తత్రాపి భారతం వర్షం కర్మక్షేత్రముశన్తి హి । అన్యాని చాష్టవర్షాణి భౌమస్వర్గప్రదాని చ
వాటిలో భారతదేశాన్ని కర్మభూమి అంటారు. మిగతా ఎనిమిది ప్రాంతాలు భూమిపై స్వర్గసుఖాలను ఇస్తాయి.
స్వర్గిణాం పుణ్యశేషస్య భోగస్థానాని నారద । పురుషాణాం చాయుతాయుర్వజ్రాఙ్గా దేవసన్నిభాః
నారదా! స్వర్గంలో పుణ్యఫలితాలు మిగిలినవారికి ఇవి అనుభూతి ప్రదేశాలు. అక్కడి మనుషులకు పది వేల సంవత్సరాల ఆయుష్షు, వజ్రంలాంటి శరీరాలు, దేవతలతో సమానంగా ఉంటారు.
పురుషా నాగసాహస్రైర్దశభిః పరికల్పితాః । మహాసౌరతసన్తుష్టాః కలత్రాఢ్యాః సుఖాన్వితాః
ఆ మనుషులు పది వేల ఏనుగుల బలంతో ఉండి, మహా కామసుఖంతో తృప్తిగా, అనేక భార్యలతో, సుఖసంపదలతో జీవిస్తారు.
ఏకవర్షోనకే చాయుష్యాప్తగర్భాః స్త్రియోఽపి హి । త్రేతాయుగసమః కాలో వర్తతే సర్వదైవ హి
ప్రతి ప్రాంతంలో అక్కడి స్త్రీలు దీర్ఘాయువు కలిగి, గర్భధారణ లేకుండా ఉంటారు. అక్కడ కాలం ఎప్పుడూ త్రేతాయుగంలా నడుస్తుంది.
భువనకోశవర్ణనే ఇలావృతభద్రాశ్వవర్షవర్ణనమ్ శ్రీనారాయణ ఉవాచ తేషు వర్షేషు దేవేశాః పూర్వోక్తైః స్తవనైః సదా । పూజయన్తి మహాదేవీం జపధ్యానసమాధిభిః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు — ఆ ప్రాంతాల్లో, దేవతాధిపతులారా! ముందుగా చెప్పిన స్తోత్రాలతో, జపం, ధ్యానం, సమాధి ద్వారా మహాదేవిని ఎప్పుడూ పూజిస్తారు.
సర్వర్తుకుసుమశ్రేణీ శోభితా వనరాజయః । ఫలానాం పల్లవానాం చ యత్ర శోభా నిరన్తరమ్
అక్కడి అడవులు ప్రతి ఋతువులో పూలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి. పండ్లూ, కొత్త మొగ్గలతో ఎప్పుడూ అందంగా కనిపిస్తాయి.
తేషు కాననవర్షేషు వర్షపర్వతసానుషు । గిరిద్రోణీషు సర్వాసు నిర్మలోదకరాశిషు
ఆ అడవి ప్రాంతాల్లో, పర్వత శిఖరాలపై, కొండ లోయలన్నింటిలో, నిర్మలమైన నీటి సముదాయాల్లో —
వికచోత్పలమాలాసు హంససారససఞ్చయైః । విమిశ్రితేషు తేష్వేవ పక్షిభిః కూజితేషు చ
పుష్పించిన కమలాల దండల్లో, హంసలు, సారస పక్షుల గుంపులతో కలసి, పక్షుల కిలకిలారావాలతో నిండిన చోట —
జలక్రీడాదిభిశ్చిత్రవినోదైః క్రీడయన్తి చ । సున్దరీలలితభ్రూణాం విలాసాయతనేషు చ
వివిధ రకాల నీటిలో ఆటలతో, వినోదాలతో, అందమైన స్త్రీల సౌందర్య భవనాల్లో ఆనందంగా విహరిస్తారు.
