శృఙ్గారరససమ్పూర్ణాం సదా భక్తార్తికాతరామ్ । ప్రసాదసుముఖీమమ్బాం చన్ద్రఖణ్డశిఖణ్డినీమ్
శృంగారరసంతో నిండినదిగా, ఎప్పుడూ భక్తుల కష్టాలను తొలగించేందుకు తపించే తల్లిగా, మృదువైన ముఖంతో, చంద్రఖండాన్ని అలంకరించుకున్నదిగా,
పాశాఙ్కుశవరాభీతిధరామానన్దరూపిణీమ్ । పూజయేదుపచారైశ్చ యథావిత్తానుసారతః
పాశం, అంకుశం, వరముద్ర, అభయముద్రలు ధరించినదిగా, ఆనందస్వరూపిణిగా, తనకు సాధ్యమైన విధంగా ఉపచారాలతో ఆ తల్లిని పూజించాలి.
యావదాన్తరపూజాయామధికారో భవేన్న హి । తావద్బాహ్యామిమాం పూజాం శ్రయేజ్జాతే తు తాం త్యజేత్
అంతరంగపూజకు హక్కు లేనంతవరకు ఈ బాహ్యపూజను చేయాలి. అంతరంగపూజకు అర్హత వచ్చినప్పుడు, బాహ్యపూజను వదిలేయాలి.
ఆభ్యన్తరా తు యా పూజా సా తు సంవిల్లయః స్మృతః । సంవిదేవ పరం రూపముపాధిరహితం మమ
అంతరంగపూజను 'సంవిల్లయం' అంటారు. సంస్కారరహితమైన సంవిదే నా పరమస్వరూపం.
అతః సంవిది మద్రూపే చేతః స్థాప్యం నిరాశ్రయమ్ । సంవిద్రూపాతిరిక్తం తు మిథ్యా మాయామయం జగత్
కాబట్టి, మనస్సును ఆధారంలేని నా సంవిద్ రూపంలో స్థిరపరచాలి. సంవిద్ రూపాన్ని మినహాయించి మిగతా ప్రపంచం మాయతో కూడిన అబద్ధమే.
అతః సంసారనాశాయ సాక్షిణీమాత్మరూపిణీమ్ । భావయేన్నిర్మనస్కేన యోగయుక్తేన చేతసా
అందువల్ల, సంసారాన్ని నశింపజేయడానికి, సాక్షిగా, ఆత్మరూపిణిగా ఉన్న తల్లిని, అలజడి లేని, యోగంతో కూడిన మనస్సుతో ధ్యానించాలి.
అతః పరం బాహ్యపూజావిస్తారః కథ్యతే మయా । సావధానేన మనసా శృణు పర్వతసత్తమ
ఇప్పుడు బాహ్యపూజను విస్తృతంగా వివరించబోతున్నాను. శ్రద్ధతో విను, పర్వతశ్రేష్ఠా.
దేవీగీతాయాం బాహ్యపూజావిధివర్ణనమ్ శ్రీ దేవ్యువాచ ప్రాతరుత్థాయ శిరసి సంస్మరేత్పద్మముజ్జ్వలమ్ । కర్పూరాభం స్మరేత్తత్ర శ్రీగురుం నిజరూపిణమ్
దేవీగీతలో బాహ్యపూజ విధాన వివరము. శ్రీదేవి ఇలా పలికింది: ఉదయం లేచి, తలపై ప్రకాశించే పద్మాన్ని ధ్యానించాలి. ఆ పద్మంలో, తన స్వరూపంలో, కర్పూరంలా మెరిసే శ్రీగురువును స్మరించాలి.
సుప్రసన్నం లసద్భూషాభూషితం శక్తిసంయుతమ్ । నమస్కృత్య తతో దేవీం కుణ్డలీం సంస్మరేద్బుధః
ఆయనను ప్రశాంతంగా, మెరిసే ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, శక్తితో కూడినవాడిగా భావించాలి. నమస్కరించి, ఆ తరువాత జ్ఞానులు కుండలినీ దేవిని స్మరించాలి.
ప్రకాశమానాం ప్రథమే ప్రయాణే ప్రతిప్రయాణేఽప్యమృతాయమానామ్ । అన్తః పదవ్యామనుసఞ్చరన్తీ- మానన్దరూపామబలాం ప్రపద్యే
ఆమె మొదటి కదలికలో, తిరిగి వెళ్ళే సమయంలో కూడా, అమృతంలా ప్రవహిస్తూ, అంతరంగ మార్గంలో సంచరిస్తూ, ఆనందస్వరూపిణిగా, యౌవనంతో ఉన్నదిగా నేను శరణు పొందుతున్నాను.
