ఛాయాతపౌ యథా స్వచ్ఛౌ వివిక్తౌ తద్వదేవ హి । మమ లోకే భవేజ్జ్ఞానం ద్వైతభావవివర్జితమ్
ఎలా శుద్ధమైన, వేరుగా ఉన్న చోట నీడ, వెలుతురు తేడాగా ఉంటాయో, అలాగే నా లోకంలో ద్వైతభావం లేకుండా జ్ఞానం కలుగుతుంది.
యస్తు వైరాగ్యవానేవ జ్ఞానహీనో మ్రియేత చేత్ । బ్రహ్మలోకే వసేన్నిత్యం యావత్కల్పం తతః పరమ్
విరక్తి ఉన్నవాడు, కానీ జ్ఞానం లేకుండా మరణిస్తే, అతడు బ్రహ్మలోకంలో ఒక కల్పకాలం పాటు నివసిస్తాడు; ఆ తర్వాత మరింత ఉన్నత స్థితికి చేరుతాడు.
శుచీనాం శ్రీమతాం గేహే భవేత్తస్య జనిః పునః । కరోతి సాధనం పశ్చాత్తతో జ్ఞానం హి జాయతే
తర్వాత, అతడికి పవిత్రమైన, ఐశ్వర్యవంతమైన ఇంట్లో మళ్లీ జననం కలుగుతుంది; ఆ తరువాత సాధన చేస్తూ, జ్ఞానం కలుగుతుంది.
అనేకజన్మభీ రాజఞ్జ్ఞానం స్యాన్నైకజన్మనా । తతః సర్వప్రయత్నేన జ్ఞానార్థం యత్నమాశ్రయేత్
ఓ రాజా! అనేక జన్మల తరువాతే జ్ఞానం కలుగుతుంది; ఒక్క జన్మతో కాదు. అందుకే, జ్ఞానం కోసం అన్ని విధాలా ప్రయత్నించాలి.
నోచేన్మహాన్ వినాశః స్యాజ్జన్మైతద్దుర్లభం పునః । తత్రాపి ప్రథమే వర్ణే వేదప్రాప్తిశ్చ దుర్లభా
ఇలా కాకపోతే పెద్ద నాశనం జరుగుతుంది. మానవ జన్మ మళ్లీ పొందడం చాలా కష్టం. అందులోను మొదటి వర్ణంలో జన్మించడం, వేదాలను పొందడం కూడా దుర్లభమే.
శమాదిషట్కసమ్పత్తిర్యోగసిద్ధిస్తథైవ చ । తథోత్తమగురుప్రాప్తిః సర్వమేవాత్ర దుర్లభమ్
మనశ్శాంతి మొదలైన ఆరు గుణాలు, యోగసిద్ధి, ఉత్తమ గురువు లభించడం—ఇవి అన్నీ ఇక్కడ చాలా అరుదుగా లభిస్తాయి.
తథేన్ద్రియాణాం పటుతా సంస్కృతత్వం తనోస్తథా । అనేకజన్మపుణ్యైస్తు మోక్షేచ్ఛా జాయతే తతః
అలాగే, ఇంద్రియాలు పదునుగా ఉండటం, శరీరం పక్కాగా ఉండటం—ఇవి కూడా కలుగుతాయి. ఎన్నో జన్మల్లో చేసిన పుణ్యఫలంతోనే ముక్తి కోరిక కలుగుతుంది.
సాధనే సఫలేఽప్యేవం జాయమానేఽపి యో నరః । జ్ఞానార్థం నైవ యతతే తస్య జన్మ నిరర్థకమ్
ఇలా అన్ని సాధనాలు ఫలప్రదంగా ఉన్నా, ఒకడు జ్ఞానం కోసం ప్రయత్నించకపోతే అతని జన్మ వ్యర్థమవుతుంది.
తస్మాద్రాజన్యథాశక్త్యా జ్ఞానార్థం యత్నమాశ్రయేత్ । పదే పదేఽశ్వమేధస్య ఫలమాప్నోతి నిశ్చితమ్
కాబట్టి రాజా, ఎవరి శక్తికి తగినట్టుగా జ్ఞానం కోసం ప్రయత్నించాలి. ప్రతి అడుగులోను అశ్వమేధ యాగ ఫలితం తప్పకుండా లభిస్తుంది.
ఘృతమివ పయసి నిగూఢం భూతే భూతే చ వసతి విజ్ఞానమ్ । సతతం మన్థయితవ్యం మనసా మన్థానభూతేన
పాలలో నెయ్యి ఎలా దాగి ఉంటుందో, ప్రతి ప్రాణిలో జ్ఞానం దాగి ఉంటుంది. మనస్సే మథనదండంగా చేసి ఎప్పుడూ దాన్ని వెలికితీయాలి.
