ఏతస్మిన్నన్తరే ప్రాప్తో విశ్వామిత్రో మహాతపాః । అన్తకేన సమః క్రుద్ధో ధనం స్వం యాచితుం హృదా
ఇంతలో, మహాతపస్వి విశ్వామిత్రుడు, యమధర్మరాజుని పోలిన కోపంతో, తన ధనాన్ని అడగాలని ఉద్దేశంతో అక్కడికి వచ్చాడు.
తమాలోక్య హరిశ్చన్ద్రః పపాత భువి మూర్చ్ఛితః । స వారిణా తమభ్యుక్ష్య రాజానమిదమబ్రవీత్
అతన్ని చూసిన హరిశ్చంద్రుడు మూర్చపోయి నేలపై పడిపోయాడు. తరువాత, నీళ్లు చల్లి అతన్ని లేపి, రాజును ఇలా అడిగాడు.
ఉత్తిష్ఠోత్తిష్ఠ రాజేన్ద్ర స్వాం దదస్వేష్టదక్షిణామ్ । ఋణం ధారయతాం దుఃఖమహన్యహని వర్ధతే
'ఎదురు, ఎదురు రాజాధిరాజా! నువ్వు ఇచ్చే అని చెప్పిన దక్షిణను ఇవ్వు. ఋణం మోసేవారికి బాధ రోజు రోజుకూ పెరుగుతుంది.'
ఆప్యాయమానః స తదా హిమశీతేన వారిణా । అవాప్య చేతనాం రాజా విశ్వామిత్రమవేక్ష్య చ
ఆ చల్లని నీళ్లతో రాజు మళ్లీ చైతన్యం పొందాడు. విశ్వామిత్రుడిని చూసి,
పునర్మోహం సమాపేదే హ్యథ క్రోధం యయౌ మునిః సమాశ్వాస్య చ రాజానం వాక్యమాహ ద్విజోత్తమః
మళ్లీ మూర్చపోయాడు. అప్పుడు ముని కోపంతో నిండిపోయి, రాజును ఓదార్చి, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు.
విశ్వామిత్ర ఉవాచ - దీయతాం దక్షిణా సా మే యది ధైర్యమవేక్షసే । సత్యేనార్కః ప్రతపతి సత్యే తిష్ఠతి మేదినీ
విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీకు ధైర్యం ఉంటే నాకు ఆ దక్షిణ ఇవ్వు. సత్యం వల్ల సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, సత్యం మీదే భూమి నిలుస్తుంది.'
సత్యే ప్రోక్తః పరో ధర్మః స్వర్గః సత్యే ప్రతిష్ఠితః । అశ్వమేధసహస్రం తు సత్యం చ తులయా ధృతమ్
'సత్యమే పరమధర్మం అని చెప్పబడింది; స్వర్గం సత్యం మీదే ఆధారపడి ఉంది. వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు చేసినా, అవన్నీ సత్యానికి సమానం కావు.'
అశ్వమేధసహస్రాద్ధి సత్యమేకం విశిష్యతే । అథవా కిం మమైతేన ప్రోక్తేనాస్తి ప్రయోజనమ్
'వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలకన్నా ఒక్క సత్యమే గొప్పది. లేకపోతే, నేను చెప్పినదానిలో నాకు ఉపయోగం ఏముంది?'
మదీయాం దక్షిణాం రాజన్న దాస్యతి భవాన్యది । అస్తాచలగతే హ్యర్కే శప్స్యామి త్వామతో ధ్రువమ్
రాజా గారు, మీరు నాకు రావలసిన దక్షిణ ఇవ్వకపోతే, సూర్యుడు పడమటి కొండ వెనకకి అస్తమించేటప్పుడు తప్పకుండా మిమ్మల్ని శపిస్తాను.
ఇత్యుక్త్వా స యయౌ విప్రో రాజా చాసీద్భయాతురః । దుఃఖీభూతోఽవనౌ నిఃస్వో నృశంసమునినార్దితః
అలా చెప్పి ఆ బ్రాహ్మణుడు వెళ్లిపోయాడు. రాజు భయంతో బాధపడుతూ, దుఃఖంతో, దరిద్రంగా, ఆ కఠినమైన ముని మాటలతో బాధపడుతూ ఉండిపోయాడు.