తత్రత్యా విహరన్త్యత్ర స్వైరం యువతిభిః సహ । నవస్వపి చ వర్షేషు భగవానాదిపూరుషః
అక్కడి ప్రజలు యువతులతో స్వేచ్ఛగా సంతోషంగా విహరిస్తారు. ఆ తొమ్మిది ప్రాంతాల్లో కూడా భగవంతుడు, ఆదిపురుషుడు —
(నారాయణాఖ్యో లోకానామనుగ్రహరసైకదృక్ ।) దేవీమారాధయన్తాస్తే స చ సర్వైశ్చ పూజ్యతే । ఆత్మవ్యూహేనేజ్యయాసౌ సన్నిధత్తే సమాహితః
(నారాయణుడు అని పిలవబడే, లోకాలపై కరుణ చూపే వాడు), వారు దేవిని ఆరాధిస్తారు. ఆయనే అందరి ద్వారా పూజింపబడతాడు. తన స్వరూపంతో, యజ్ఞంతో అక్కడ సదా సమాధానంగా ఉంటాడు.
ఇలావృతే తు భగవాన్ పద్మజాక్షిసముద్భవః । ఏక ఏవ భవో దేవో నిత్యం వసతి సాఙ్గనః
ఇలావృతంలో, పద్మలో జన్మించిన దేవుని నుంచి పుట్టిన భగవంతుడు, భవుడు అనే దేవుడు, తన పరివారంతో ఎప్పుడూ అక్కడే నివసిస్తాడు.
తత్క్షేత్రే నాపరః కశ్చిత్ప్రవేశం వితనోతి చ । భవాన్యాః శాపతస్తత్ర పుమాన్తస్త్రీ భవతి స్ఫుటమ్
ఆ పవిత్రమైన స్థలంలో మరెవరూ ప్రవేశించలేరు; భవానీ దీవిన వల్ల అక్కడికి వచ్చిన ప్రతి పురుషుడు స్పష్టంగా స్త్రీగా మారిపోతాడు.
భవానీనాథకైః స్వీణామసంఖ్యైర్గణకోటిభిః । సంరుధ్యమానో దేవేశో దేవం సఙ్కర్షణం భజన్
భవానీ దేవికి చెందిన అనేక మంది సేవకులతో చుట్టుముట్టబడి, దేవతల అధిపతి అయిన ఆయన, సంశయంతో, సంకర్షణుని ఆశ్రయిస్తూ ఆరాధించాడు.
ఆత్మనా ధ్యానయోగేన సర్వభూతహితేచ్ఛయా । తాం తామసీం తురీయాం చ మూర్తిం ప్రకృతిమాత్మనః
తన మనసుతో ధ్యానయోగంలో లీనమై, సమస్త జీవుల మేలుకోసం కోరుతూ, తన సహజమైన తామసికమైన, తురీయమైన రూపాన్ని ఆయన చేరాడు.
ఉపధావతే చైకాగ్రమనసా భగవానజః । శ్రీభగవానువాచ ఓంనమో భగవతే మహాపురుషాయ సర్వగుణసంఖ్యానాయానన్తాయావ్యక్తాయ నమ ఇతి
భగవంతుడు ఏకాగ్రతతో ఆ జన్మలేని దేవిని చేరి ఇలా ప్రార్థించాడు: "ఓం, మహాపురుషుడైన భగవంతునికి నమస్కారం. అపారమైన గుణాలతో, అనంతమైన, అవ్యక్తమైన ఆ పరమాత్మకు నమస్కారం."
భజే భజన్యారణపాదపఙ్కజం భగస్య కృత్స్నస్య పరం పరాయణమ్ । భక్తేష్వలం భావితభూతభావనం భవాపహం త్వా భవ భావమీశ్వరమ్
సంపదలన్నిటికీ పరమాశ్రయమైన నీ పదపద్మాలను నేను భక్తితో పూజిస్తున్నాను. భక్తులకు తగినంతగా ఉండి, వారిని కాపాడుతూ, జన్మ మరణ బాధలను తొలగించే భవేశ్వరా! సమస్త భూతాలకు అధిపతివైన నిన్నే నేను భజిస్తున్నాను.