ధ్యాత్వైవం తచ్ఛిఖామధ్యే సచ్చిదానన్దరూపిణీమ్ । మాం ధ్యాయేదథ శౌచాదిక్రియాః సర్వాః సమాపయేత్
ఇలా ఆమె తల మధ్యలో సచ్చిదానంద స్వరూపిణిగా ధ్యానించి, ఆ తరువాత నన్ను ధ్యానించాలి. శౌచాది క్రియలు అన్నీ పూర్తిచేయాలి.
అగ్నిహోత్రం తతో హూత్వా మత్ప్రీత్యర్థం ద్విజోత్తమః । హోమాన్తే స్వాసనే స్థిత్వా పూజాసఙ్కల్పమాచరేత్
ఆ తరువాత, నా ప్రీతికోసం అగ్నిహోత్రం చేసి, హోమం ముగిసిన తరువాత, తన ఆసనంలో కూర్చొని, పూజకు సంకల్పం చేయాలి.
భూతశుద్ధిం పురా కృత్వా మాతృకాన్యాసమేవ చ । హృల్లేఖామాతృకాన్యాసం నిత్యమేవ సమాచరేత్
ముందుగా భూతశుద్ధి చేసి, మాతృకా న్యాసం కూడా చేసిన తరువాత, హృల్లేఖ మాతృకా న్యాసాన్ని ఎప్పుడూ చేయాలి.
మూలాధారే హకారం చ హృదయే చ రకారకమ్ । భ్రూమధ్యే తద్వదీకారం హ్రీఙ్కారం మస్తకే న్యసేత్
మూలాధారంలో 'హ' అక్షరాన్ని, హృదయంలో 'ర' అక్షరాన్ని, భ్రూవమధ్యంలో 'ఇ' అక్షరాన్ని, తలపై 'హ్రీం' అక్షరాన్ని న్యాసం చేయాలి.
తత్తన్మన్త్రోదితానన్యాన్న్యాసాన్సర్వాన్సమాచరేత్ । కల్పయేత్స్వాత్మనో దేహే పీఠం ధర్మాదిభిః పునః
ప్రత్యేక మంత్రాలతో చెప్పిన ఇతర న్యాసాలను కూడా చేయాలి. ఆ తరువాత, తన శరీరంలో ధర్మాదులైన దేవతలతో కూడిన పీఠాన్ని స్థాపించాలి.
తతో ధ్యాయేన్మహాదేవీం ప్రాణాయామైర్విజృమ్భితే । హృదమ్భోజే మమ స్థానే పఞ్చప్రేతాసనే బుధః
తరువాత ప్రాణాయామంతో శ్వాసను విస్తరించి, హృదయ పద్మంలో, నా స్థానంలో, ఐదు శవాలపై ఆసీనంగా ఉన్న మహాదేవిని ధ్యానం చేయాలి.
బ్రహ్మా విష్ణుశ్చ రుద్రశ్చ ఈశ్వరశ్చ సదాశివః । ఏతే పఞ్చ మహాప్రేతాః పాదమూలే మమ స్థితాః
బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఈశ్వర, సదాశివ — ఈ ఐదుగురు మహాశవులు నా పాదమూలంలో నిలిచివుంటారు.
పఞ్చభూతాత్మకా హ్యేతే పఞ్చావస్థాత్మకా అపి । అహం త్వవ్యక్తచిద్రూపా తదతీతాస్తి సర్వథా
వారు ఐదు భూతాల స్వరూపులు, ఐదు స్థితుల స్వరూపులు కూడా. కాని నేను మాత్రం, ఎప్పుడూ అవ్యక్తమైన చైతన్య స్వరూపురాలిని, వాటిని దాటి ఉన్నదాన్ని.
తతో విష్టరతాం యాతాః శక్తితన్త్రేషు సర్వదా । ధ్యాత్వైవం మానసైర్భోగైః పూజయేన్మాం జపేదపి
శక్తితంత్రాలలో విస్తారాన్ని పొందిన తరువాత, ఈ విధంగా ధ్యానం చేసి, మనసుతో నైవేద్యాలు సమర్పించి, నా మంత్రాన్ని కూడా జపించాలి.