సూత ఉవాచ - ఏతస్మిన్నన్తరే తత్ర బ్రాహ్మణో వేదపారగః । బ్రాహ్మణైర్బహుభిః సార్ధం నిర్యయౌ స్వగృహాద్ బహిః
సూతుడు చెప్పాడు — ఆ సమయంలో అక్కడ వేదాలు నేర్చుకున్న ఒక బ్రాహ్మణుడు, మరికొంతమంది బ్రాహ్మణులతో కలిసి తన ఇంటి నుంచి బయటికి వచ్చాడు.
తతో రాజ్ఞీ తు తం దృష్ట్వా ఆయాన్తం తాపసం స్థితమ్ । ఉవాచ వాక్యం రాజానం ధర్మార్థసహితం తదా
అప్పుడా తపస్వి వస్తూ నిలబడి ఉండటాన్ని చూసి, రాణి రాజుతో ధర్మబద్ధంగా, ప్రయోజనంతో కూడిన మాటలు చెప్పింది.
త్రయాణామపి వర్ణానాం పితా బ్రాహ్మణ ఉచ్యతే । పితృద్రవ్యం హి పుత్రేణ గ్రహీతవ్యం న సంశయః
మూడు వర్ణాలకు బ్రాహ్మణుడే తండ్రి అని అంటారు. తండ్రి సంపాదించిన దానిని కుమారుడు స్వీకరించాలి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తస్మాదయం ప్రార్థనీయో ధనార్థమితి మే మతిః । రాజోవాచ - నాహం ప్రతిగ్రహం కాఙ్క్షే క్షత్రియోఽహం సుమధ్యమే
అందుకే ధనం కోసం ఆయనను అడగాలని నా అభిప్రాయం. రాజు అన్నాడు — సుందరాంగి, నేను దానం తీసుకోవాలని కోరుకోను; నేను క్షత్రియుడిని.
యాచనం ఖలు విప్రాణాం క్షత్రియాణాం న విద్యతే । గురుర్హి విప్రో వర్ణానాం పూజనీయోఽస్తి సర్వదా
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు ఎవ్వరూ యాచించరాదు. అన్ని వర్ణాలవారు బ్రాహ్మణుడిని ఎప్పుడూ గౌరవించాలి.
తస్మాద్ గురుర్న యాచ్యః స్యాత్క్షత్రియాణాం విశేషతః । యజనాధ్యయనం దానం క్షత్రియస్య విధీయతే
అందుకే గురువును, ముఖ్యంగా క్షత్రియులు, ఏ విషయానికీ అడగరాదు. క్షత్రియులకు యజ్ఞం చేయడం, విద్య నేర్చుకోవడం, దానం చేయడం విధిగా ఉంది.
శరణాగతానామభయం ప్రజానాం ప్రతిపాలనమ్ । న చాప్యేవం తు వక్తవ్యం దేహీతి కృపణం వచః
శరణు కోరినవారికి రక్షణ ఇవ్వడం, ప్రజలను కాపాడడం — ఇవే క్షత్రియుని ధర్మాలు. 'ఇవ్వండి, ఇవ్వండి' అని దయనీయంగా అడగడం తగదు.
దదామీత్యేవ మే దేవి హృదయే నిహితం వచః । అర్జితం కుత్రచిద్ ద్రవ్యం బ్రాహ్మణాయ దదామ్యహమ్
దేవి, 'నేను ఇస్తాను' అనే మాట నా హృదయంలో నిలిచిపోయింది. ఎక్కడైనా నేను సంపాదించిన ధనాన్ని బ్రాహ్మణునికి ఇస్తాను.
పత్న్యువాచ - కాలః సమవిషమకరః పరిభవసమ్మానమానదః కాలః । కాలః కరోతి పురుషం దాతారం యాచితారం చ
భార్య చెప్పింది — కాలం సమానంగా, అసమానంగా, అవమానం, గౌరవం అన్నీ ఇస్తుంది. కాలమే మనిషిని దాతగా, యాచకుడిగా కూడా చేస్తుంది.
విప్రేణ విదుషా రాజా క్రుద్ధేనాతిబలీయసా । రాజ్యాన్నిరస్తః సౌఖ్యాచ్చ పశ్య కాలస్య చేష్టితమ్
విద్యావంతుడైన, మహాశక్తిమంతుడైన బ్రాహ్మణుడు రాజును రాజ్యాన్నీ, సుఖాన్నీ కోల్పోయేలా చేశాడు — ఇదే కాలం చేతి పని చూడండి.
