ఇదం తు గీతాశాస్త్రం మే నాశిష్యాయ వదేత్ క్వచిత్ । నాభక్తాయ ప్రదాతవ్యం న ధూర్తాయ చ దుర్హృదే
ఈ గీతాశాస్త్రాన్ని ఎప్పుడూ విద్యార్థి కోసమో చెప్పకూడదు. భక్తి లేనివారికి, దుర్మార్గులకు, చెడ్డ మనసున్నవారికి ఇవ్వకూడదు.
ఏతత్ప్రకాశనం మాతురుద్ఘాటనమురోజయోః । తస్మాదవశ్యం యత్నేన గోపనీయమిదం సదా
ఇది బయటపెట్టడం అమ్మ ఒడిసెలు విప్పడమే. అందుకే దీనిని ఎప్పుడూ జాగ్రత్తగా రహస్యంగా ఉంచాలి.
దేయం భక్తాయ శిష్యాయ జ్యేష్ఠపుత్రాయ చైవ హి । సుశీలాయ సువేషాయ దేవీభక్తియుతాయ చ
ఇది భక్తుడికి, శిష్యునికి, పెద్ద కుమారుడికి ఇవ్వాలి. మంచి స్వభావం ఉన్నవారికి, శుభ్రంగా ఉండేవారికి, దేవీ భక్తి కలిగినవారికి ఇవ్వాలి.
శ్రాద్ధకాలే పఠేదేతద్బ్రాహ్మణానామ్ సమీపతః । తృప్తాస్తత్పితరః సర్వే ప్రయాన్తి పరమం పదమ్
శ్రాద్ధ సమయంలో బ్రాహ్మణుల సమక్షంలో దీనిని పఠించాలి. అప్పుడు పితృదేవతలు సంతృప్తి చెంది పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
వ్యాస ఉవాచ ఇత్యుక్త్వా సా భగవతీ తత్రైవాన్తరధీయత । దేవాశ్చ ముదితాః సర్వే దేవీదర్శనతోఽభవన్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: ఇలా చెప్పి ఆ భగవతి అక్కడే అంతర్ధానమైంది. దేవతలు అందరూ దేవిని దర్శించి ఆనందించారు.
తతో హిమాలయే జజ్ఞే దేవీ హైమవతీ తు సా । యా గౌరీతి ప్రసిద్ధాసీద్దత్తా సా శఙ్కరాయ చ
ఆ తరువాత హిమాలయాల్లో హేమవతిగా దేవి జన్మించింది. ఆమె గౌరీగా ప్రసిద్ధి చెందింది, శంకరునికి అప్పగించబడింది.
తతః స్కన్దః సముద్భూతస్తారకస్తేన పాతితః । సముద్రమన్థనే పూర్వం రత్నాన్యాసుర్నరాధిప
ఆ తరువాత స్కందుడు జన్మించి, తారకాసురుని సంహరించాడు. అంతకుముందు సముద్ర మథనంలో రత్నాలు ఇచ్చబడ్డాయి, ఓ రాజా!
తత్ర దేవైః స్తుతా దేవీ లక్ష్మీప్రాప్త్యర్థమాదరాత్ । తేషామనుగ్రహార్థాయ నిర్గతా తు రమా తతః
అక్కడ దేవతలు లక్ష్మిని పొందేందుకు దేవిని స్తుతించారు. వారి మంగళార్థం రమా అక్కడ నుండి వెలువడింది.
వైకుణ్ఠాయ సురైర్దత్తా తేన తస్య శమోఽభవత్ । ఇతి తే కథితం రాజన్ దేవీమాహాత్మ్యముత్తమమ్
దేవతలు వైకుంఠాన్ని అతనికి ఇచ్చారు. అందువల్ల అతడు శాంతిని పొందాడు. రాజా! ఇంతగా దేవీ మహిమను నీకు వివరించాను.
గౌరీలక్ష్మ్యోః సముద్భూతివిషయం సర్వకామదమ్ । న వాచ్యం త్వేతదన్యస్మై రహస్యం కథితం యతః
గౌరీ, లక్ష్మీ జనన కథ అన్ని కోరికలను తీరుస్తుంది. ఇది రహస్యమైనది, అందుకే మరెవరికీ చెప్పకూడదు.
