విష్ణ్వంశసమ్భవో వ్యాస ఇతి పౌరాణికా జగుః । సోఽపి మోహార్ణవే మగ్నో భగ్నపోతో వణిగ్యథా
పురాణకారులు వ్యాసుడు విష్ణువంశంలో పుట్టాడని అంటారు. అయినా అతడే, పడవ పగిలిన వాణిజ్యుడిలా, మాయ సముద్రంలో మునిగిపోయాడు.
అశ్రుపాతం కరోత్యద్య వివశః ప్రాకృతో యథా । అహో మాయాబలం చైతద్దుస్త్యజం పణ్డితైరపి
ఈ రోజు, సాధారణ మనిషిలా, అతడు లాఛిల్లగా కన్నీళ్లు కారుస్తున్నాడు. ఓహో! ఈ మాయా బలం పండితులకైనా వదిలిపెట్టడం చాలా కష్టం.
కోఽయం కోఽహం కథం చేహ కీదృశోఽయం భ్రమః కిల । పఞ్చభూతాత్మకే దేహే పితాపుత్రేతి వాసనా
ఇతడు ఎవరు? నేను ఎవరు? ఇది ఎలా జరిగింది? ఈ అయోమయం ఏమిటి? ఐదు భూతాలతో కూడిన ఈ శరీరంలో తండ్రి, కుమారుడు అనే భావన కలుగుతుంది.
బలిష్ఠా ఖలు మాయేయం మాయినామపి మోహినీ । యయాభిభూతః కృష్ణోఽపి కరోతి రోదనం ద్విజః
ఈ మాయ నిజంగా బలమైనది. మాయగాళ్లను కూడా మాయలో పడేస్తుంది. దీనివల్ల కృష్ణుడు వంటి ద్విజుడు కూడా ఏడుస్తాడు.
సూత ఉవాచ తాం నత్వా మనసా దేవీం సర్వకారణకారణామ్ । జననీం సర్వదేవానాం బ్రహ్మాదీనాం తథేశ్వరీమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: అన్ని కారణాలకు కారణమైన దేవిని, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలందరి తల్లిని, వారి అధిపతిని మనసారా నమస్కరించాడు.
పితరం ప్రాహ దీనం తం శోకార్ణవపరిప్లుతమ్ । అరణీసమ్భవో వ్యాసం హేతుమద్వచనం శుభమ్
అరణుల నుంచి జన్మించిన వ్యాసుడు, దుఃఖ సముద్రంలో మునిగిపోయి, విచారంతో ఉన్న తండ్రికి శుభకరమైన, కారణంతో కూడిన మాటలు చెప్పాడు.
పారాశర్య మహాభాగ సర్వేషాం బోధదః స్వయమ్ । కిం శోకం కురుషే స్వామిన్యథాజ్ఞః ప్రాకృతో నరః
పారాశర్యా! నీవు అందరికీ జ్ఞానం ఇచ్చేవాడివి. నీకు అంత అదృష్టం కలిగింది. నిజాన్ని తెలియని సామాన్యుడు ఎలా బాధపడతాడో, నువ్వూ అలాగే ఎందుకు శోకిస్తున్నావు స్వామీ?
అద్యాహం తవ పుత్రోఽస్మి న జానే పూర్వజన్మని । కోఽహం కస్త్వం మహాభాగ విభ్రమోఽయం మహాత్మని
ఈ జన్మలో నేను నీ కుమారుడిని, కానీ గత జన్మలో ఎవరో నాకు తెలియదు. నేను ఎవరు? నువ్వెవరు? మహాభాగా! ఇదంతా గందరగోళమే మహాత్మా.
కురు ధైర్యం ప్రబుధ్యస్వ మా విషాదే మనః కృథాః । మోహజాలమిమం మత్వా ముఞ్చ శోకం మహామతే
ధైర్యంగా ఉండు, జాగృతమవు, మనసు నిరాశలో పడనివ్వకు. ఇది మాయాజాలమని తెలుసుకుని, మహామతివంతుడా, శోకాన్ని వదిలేయి.
క్షుధానివృత్తిర్భక్ష్యేణ న పుత్రదర్శనేన చ । పిపాసా జలపానేన యాతి నైవాత్మజేక్షణాత్
ఆకలి తీరడానికి అన్నం కావాలి, కుమారుడిని చూడటం వల్ల కాదు. దాహం తీరడానికి నీళ్లు తాగాలి, తన బిడ్డను చూడటం వల్ల కాదు.