జ్ఞానం లబ్ధ్వా కృతార్థః స్యాదితి వేదాన్తడిణ్డిమః । సర్వముక్తం సమాసేన కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
జ్ఞానం పొందినవాడు సార్థకుడవుతాడు అని వేదాంత ఘంటా ప్రకటిస్తుంది. నేను అన్నీ సంక్షిప్తంగా చెప్పాను; ఇంకా ఏమి వినాలనుకుంటున్నావు?
దేవీగీతాయాం మహోత్సవవ్రతస్థానవర్ణనమ్ హిమాలయ ఉవాచ కతి స్థానాని దేవేశి ద్రష్టవ్యాని మహీతలే । ముఖ్యాని చ పవిత్రాణి దేవీప్రియతమాని చ
దేవీగీతలో మహోత్సవ వ్రత స్థలాల వర్ణన. హిమాలయుడు ఇలా అడిగాడు: దేవతల దేవీ! భూమిపై చూడదగిన ప్రాముఖ్యమైన, పవిత్రమైన, దేవికి అత్యంత ప్రీతికరమైన స్థలాలు ఎన్ని ఉన్నాయి?
వ్రతాన్యపి తథా యాని తుష్టిదాన్యుత్సవా అపి । తత్సర్వం దేవ మే మాతః కృతకృత్యో యతో నరః
అలాగే, సంతోషాన్ని ఇచ్చే వ్రతాలు, ఉత్సవాలు ఏమిటి? దేవతల తల్లి! వాటన్నింటినీ చెప్పు. వాటివల్ల మనిషి సర్వసిద్ధుడవుతాడు.
శ్రీదేవ్యువాచ సర్వం దృశ్యం మమ స్థానం సర్వే కాలా వ్రతాత్మకాః । ఉత్సవాః సర్వకాలేషు యతోఽహం సర్వరూపిణీ
శ్రీదేవి ఇలా చెప్పింది: కనబడే ప్రతిదీ నా స్థానం, అన్ని కాలాలు వ్రతమయమే, అన్ని ఉత్సవాలు ఎప్పుడూ జరుగుతూనే ఉంటాయి. ఎందుకంటే నేను అన్ని రూపాలవాణిని.
తథాపి భక్తవాత్సల్యాత్కిఞ్చిత్కిఞ్చిదథోచ్యతే । శృణుష్వావహితో భూత్వా నగరాజ వచో మమ
అయినా భక్తులపై ప్రేమతో కొంతవరకు చెబుతాను. పర్వతరాజా! నా మాటలు శ్రద్ధగా విను.
కోలాపురం మహాస్థానం యత్ర లక్ష్మీః సదా స్థితా । మాతుః పురం ద్వితీయం చ రేణుకాధిష్ఠితం పరమ్
కొలాపురం మహా స్థలం, అక్కడ లక్ష్మీ ఎప్పుడూ నివసిస్తుంది. రెండవది తల్లి నగరం, అది రేణుకాదేవి అధిష్ఠితమైన పరమ స్థానం.
తులజాపురం తృతీయం స్యాత్సప్తశృఙ్గం తథైవ చ । హిఙ్గులాయా మహాస్థానం జ్వాలాముఖ్యాస్తథైవ చ
మూడవది తులజాపురం, అలాగే సప్తశృంగం, హింగులాదేవి మహా స్థానం, జ్వాలాముఖి స్థానం కూడా ఉంది.
శకమ్భర్యాః పరం స్థానం భ్రామర్యాః స్థానముత్తమమ్ । శ్రీరక్తదన్తికాస్థానం దుర్గాస్థానం తథైవ చ
శాకంభరీదేవి పరమ స్థానం, భ్రమరీదేవి ఉత్తమ స్థానం, శ్రీరక్తదంతికా స్థానం, అలాగే దుర్గాదేవి స్థానం కూడా ఉంది.
విన్ధ్యాచలనివాసిన్యాః స్థానం సర్వోత్తమోత్తమమ్ । అన్నపూర్ణమహాస్థానం కాఞ్చీపురమనుత్తమమ్
వింధ్యాచల నివాసినిదేవి అత్యుత్తమ స్థానం, అన్నపూర్ణాదేవి మహా స్థానం, కాంచీపురం అపూర్వ స్థానం.