గీతా రహస్యభూతేయం గోపనీయా ప్రయత్నతః । సర్వముక్తం స్మసేన యత్పృష్టం తత్త్వయానఘ । పవిత్రం పావనం దివ్యం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఈ గీత రహస్యంగా ఉండాలి, జాగ్రత్తగా దాచాలి. నీవు అడిగిన ప్రతిదీ చెప్పాను, పాపరహితుడా! ఇది పవిత్రమైనది, పవిత్రతను ఇస్తుంది, దివ్యమైనది. ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
భువనకోశప్రసఙ్గే దేవ్యా మనవే వరదానవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ సూర్యచన్ద్రాన్వయోత్థానాం నృపాణాం సత్కథాశ్రితమ్ । చరితం భవతా ప్రోక్తం శ్రుతం తదమృతాస్పదమ్
జనమేజయుడు ఇలా అన్నాడు: సూర్య, చంద్ర వంశాలలో పుట్టిన రాజుల గొప్ప కార్యాలను నువ్వు చెప్పినవి నేను వినాను. అవి నిజంగా అమృతసమానమైనవి.
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి సా దేవీ జగదమ్బికా । మన్వన్తరేషు సర్వేషు యద్యద్రూపేణ పూజ్యతే
ఇప్పుడు ఆ జగదంబ దేవిని మన్వంతరాలన్నింటిలో ఏ రూపంలో పూజిస్తారో వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది.
యస్మిన్యస్మింశ్చ వై స్థానే యేన యేన చ కర్మణా । (శరీరేణ చ దేవేశీ పూజనీయా ఫలప్రదా । యేనైవ మన్త్రబీజేన యత్ర యత్ర చ పూజ్యతే
ఎక్కడ, ఎలాంటి పనులతో, ఏ శరీరంతో దేవేశిని పూజిస్తే ఫలితాలు లభిస్తాయో, ఏ మంత్రంతో, ఎక్కడ ఆమెను పూజిస్తారో —
యేన ధ్యానేన తత్సూక్ష్మే స్వరూపే స్యాన్మతేర్గతిః । తత్సర్వం వద విప్రర్షే యేన శ్రేయోఽహమాప్నుయామ్
ఏ ధ్యానంతో ఆమె సూక్ష్మరూపాన్ని మనస్సు చేరుకుంటుందో, ఆ వివరాలన్నీ చెప్పు మునిశ్రేష్ఠా! వాటి ద్వారా నేను శ్రేయస్సు పొందాలని కోరుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ శృణు రాజన్ ప్రవక్ష్యామి దేవ్యారాధనముత్తమమ్ । యత్కృతేన శ్రుతేనాపి నరః శ్రేయోఽత్ర విన్దతే
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: రాజా! విను, నేను దేవి ఆరాధనలో ఉత్తమమైన విధానాన్ని చెబుతాను. దాన్ని చేయడం లేదా వినడం వలన కూడా మనిషికి శ్రేయస్సు లభిస్తుంది.
ఏవమేతన్నారదేన పృష్టో నారాయణః పురా । తస్మై యదుక్తవాన్దేవో యోగచర్యాప్రవర్తకః
ఇలాంటి విషయాన్ని నారదుడు పూర్వంలో నారాయణుని అడిగాడు. యోగాచార్యుడైన ఆ దేవుడు అతనికి చెప్పాడు.
ఏకదా నారదః శ్రీమాన్పర్యటన్పృథివీమిమామ్ । నారాయణాశ్రమం ప్రాప్తో గతఖేదశ్చ తస్థివాన్
ఒకసారి మహాత్ముడైన నారదుడు భూమి మీద సంచరిస్తూ నారాయణాశ్రమానికి చేరుకున్నాడు. అలసట పోయి అక్కడ నిలిచాడు.
తస్మై యోగాత్మనే నత్వా బ్రహ్మదేవతనూద్భవః । పర్యపృచ్ఛదిమం చార్థం యత్పృష్టో భవతానఘ
యోగస్వరూపుడైన ఆ దేవునికి నమస్కరించి, బ్రహ్మదేవుని శరీరంలో పుట్టిన నారదుడు, నీవు అడిగినదే ఆ ప్రశ్నను అడిగాడు.
నారద ఉవాచ దేవదేవ మహాదేవ పురాణపురుషోత్తమ । జగదాధార సర్వజ్ఞ శ్లాఘనీయోరుసద్గుణ
నారదుడు ఇలా అన్నాడు: దేవతలకు దేవుడవు, మహాదేవుడవు, పురాతనులలో శ్రేష్ఠుడవు, జగత్తుకు ఆధారమైనవాడవు, అన్నిటిని తెలిసినవాడవు, గొప్ప గుణాలకోసం ప్రశంసించదగినవాడవు—
జగతస్తత్త్వమాద్యం యత్తన్మే వద యథేప్సితమ్ । జాయతే కుత ఏవేదం కుతశ్చేదం ప్రతిష్ఠితమ్
ఈ జగత్తు యొక్క అసలు తత్వం ఏమిటో, ఇది ఎక్కడ నుండి పుట్టిందో, దేనిపై ఆధారపడి ఉందో, నాకిష్టమైనట్లు చెప్పు.
