు గ్రహించగలరు? ఓ విభూ! నీ ఆలోచనలను ఎవరూ తెలుసుకోలేరు.
ఏవం కామం స్తువన్త్యేవ లోకబన్ధుస్వరూపిణమ్ । ప్రజాపతిముఖా వర్షనాథాః కామస్య సిద్ధయే
ఇలా, తమ కోరికలు నెరవేర్చుకోవాలని ప్రజాపతిని ముందుగా ఉంచుకుని, లోకాధిపతులు ఎప్పుడూ సర్వలోక మిత్రస్వరూపుడైన నిన్ను స్తుతిస్తూనే ఉంటారు.
రమ్యకే నామవర్షే చ మూర్తిం భగవతః పరామ్ । మాత్స్యాం దేవాసురైర్వన్ద్యాం మనుః స్తౌతి నిరన్తరమ్
రమ్యక అనే దేశంలో, దేవతలు మరియు దానవులు పూజించే పరమ మత్స్యమూర్తిని, మనువు ఎల్లప్పుడూ స్తుతిస్తూ ఉంటాడు.
మనురువాచ ఓం నమో భగవతే ముఖ్యతమాయ నమః సత్త్వాయ ప్రాణాయౌజసే బలాయ మహామత్స్యాయ నమః । అన్తర్బహిశ్చాఖిలలోకపాలకై- రదృష్టరూపో విచరస్యురుస్వనః । స ఈశ్వరస్త్వం య ఇదం వశే నయ- న్నామ్నా యథా దారుమయీం నరః స్త్రియమ్
మనువు ఇలా చెప్పాడు: ఓం, భగవంతుడా! ముక్యమైనవాడా! సత్త్వస్వరూపుడా! ప్రాణశక్తి, బలమూ కల మహామత్స్యమూర్తీ! నీకు నమస్కారం. లోకపాలకులకు కనిపించకుండా, నీవు లోకమంతా విహరిస్తూ, గొప్ప ధ్వని చేస్తావు. నీవే ఈ జగత్తును నియంత్రించే పరమేశ్వరుడు. మనిషి చెక్కబొమ్మను ఎలా నడిపిస్తాడో, అలాగే నీవు ఈ సృష్టిని నడిపిస్తావు.
యం లోకపాలాః కిల మత్సరజ్వరా హిత్వా యతన్తోఽపి పృథక్ సమేత్య చ । పాతుం న శేకుర్ద్విపదశ్చతుష్పదః సరీసృపం స్థాణు యదత్ర దృశ్యతే
ఈ లోకంలో కనిపించే రెండు కాళ్లు, నాలుగు కాళ్లు ఉన్నవాళ్లు, పాములు, స్థావరజంతువులు — వీరిని లోకపాలకులు ఎంత ప్రయత్నించినా, అసూయతో బాధపడుతూ, ఒక్కటిగా, విడివిడిగా రక్షించలేకపోయారు.
భవాన్ యుగాన్తార్ణవ ఊర్మిమాలిని క్షోణీమిమామోషధివీరుధాం నిధిమ్ । మయా సహోరుక్రమ తేఽజ ఓజసా తస్మై జగత్ప్రాణగణాత్మనే నమః
యుగాంతంలో సముద్రపు అలలతో కూడిన ఆ పరమాత్మా! భూమిని, ఔషధాలను, వృక్షాలను నీవే రక్షిస్తావు. నాతో కలిసి, ఓ మహాబలశాలి! నీవే ఈ జగత్తుకు ప్రాణస్వరూపుడవు. నీకు నమస్కారం.
ఏవం స్తౌతి చ దేవేశం మనుః పార్థివసత్తమః । మత్స్యావతారం దేవేశం సంశయచ్ఛేదకారణమ్
ఇలా, భూమిపై ఉత్తముడైన మనువు, సందేహాలను తొలగించే దేవేశ్వరుడైన మత్స్యావతారాన్ని స్తుతిస్తూ ఉంటాడు.
ధ్యానయోగేన దేవస్య నిర్ధూతాశేషకల్మషః । ఆస్తే పరిచరన్భక్త్యా మహాభాగవతోత్తమః
ఆ మనువు, ధ్యానయోగంతో భగవంతుడిని ధ్యానిస్తూ, అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, భక్తితో సేవ చేస్తూ, మహాభాగవతుడిగా ఉంటాడు.
భువనకోశవర్ణనే హిరణ్మయకిమ్పురుషవర్షవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ హిరణ్మయే నామ వర్షే భగవాన్కూర్మరూపధృక్ । ఆస్తే యోగపతిః సోఽయమర్యమ్ణా పూజ్య ఈడ్యతే
శ్రీనారాయణుడు ఇలా చెప్పాడు: హిరణ్మయ అనే దేశంలో, భగవంతుడు కూర్మరూపంలో యోగపతిగా నివసిస్తూ, అర్యమా ద్వారా పూజింపబడుతూ, స్తుతించబడుతున్నాడు.