భీమాదేవ్యాః పరం స్థానం విమలాస్థానమేవ చ । శ్రీచన్ద్రలామహాస్థానం కౌశికీస్థానమేవ
భీమాదేవి పరమ స్థానం, విమలాదేవి స్థానం, శ్రీచంద్రల మహా స్థానం, కౌశికీదేవి స్థానం కూడా ఉంది.
నీలామ్బాయాః పరం స్థానం నీలపర్వతమస్తకే । జామ్బూనదేశ్వరీస్థానం తథా శ్రీనగరం శుభమ్
నీలాంబాదేవి పరమ స్థానం నీలపర్వత శిఖరంలో ఉంది. జాంబూనాదేశ్వరీ స్థానం, అలాగే మంగళకరమైన శ్రీనగరం కూడా ఉంది.
గుహ్యకాల్యా మహాస్థానం నేపాలే యత్ప్రతిష్ఠితమ్ । మీనాక్ష్యాః పరమం స్థానం యచ్చ ప్రోక్తం చిదమ్బరే
గుహ్యకాళీ మహా స్థానం నేపాల్లో స్థాపించబడింది. మీనాక్షిదేవి పరమ స్థానం, అలాగే చిదంబరంలో ప్రసిద్ధమైన స్థానం కూడా ఉంది.
వేదారణ్యం మహాస్థానం సున్దర్యాః సమధిష్ఠితమ్ । ఏకామ్బరం మహాస్థానం పరశక్త్యా ప్రతిష్ఠితమ్
వేదారణ్యం అనే మహా స్థలాన్ని సుందరీ స్థాపించింది. అలాగే ఏకాంబరం అనే గొప్ప స్థలాన్ని పరాశక్తి ప్రతిష్ఠించింది.
మహాలసా పరం స్థానం యోగేశ్వర్యాస్తథైవ చ । తథా నీలసరస్వత్యాః స్థానం చీనేషు విశ్రుతమ్
మహాలసకు పరమమైన స్థానం ఉంది. అలాగే యోగేశ్వరీకి కూడా ఉంది. నీలసరస్వతికి చైనా దేశంలో ప్రసిద్ధి చెందిన స్థలం ఉంది.
వైద్యనాథే తు బగలాస్థానం సర్వోత్తమం మతమ్ । శ్రీమచ్ఛ్రీభువనేశ్వర్యా మణిద్వీపం మమ స్మృతమ్
వైద్యనాథ వద్ద బగలాదేవి స్థానం అత్యుత్తమంగా భావించబడుతుంది. శ్రీభువనేశ్వరీ అమ్మవారి మణిద్వీపాన్ని నేను గుర్తు చేసుకుంటున్నాను.
శ్రీమత్త్రిపురభైరవ్యాః కామాఖ్యాయోనిమణ్డలమ్ । భూమణ్డలే క్షేత్రరత్నం మహామాయాధివాసితమ్
శ్రీమత్త్రిపురభైరవి అమ్మవారి కామాఖ్యా యోని మండలం భూమండలంలో క్షేత్ర రత్నంగా, మహామాయ ఆవాసంగా ఉంది.
నాతః పరతరం స్థానం క్వచిదస్తి ధరాతలే । ప్రతిమాసం భవేద్దేవీ యత్ర సాక్షాద్రజస్వలా
ఈ స్థలానికి మించినది భూమిపై ఎక్కడా లేదు. ఇక్కడ దేవి ప్రతి నెల కూడా ప్రత్యక్షంగా రజస్వల రూపంలో కనిపిస్తుంది.
తత్రత్యా దేవతాః సర్వాః పర్వతాత్మకతాం గతాః । పర్వతేషు వసన్త్యేవ మహత్యో దేవతా అపి
అక్కడి దేవతలు అన్నీ పర్వతరూపాన్ని ధరించాయి. గొప్ప దేవతలు కూడా ఆ పర్వతాల్లోనే నివసిస్తున్నాయి.
తత్రత్యా పృథివీ సర్వా దేవీరూపా స్మృతా బుధైః । నాతః పరతరం స్థానం కామాఖ్యాయోనిమణ్డలాత్
అక్కడి భూమంతా దేవి స్వరూపంగా పండితులు భావిస్తారు. కామాఖ్యా యోని మండలానికి మించిన స్థలం లేదు.
గాయత్ర్యాశ్చ పరం స్థానం శ్రీమత్పుష్కరమీరితమ్ । అమరేశే చణ్డికా స్యాత్ప్రభాసే పుష్కరేక్షిణీ
గాయత్రి అమ్మవారి పరమ స్థానం శ్రీపుష్కరం అని చెబుతారు. అమరేశంలో చండికా, ప్రభాసలో పుష్కరాక్షిణి ఉంటారు.