రాజోవాచ - అసినా తీక్ష్ణధారేణ వరం జిహ్వా ద్విధా కృతా । న తు మానం పరిత్యజ్య దేహి దేహీతి భాషితమ్
రాజు అన్నాడు — పదునైన కత్తితో నా నాలుక రెండు ముక్కలు కావడం మంచిది కానీ, 'ఇవ్వండి, ఇవ్వండి' అని అవమానంగా అడగడం కంటే మంచిది.
క్షత్రియోఽహం మహాభాగే న యాచే కిఞ్చిదప్యహమ్ । దదామి వాహం నిత్యం హి భుజవీర్యార్జితం ధనమ్
మహాభాగే, నేను క్షత్రియుడిని. నేను ఎవరినీ ఏదీ అడగను. నా చేతబలంతో సంపాదించిన ధనాన్ని మాత్రం ఎప్పుడూ ఇస్తాను.
పత్న్యువాచ - యది తే హి మహారాజ యాచితుం న క్షమం మనః । అహం తు న్యాయతో దత్తా దేవైరపి సవాసవైః
భార్య చెప్పింది — మహారాజా, మీ మనసు యాచించడానికి ఒప్పుకోకపోతే, దేవతలు, ఇంద్రుడితో సహా నన్ను న్యాయంగా మీకిచ్చారు కదా, నేను అడుగుతాను.
అహం శాస్యా చ పత్యా చ రక్ష్యా చైవ మహాద్యుతే । మన్మౌల్యం సంగృహీత్వాథ గుర్వర్థం సమ్ప్రదీయతామ్
మహాతేజస్వీ, భర్తగా మీరు నన్ను బోధించాలి, కాపాడాలి. కాబట్టి నా తలపోగును తీసుకుని గురువు కోసం దానం చేయండి.
ఏతద్వాక్యముపశ్రుత్య హరిశ్చన్ద్రో మహీపతిః । కష్టం కష్టమితి ప్రోచ్య విలలాపాతిదుఃఖితః
ఈ మాటలు విన్న హరిశ్చంద్రుడు, 'అయ్యో, అయ్యో' అని ఎంతో దుఃఖంతో విలపించాడు.
భార్యా చ భూయః ప్రాహేదం క్రియతాం వచనం మమ । విప్రశాపాగ్నిదగ్ధత్వాన్నీచత్వముపయాస్యసి
భార్య మళ్లీ ఇలా చెప్పింది — నా మాటను చేయండి. బ్రాహ్మణుని శాపాగ్ని వల్ల మీరు తక్కువ స్థితికి పడిపోతారు.
న ద్యుతహేతోర్న చ మద్యహేతో- ర్న రాజ్యహేతోర్న చ భోగహేతోః । దదస్వ గుర్వర్థమతో మయా త్వం సత్యవ్రతత్వం సఫలం కురుష్వ
జూదం కోసం, మద్యం కోసం, రాజ్యం కోసం, లేదా భోగాల కోసం ఇవ్వవద్దు. గురువు కోసం మాత్రమే ఇవ్వు. అలా నా సత్యవ్రతం ఫలించేటట్లు చేయు.
హరిశ్చన్ద్రస్య పత్నీపుత్రవిక్రయవర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ - స తయా నోద్యమానస్తు రాజా పత్న్యా పునః పునః । ప్రాహ భద్రే కరోమ్యేష విక్రయం తే సునిర్ఘృణః
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు — రాజు తన భార్య ఎన్నిసార్లు అడిగినా, చేయలేదు. చివరికి, "అమ్మా, నేను ఈ హృదయం లేని పని చేస్తాను, నిన్ను అమ్ముతాను," అన్నాడు.
నృశంసైరపి యత్కర్తుం న శక్యం తత్కరోమ్యహమ్ । యది తే భ్రాజతే వాణీ వక్తుమీదృక్సునిష్ఠురమ్
నీ మాటలు ఇంత కఠినంగా ఉంటే, దయలేని వారు కూడా చేయలేని పని నేను చేస్తున్నాను.
ఏవముక్త్వా తతో రాజా గత్వా నగరమాతురః । అవతార్య తదా రఙ్గే తాం భార్యాం నృపసత్తమః । బాష్పగద్గదకణ్ఠస్తు తతో వచనమబ్రవీత్ । భో భో నాగరికాః సర్వే శృణుధ్వం వచనం మమ
అలా చెప్పి, రాజు బాధతో నగరానికి వెళ్లి, తన భార్యను బజారుకు తీసుకొచ్చాడు. కన్నీటి గొంతుతో, "ఓ నగరవాసులారా, నా మాట వినండి," అని అన్నాడు.