ఘ్రాణం సుఖం సుగన్ధేన కర్ణజం శ్రవణేన చ । స్త్రీసుఖం తు స్త్రియా నూనం పుత్రోఽహం కిం కరోమి తే
ముక్కు సువాసనతో ఆనందిస్తుంది, చెవి వినడంలో సంతోషిస్తుంది. మహిళ ఆనందం మహిళతోనే కలుగుతుంది. నేను నీ కుమారుడినై, నీకు ఏమి చేయగలను?
అజీగర్తేన పుత్రోఽపి హరిశ్చన్ద్రాయ భూభుజే । పశుకామాయ యజ్ఞార్థే దత్తో మౌల్యేన సర్వథా
అజీగర్తుడు తన కుమారుడిని హరిశ్చంద్రునికి పశువుల కోసమూ, యజ్ఞార్థంగా కూడా అమ్మేశాడు. సంపూర్ణంగా ధనానికి ఇచ్చాడు.
సుఖానాం సాధనం ద్రవ్యం ధనాత్సుఖసముచ్చయః । ధనమర్జయ లోభశ్చేత్పుత్రోఽహం కిం కరోమ్యహమ్
సుఖాలకు కారణం ధనం, ధనంతోనే సుఖాలు లభిస్తాయి. నీవు లోభంతో ధనాన్ని కోరితే, నేను నీ కుమారుడిగా ఏమి చేయగలను?
మాం ప్రబోధయ బుద్ధ్యా త్వం దైవజ్ఞోఽసి మహామతే । యథా ముచ్యేయమత్యన్తం గర్భవాసభయాన్మునే
నీవు దైవజ్ఞుడవు, మహామతివంతుడవు. నీ జ్ఞానంతో నన్ను బోధించు. నేను పూర్తిగా గర్భవాస భయాల నుంచి విముక్తి పొందాలంటే, మునీ!
దుర్లభం మానుషం జన్మ కర్మభూమావిహానఘ । తత్రాపి బ్రాహ్మణత్వం వై దుర్లభం చోత్తమే కులే
ఈ కర్మభూమిలో మానవ జన్మ దొరకడం చాలా అరుదు, పాపరహితుడా! అందులోను ఉత్తమ వంశంలో బ్రాహ్మణుడిగా పుట్టడం మరింత అరుదు.
బద్ధోఽహమితి మే బుద్ధిర్నాపసర్పతి చిత్తతః । సంసారవాసనాజాలే నివిష్టా వృద్ధిగామినీ
నేను బంధించబడ్డానని నా మనస్సులో నిత్యం ఆలోచన నిలిచిపోయింది. ఈ సంసార ఆశల జాలంలో అది బలంగా పెరుగుతోంది.
సూత ఉవాచ ఇత్యుక్తస్తు తదా వ్యాసః పుత్రేణామితబుద్ధినా । ప్రత్యువాచ శుకం శాన్తం చతుర్థాశ్రమమానసమ్
సూతుడు చెప్పాడు: ఇలా తన అమితబుద్ధి గల కుమారుడు అడిగినప్పుడు, వ్యాసుడు శాంతమైన, చతుర్థాశ్రమాన్ని ఆశించిన శుకుని ఇలా సమాధానం ఇచ్చాడు.
వ్యాస ఉవాచ పఠ పుత్ర మహాభాగ మయా భాగవతం కృతమ్ । శుభం న చాతివిస్తీర్ణం పురాణం బ్రహ్మసమ్మితమ్
వ్యాసుడు చెప్పాడు: మహాభాగుడా కుమారా! నేను రచించిన భాగవతాన్ని పఠించు. అది శుభప్రదం, విస్తృతంగా లేదు, పురాణాలలో బ్రహ్మ సమానంగా భావించబడుతుంది.
స్కన్ధా ద్వాదశ తత్రైవ పఞ్చలక్షణసంయుతమ్ । సర్వేషాం చ పురాణానాం భూషణం మమ సమ్మతమ్
దానిలో పన్నెండు స్కంధాలు, ఐదు లక్షణాలు ఉన్నాయి. అన్ని పురాణాలలో అది నాకు అలంకారంగా కనిపిస్తుంది.
సదసజ్జ్ఞానవిజ్ఞానం శ్రుతమాత్రేణ జాయతే । యేన భాగవతేనేహ తత్పఠ త్వం మహామతే
ఈ భాగవతాన్ని వినగానే సత్యాసత్య జ్ఞానం, నిజమైన వివేచన కలుగుతుంది. అందుకే, మహామతివంతుడా, దాన్ని పఠించు.