అర్యమోవాచ ఓం నమో భగవతే అకూపారాయ సర్వసత్త్వగుణ- విశేషణాయ నోపలక్షితస్థానాయ నమో వర్ష్మణే నమో భూమే నమోఽవస్థానాయ నమస్తే । యద్రూపమేతన్నిజమాయయార్పిత- మర్థస్వరూపం బహురూపరూపితమ్ । సంఖ్యా న యస్యాస్త్యయథోపలమ్భనా- త్తస్మై నమస్తేఽవ్యపదేశరూపిణే
అర్యమా ఇలా చెప్పాడు: ఓం, భగవంతుడా! నీవు అందరి లక్షణాలను తెలిసినవాడవు, నీ స్థానం ఎవరికీ తెలియదు. నీ రూపానికి, భూమికి, స్థితికి నమస్కారం. నీ మాయాశక్తితో అనేక రూపాలలో కనిపించే ఈ స్వరూపం, యథార్థంగా ఎవరూ లెక్కించలేరు, వివరించలేరు. నిర్వచించలేని రూపమున్న నీకు నమస్కారం.
జరాయుజం స్వేదజమణ్డజోద్భిదం చరాచరం దేవర్షిపితృభూతమైన్ద్రియమ్ । ద్యౌః ఖం క్షితిః శైలసరిత్సముద్రం ద్వీపగ్రహర్క్షేత్యభిధేయ ఏకః
గర్భంలో, చెమటలో, గుడ్డులో, మొలకలో పుట్టేవారు, చరాచరజీవులు, దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, భూతాలు, ఇంద్రుడు, ఆకాశం, భూమి, పర్వతాలు, నదులు, సముద్రాలు, ద్వీపాలు, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు — వీటన్నిటినీ ఒకే పేరుతో పిలుస్తారు. ఆ పరమాత్మనే వీటన్నిటిలో ఉన్నాడు.
యస్మినసంఖ్యేయవిశేషనామ- రూపాకృతౌ కవిభిః కల్పితేయమ్ । సంఖ్యా యయా తత్త్వదృశాపనీయతే తస్మై నమః సాంఖ్యనిదర్శనాయ తే
కవులు అనేక పేర్లు, రూపాలు, ఆకారాలు ఊహించినా, వాటిని తత్త్వాన్ని గ్రహించినవారు లెక్కించలేరు. సాంక్యదర్శనానికి ఆదర్శంగా ఉన్న నీకు నమస్కారం.
ప్రహ్లాద ఉవాచ ఓం నమో భగవతే నరసింహాయ నమస్తేజస్తేజసే ఆవిరావిర్భవ వజ్రదంష్ట్ర కర్మాశయాన్ రన్ధయ రన్ధయ తమో గ్రస గ్రస ఓం స్వాహా । అభయం మమాత్మని భూయిష్ఠాః స్వస్త్యస్తు విశ్వస్య ఖలః ప్రసీదతాం ధ్యాయన్తు భూతాని శివం మిథో ధియా । మనశ్చ భద్రం భజతాదధోక్షజే ఆవేశ్యతాం నో మతిరప్యహైతుకీ
ప్రహ్లాదుడు ఇలా అన్నాడు: ఓం, నరసింహ స్వామికి నమస్కారం! పరాక్రమంతో ప్రకాశించే వాడా, నీవు ప్రత్యక్షమవ్వు! వజ్రపు పళ్లతో నా కర్మబీజాలను నాశనం చేయి, అంధకారాన్ని తినిపో! ఓం స్వాహా! నా హృదయంలో భయాన్ని తొలగించు. ప్రపంచానికి శాంతి కలగాలి; దుష్టులు మృదువుగా మారాలి; సమస్త జీవులు పరస్పరం శాంతిని ధ్యానించాలి; మనసు భగవంతుని ఆనందించాలి; కారణం లేకుండానే మన భక్తి ఆయనలో లీనమవ్వాలి.
రమోవాచ ఓం హ్రాం హ్రీం హ్రూం స్మ నమో భగవతే హృషీకేశాయ సర్వగుణవిశేషైర్విలక్షితాత్మనే ఆకూతీనాం చిత్తీనాం చేతసాం విశేషాణాం చాధిపతయే షోడశకలాయ ఛన్దోమయాయాన్నమయాయామృతమయాయ సర్వమయాయ మహసే ఓజసే బలాయ కాన్తాయ కామాయ నమస్తే ఉభయత్ర భూయాత్ । స్త్రియో వ్రతైస్త్వాం హృషీకేశ్వరం స్వతో హ్యారాధ్య లోకే పతిమాశాసతేఽన్యమ్ । తాసాం న తే వై పరిపాన్త్యపత్యం ప్రియం ధనాయూంషి యతోఽస్వతన్త్రాః
లక్ష్మీదేవి ఇలా అన్నది: ఓం హ్రాం హ్రీం హ్రూమ్, హృషీకేశా! అన్ని విశిష్ట గుణాలతో నిండినవాడా, మనస్సు, ఆలోచనలు, సంకల్పాల అధిపతివా, పదహారు కళలతో, ఛందస్సులతో, అన్నంతో, అమృతంతో, అన్నివిషయాలతో నిండినవాడా, మహిమాన్వితుడా, బలవంతుడా, అందమైనవాడా, ఆకాంక్షించదగినవాడా, నీకు ఇరువైపులా నమస్కారం. స్త్రీలు వ్రతాలతో నిన్ను హృషీకేశ్వరుడిగా స్వయంగా ఆరాధిస్తారు, కానీ ఈ లోకంలో భర్తగా మరొకరిని కోరుతారు. అందువల్ల వారికి పిల్లలు, ప్రియమైనవారు, ధనం, దీర్ఘాయువు ఏదీ కాపాడబడవు, ఎందుకంటే వారు స్వతంత్రులు కాదు.