కుతోఽన్తం ప్రాప్నుయాత్కాలే కుత్ర సర్వఫలోదయః । కేన జ్ఞాతేన మాయైషా మోహభూర్నాశమాప్నుయాత్
కాలానుగుణంగా ఇది ఎక్కడ ముగుస్తుందో, అన్ని ఫలితాలు ఎక్కడ కలుగుతాయో, ఏది తెలిసినప్పుడు మాయ వల్ల కలిగే మోహం పోతుందో చెప్పు.
కయార్చయా కిం జపేన కిం ధ్యానేనాత్మహృత్కజే । ప్రకాశో జాయతే దేవ తమస్యర్కోదయో యథా
ఏ పూజతో, ఏ జపంతో, లేదా హృదయ పద్మంలో ఏ ధ్యానంతో, దేవా! చీకటిలో సూర్యోదయం జరిగినట్లు జ్ఞానప్రకాశం కలుగుతుంది?
ఏతత్ప్రశ్నోత్తరం దేవ బ్రూహి సర్వమశేషతః । యథా లోకస్తరేదన్ధతమసం త్వఞ్జసైవ హి
ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు పూర్తిగా చెప్పు దేవా! నీ కృపతో లోకం ఈ ఘనమైన చీకటి నుంచి త్వరగా బయటపడగలుగుతుంది.
వ్యాస ఉవాచ ఏవం దేవర్షిణా పృష్టః ప్రాచీనో మునిసత్తమః । నారాయణో మహాయోగీ ప్రతినన్ద్య వచోఽబ్రవీత్
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: దేవర్షి అడిగినప్పుడు, ఆ పురాతన మునిశ్రేష్ఠుడు, మహాయోగి నారాయణుడు, అతని మాటలను ఆహ్వానించి ఇలా చెప్పాడు.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ శృణు దేవర్షివర్యాత్ర జగతస్తత్త్వముత్తమమ్ । యేన జ్ఞాతేన మర్త్యో హి జాయతే న జగద్భ్రమే
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: దేవర్షిశ్రేష్ఠా! జగత్తు యొక్క పరమ తత్వాన్ని విను. ఇది తెలిసినవాడు ఇకపై లోకమోహంలో పడడు.
జగతస్తత్త్వమిత్యేవ దేవీ ప్రోక్తా మయాపి హి । ఋషిభిర్దేవగన్ధర్వైరన్యైశ్చాపి మనీషిభిః
ఈ జగత్తు యొక్క సారాంశాన్ని దేవీ అని నేను, ఋషులు, దేవతలు, గంధర్వులు మరియు ఇతర జ్ఞానులు కూడా ప్రకటించారు.
సా జగత్సృజతే దేవీ తయా చ ప్రతిపాల్యతే । తయా చ నాశ్యతే సర్వమితి ప్రోక్తం గుణత్రయాత్
ఆ దేవీ ఈ జగత్తును సృష్టిస్తుంది, ఆమెద్వారా ఇది పోషించబడుతుంది, మళ్లీ ఆమె వల్లే అన్నీ నశించిపోతాయి; ఇది మూడు గుణాల ద్వారా జరుగుతుందని చెప్పబడింది.
తస్యాః స్వరూపం వక్ష్యామి దేవ్యాః సిద్ధర్షిపూజితమ్ । స్మరతాం సర్వపాపఘ్నం కామదం మోక్షదం తథా
ఆ దేవీ యొక్క అసలైన స్వరూపాన్ని నేను వివరించబోతున్నాను; ఆ దేవిని సిద్ధులూ ఋషులూ పూజిస్తారు. ఆమెను స్మరించేవారికి అన్ని పాపాలు తొలగిపోతాయి, కోరికలు నెరవేరుతాయి, మోక్షం కూడా లభిస్తుంది.
మనుః స్వాయమ్భువస్త్వాద్యః పద్మపుత్రః ప్రతాపవాన్ । శతరూపాపతిః శ్రీమాన్సర్వమన్వన్తరాధిపః
పద్మంలో జన్మించిన మొదటి మనువు, శక్తిశాలి, శతరూపా భర్త, అన్ని మన్వంతరాల అధిపతి.