న యస్య మాయాగుణకర్మవృత్తిభి- ర్నిరీక్షితో హ్యణ్వపి దృష్టిరజ్యతే । ఈశే యథా నో స్త్రతమన్యురంహసా కస్తం న మన్యేత జిగీషురాత్మనః
యావత్తు మాయ, గుణాలు, కర్మల ప్రభావం వల్ల కూడా ఎవరి దృష్టి క్షోభించదో, ప్రభువైన ఆయన హఠాత్తుగా కోపగించకపోవడంలా, తనపై విజయం సాధించదలచినవాడు ఎవడు ఆయనను గౌరవించకుండా ఉండగలడు?
అసద్దృశో యః ప్రతిభాతి మాయయా క్షీబేవ మధ్వాసవతాగ్రలోచనః । న నాగవధ్వోఽర్హణ ఈశిరే హ్రియా యత్పాదయోః స్పర్శనధర్షితేన్ద్రియాః
మాయ వల్ల వేరే రూపంగా కనిపించినా, మద్యం తాగినవాడు తేనెను నీటిలా చూడటంలా, నాగపత్నులు కూడా ఆయన పాదస్పర్శతో ఇంద్రియాలు అదుపు తప్పి, ఆయనను పూజించటానికి యోగ్యులు కావు.
యమాహురస్య స్థితిజన్మసంయమం త్రిభిర్విహీనం యమనన్తమౄషయః । న వేద సిద్ధార్థమివ క్యచిత్స్థితం భూమణ్డలం మూర్ధసహస్రధామసు
ఆయన సృష్టి, స్థితి, లయాలు మూడు గుణాలకు అతీతంగా, అనంతంగా ఉంటాయని ఋషులు చెబుతారు. భూమండలంలో వేల కొండలు ఉన్నా, వాటిని ఎవరూ పూర్తిగా తెలుసుకోలేనట్లు, ఆయన పరమార్థాన్ని ఎవరూ పూర్తిగా గ్రహించలేరు.
యస్యాద్య ఆసీద్ గుణవిగ్రహో మహాన్ విజ్ఞానధిష్ణ్యో భగవానజః కిల । యత్సవతోఽహం త్రివృతా స్వతేజసా వైకారికం తామసమైన్ద్రియం సృజే
ప్రారంభంలో మహత్తత్త్వం, గుణరూపం ఆయనలో ప్రబలంగా ఉద్భవించింది. జ్ఞానంలో స్థిరుడైన ఆ జన్మలేని భగవంతుని స్వశక్తితోనే నేను త్రివిధమైన వైకారిక, తామసిక, ఇంద్రియ రూపాలను సృష్టిస్తున్నాను.
ఏతే వయం యస్య వశే మహాత్మనః స్థితాః శకున్తా ఇవ సూత్రయన్త్రితాః । మహానహంవైకృతతామసేన్ద్రియాః సృజామ సర్వే యదనుగ్రహాదిదమ్
మేమంతా ఆ మహాత్ముని ఆధీనంలో, దారంతో కట్టిన పక్షుల్లా ఉన్నాము. మేమందరం మహానహంకారంతో, వైకృతమైన తామసిక, ఇంద్రియ రూపాలతో, ఆయన అనుగ్రహంతో ఈ జగత్తును సృష్టిస్తున్నాము.
యన్నిర్మితాం కర్హ్యపి కర్మపర్వణీం మాయాం జనోఽయం గురుసర్గమోహితః । న వేద నిస్తారణయోగమఞ్జసా తస్మై నమస్తే విలయోదయాత్మనే
ఆయన సృష్టించిన మాయ వల్ల, ఈ లోకం మహాసృష్టిలో మునిగి, విముక్తి మార్గాన్ని సులభంగా తెలుసుకోలేకపోతుంది. సృష్టి, లయ స్వరూపుడైన ఆ పరమాత్మకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ ఏవం స భగవాన్ రుద్రో దేవం సఙ్కర్షణం ప్రభుమ్ । ఇలావృతముపాసీత దేవీగణసమాహితః
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: అలా భగవంతుడైన రుద్రుడు, దేవతామహిళల సమూహంతో కూడి, ఇలావృతంలో సంకర్షణుని భక్తితో ఆరాధించాడు.