వటపత్రశయానాయ విష్ణవే బాలరూపిణే । కేనాస్మి బాలభావేన నిర్మితోఽహం చిదాత్మనా
వటవృక్షపు ఆకుపై శిశువుగా విశ్రాంతి తీసుకుంటున్న విష్ణువుకు నమస్సులు. నేను చైతన్యస్వరూపుడినై, ఈ బాల్యస్థితిలో ఎవరి చేత సృష్టించబడ్డాను?
కిమర్థం కేన ద్రవ్యేణ కథం జానామి చాఖిలమ్ । ఇత్యేవం చిన్త్యమానాయ ముకున్దాయ మహాత్మనే
ఇది అంతా ఎందుకు, ఎవరి చేత, ఏ వస్తువుతో తెలుసుకున్నాను? ఇలా ఆలోచిస్తూ, ముకుందుడైన మహాత్మునికి—
శ్లోకార్ధేన తయా ప్రోక్తం భగవత్యాఖిలార్థదమ్ । సర్వం ఖల్విదమేవాహం నాన్యదస్తి సనాతనమ్
ఆ దేవీ అర్థాన్ని చెప్పేలా అర్ధశ్లోకంలో ఇలా పలికింది: 'ఈ సమస్తం నానే, శాశ్వతంగా వేరే ఏదీ లేదు.'
తద్వచో విష్ణునా పూర్వం సంవిజ్ఞాతం మనస్యపి । కేనోక్తా వాగియం సత్యా చిన్తయామాస చేతసా
ఆ మాటను విష్ణువు ముందే తన మనస్సులో గ్రహించాడు. 'ఈ యథార్థమైన మాటను ఎవరు పలికారు?' అని లోతుగా ఆలోచించాడు.
కథం వేద్మి ప్రవక్తారం స్త్రీపుంసౌ వా నపుంసకమ్ । ఇతి చిన్తాప్రపన్నేన ధృతం భాగవతం హృది
ఈ వేదాన్ని ఎవరు చెప్పబోతున్నారు? ఆ వక్త పురుషుడా, స్త్రీనా, లేక రెండింటికీ చెందని వారా? ఇలాంటి సందేహాలతో నా హృదయంలో భాగవతాన్ని నిలిపుకున్నాను.
పునః పునః కృతోచ్చారస్తస్మినేవాస్తచేతసా । వటపత్రే శయానః సన్నభూచ్చిన్తాసమన్వితః
అలా ఆలోచనలతో మనసు నిండిపోయి, మళ్లీ మళ్లీ ఆ మాటల్ని పలికాడు. ఆ వటవృక్షపు ఆకుపై పడుకుని, ఆందోళనతో ఉన్నాడు.
తదా శాన్తా భగవతీ ప్రాదురాస చతుర్భుజా । శఙ్ఖచక్రగదాపద్మవరాయుధధరా శివా
అప్పుడే శాంతమైన దేవీ, నలుగురు చేతులతో, శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం పట్టుకుని, మంగళకరమైన రూపంలో ప్రత్యక్షమయ్యింది.
దివ్యామ్బరధరా దేవీ దివ్యభూషణభూషితా । సంయుతా సదృశీభిశ్చ సఖీభిః స్వవిభూతిభిః
ఆ దేవీ దివ్య వస్త్రాలు ధరించి, దివ్యాభరణాలతో అలంకరించబడి, తనతో పోలిన సఖులతో, తన మహిమతో ప్రకాశిస్తూ నిలిచింది.
ప్రాదుర్బభూవ తస్యాగ్రే విష్ణోరమితతేజసః । మన్దహాస్యం ప్రయుఞ్జానా మహాలక్ష్మీః శుభాననా
అమితమైన తేజస్సుతో ఉన్న విష్ణువు ఎదుట, మృదువుగా నవ్వుతూ, మంగళమయమైన ముఖంతో మహాలక్ష్మి ప్రత్యక్షమయ్యింది.
సూత ఉవాచ తాం తథా సంస్థితాం దృష్ట్వా హృదయే కమలేక్షణః । విస్మితః సలిలే తస్మిన్నిరాధారా మనోరమామ్
సూతుడు చెప్పాడు: ఆమెను అలా నిలబడి చూసి, కమలదళం లాంటి కళ్లున్న వాడు, ఆ నీటిలో, ఆధారం లేకుండా, ఆశ్చర్యంతో మనసు మైమరచిపోయాడు.