జపం సమర్ప్య శ్రీదేవ్యై తతోఽర్ఘ్యస్థాపనం చరేత్ । పాత్రాసాదనకం కృత్వా పూజాద్రవ్యాణి శోధయేత్
జపాన్ని శ్రీదేవికి సమర్పించిన తరువాత, అర్ఘ్యం ఏర్పాటు చేయాలి. పాత్రను సిద్ధం చేసి, పూజా సామగ్రిని శుద్ధి చేయాలి.
జలేన తేన మనునా చాస్త్రమన్త్రేణ దేశికః । దిగ్బన్ధం చ పురా కృత్వా గురూన్నత్వా తతః పరమ్
ఆ నీటితో, తగిన మంత్రంతో, అస్త్రమంత్రంతో ముందుగా దిక్బంధనం చేసి, గురువులకు నమస్కరించాలి.
తదనుజ్ఞాం సమాదాయ బాహ్యపీఠే తతః పరమ్ । హృదిస్థాం భవితాం మూర్తిం మమ దివ్యాం మనోహరామ్
వారి అనుమతి తీసుకున్న తరువాత, బాహ్యపీఠంలో, హృదయంలో ఉన్న నా దివ్యమైన, మనోహరమైన మూర్తిని ఆహ్వానించాలి.
ఆవాహయేత్తతః పీఠే ప్రాణస్థాపనవిద్యయా । అసనావాహనే చార్ఘ్యం పాద్యాద్యాచమనం తథా
తరువాత, ప్రాణస్థాపన విధానంతో పీఠంలో నాకు ఆహ్వానం చేసి, ఆసనానికి తగిన విధంగా అర్ఘ్యం, పాద్యము, ఆచమనం సమర్పించాలి.
స్నానం వాసోద్వయం చైవ భూషణాని చ సర్వశః । గన్ధపుష్పం యథాయోగ్యం దత్త్వా దేవ్యై స్వభక్తితః
స్నానం, రెండు వస్త్రాలు, అన్ని ఆభరణాలు, తగిన విధంగా గంధం, పుష్పాలు — ఇవన్నీ భక్తితో దేవికి సమర్పించాలి.
యన్త్రస్థానామావృతీనాం పూజనం సమ్యగాచరేత్ । ప్రతివారమశక్తానాం శుక్రవారో నియమ్యతే
యంత్రంలో ఉన్న ఆవృతులను సరిగా పూజించాలి. ప్రతిరోజూ చేయలేని వారికి శుక్రవారం పూజ చేయమని చెప్పబడింది.
మూలదేవీప్రభారూపాః స్మర్తవ్యా అఙ్గదేవతాః । తత్ప్రభాపటలవ్యాప్తం త్రైలోక్యం చ విచిన్తయేత్
మూలదేవి ప్రభారూపమైన అంగదేవతలను స్మరించాలి. ఆ ప్రభాపటలంతో త్రిలೋಕమంతా వ్యాపించి ఉందని ధ్యానించాలి.
పునరావృత్తిసహితాం మూలదేవీం చ పూజయేత్ । గన్ధాదిభిః సుగన్ధైస్తు తథా పుష్పైః సువాసితైః
పునః ఆవృతులతో కూడిన మూలదేవిని, పరిమళభరితమైన గంధాలు, సువాసన పుష్పాలతో పూజించాలి.
నైవేద్యైస్తర్పణైశ్చైవ తామ్బూలైర్దక్షిణాదిభిః । తోషయేన్మాం త్వత్కృతేన నామ్నాం సాహస్రకేణ చ
నైవేద్యాలు, తర్పణాలు, తాంబూలాలు, దక్షిణాదులు సమర్పించి, నీ చేత చేసిన పనులతో, నా సహస్రనామాలతో కూడా నన్ను సంతుష్టిపరచాలి.
కవచేన చ సూక్తేనాహం రుద్రేభిరితి ప్రభో । దేవ్యథర్వశిరోమన్త్రైర్హృల్లేఖోపనిషద్భవైః
కవచంతో, 'రుద్రులతో నేను' అనే సూక్తంతో, దేవ్యథర్వశీర్ష మంత్రాలతో, హృల్లేఖ ఉపనిషత్తులతో కూడా
మహావిద్యామహామన్త్రైస్తోషయేన్మాం ముహుర్ముహుః । క్షమాపయేజ్జగద్ధాత్రీం ప్రేమార్ద్రహృదయో నరః
మహావిద్యలు, మహామంత్రాలతో నన్ను పునః పునః సంతుష్టిపరచాలి. ప్రేమతో నిండిన హృదయంతో జగద్ధాత్రిని క్షమించమని ప్రార్థించాలి.