తథైవ ధర్మపుత్రోఽసౌ నామ్నా భద్రశ్రవా ఇతి । తత్కులస్యాపి పతయః పురుషా భద్రసేవకాః
అదేవిధంగా, ధర్ముని కుమారుడైన భద్రశ్రవా అనే వాడు, అతని వంశస్థులైన పురుషులు, భద్రుని సేవకులుగా ఆరాధించారు.
భద్రాశ్వవర్షే తాం మూర్తిం వాసుదేవస్య విశ్రుతామ్ । హయమూర్తిభిదా తాం తు హయగ్రీవపదాఙ్కితామ్
భద్రాశ్వ దేశంలో వారు ప్రసిద్ధమైన వాసుదేవుని ఆ హయగ్రీవుని పాదముద్రలతో ఉన్న, అశ్వముఖ రూపాన్ని భక్తితో పూజించారు.
పరమేణ సమాధ్యన్యవారకేణ నియన్త్రితామ్ । ఏవమేవ చ తాం మూర్తిం గృణన్త ఉపయాన్తి చ
పరమమైన ఏకాగ్రతతో, అచంచలమైన ధ్యానంతో, వారు ఆ రూపాన్ని స్తుతిస్తూ, చేరుకున్నారు.
భద్రశ్రవస ఊచుః ఓం నమో భగవతే ధర్మాయాత్మవిశోధనాయ నమ ఇతి । అహో విచిత్రం భగవద్విచేష్టితం ఘ్నన్తం జనోఽయం హి మిషన్న పశ్యతి । ధ్యాయన్న సద్యర్హి వికర్మ సేవితుం నిర్హృత్య పుత్రం పితరం జిజీవుషుః
భద్రశ్రవా మరియు అతని అనుచరులు ఇలా ప్రార్థించారు: "ఓం, ధర్మస్వరూపుడైన భగవంతునికి, ఆత్మను శుద్ధి చేసే పరమాత్మకు నమస్కారం." ఓహో! భగవంతుని కార్యాలు ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నాయి! ప్రజలు బాధపడినా గ్రహించరు; ధ్యానం చేసినా, తప్పు పనులు వదిలిపెట్టరు; బతకాలని కోరుకుంటూ, తండ్రి, కుమారుడిని కూడా వదిలిపెడతారు.
వదన్తి విశ్వం కవయః స్మ నశ్వరం పశ్యన్తి చాధ్యాత్మవిదో విపశ్చితః । తథాపి ముహ్యన్తి తవాజ మాయయా సువిస్మితం కృత్యమజం నతోఽస్మి తమ్
ఈ విశ్వం నశ్వరమని పండితులు చెబుతారు, ఆత్మజ్ఞానులు కూడా ఇదే చూస్తారు. అయినా, జన్మలేని ప్రభూ! నీ మాయ వల్ల అందరూ మాయలో పడిపోతారు. నీ కార్యాలు నిజంగా ఆశ్చర్యకరం; నీకు నేను నమస్కరిస్తున్నాను.
విశ్వోద్భవస్థాననిరోధకర్మ తే హ్యకర్తురఙ్గీకృతమప్యపావృతః । యుక్తం న చిత్రం త్వయి కార్యకారణే సర్వాత్మని వ్యతిరిక్తే చ వస్తుతః
ఈ జగత్తు సృష్టి, స్థితి, లయ కార్యాలు నీవు చేయనివాడివైనా, అందరూ అంగీకరిస్తారు. నీవు కారణమైనవాడవు, ఫలితమైనవాడవు, సమస్తంలో వ్యాపించి, వాటికి అతీతుడవు. అందుకే, నీలో అన్నీ నిజంగా ఉన్నాయి. ఇది ఆశ్చర్యం కాదు.