మహద్దుఖఃమిదం భద్రే యత్త్వమేవం బ్రవీషి మే । కిం తవ స్మితసంల్లాపా మమ పాపస్య విస్మృతాః
ఓ సౌమ్యే, నువ్వు ఇలా మాట్లాడటం నాకు ఎంతటి పెద్ద బాధ కలిగించిందో చెప్పలేను. నువ్వు నా పాపాల్ని మరిచిపోయి, నవ్వుతూ నాతో మాట్లాడిన మధురమైన మాటలు మరచిపోయావా?
హా హా త్వయా కథం యోగ్యం వక్తుమేతచ్ఛుచిస్మితే । దుర్వాచ్యమేతద్వచనం కథం వదసి భామిని
అయ్యో, పవిత్రమైన చిరునవ్వుతో ఉన్నవాడివి, ఇలాంటి మాటలు మాట్లాడటం నీకు తగునా? అందమైనవాడివి, ఇంత కఠినమైన మాటలు ఎలా పలుకుతావు?
ఇత్యుక్త్వా నృపతిశ్రేష్ఠో న ధీరో దారవిక్రయే । నిపపాత మహీపృష్ఠే మూర్చ్ఛయాతిపరిప్లుతః
అలా అన్న తర్వాత, రాజులలో శ్రేష్ఠుడైన హరిశ్చంద్రుడు భార్యను అమ్మడంలో ధైర్యంగా ఉండలేక, తీవ్రమైన మూర్చతో భూమిపై పడిపోయాడు.
శయానం భువి తం దృష్ట్వా మూర్చ్ఛయాపి మహీపతిమ్ । ఉవాచేదం సుకరుణం రాజపుత్రీ సుదుఃఖితా
రాజు మూర్చపోయి నేలపై పడివున్నాడని చూసి, రాజకుమార్తె ఎంతో బాధతో, హృదయాన్ని కలచివేసే మాటలు చెప్పింది.
హా మహారాజ కస్యేదమపధ్యానాదుపాగతమ్ । యస్త్వం నిపతితో భూమౌ రఙ్కవచ్ఛరణోచితః
హాయ్ మహారాజా! ఎవరి దురదృష్టం వల్ల ఈ పరిస్థితి వచ్చింది? నువ్వు దయనీయంగా, ఆశ్రయం కోసం తిరిగే బిక్షకుడిలా నేలపై పడిపోయావు.
యేనైవ కోటిశో విత్తం విప్రాణామపవర్జితమ్ । స ఏవ పృథివీనాథో భువి స్వపితి మే పతిః
అనేక కోట్లు ధనం బ్రాహ్మణులకు దానం చేసిన భూమిపై ప్రభువైన నా భర్త, ఇప్పుడు నేలపై పడివున్నాడు.
హా కష్టం కిం తవానేన కృతం దైవ మహీక్షితా । యదిన్ద్రోపేన్ద్రతుల్యోఽయం నీతః పాపామిమాం దశామ్
హాయ్, రాజా! నీకు దైవం ఏ బాధను కలిగించిందో? ఇంద్రునికీ ఉపేంద్రునికీ సమానమైనవాడు ఇలా దారుణమైన స్థితికి ఎందుకు వచ్చాడు?
ఇత్యుక్త్వా సాపి సుశ్రోణీ మూర్చ్ఛితా నిపపాత హ । భర్తుర్దుఃఖమహాభారేణాసహ్యేనాతిపీడితా
అలా అన్న తరువాత, అందమైన నడుము కలిగిన ఆ రాణి కూడా భర్త బాధను తట్టుకోలేక, మూర్చపోయి నేలపై పడిపోయింది.
శిశుర్దృష్ట్వా క్షుధావిష్టః ప్రాహ వాక్యం సుదుఃఖితః । తాత తాత ప్రదేహ్యన్నం మాతర్మే దేహి భోజనమ్
ఇది చూసిన పసిబిడ్డ, ఆకలితో బాధపడి, ఎంతో దుఃఖంతో ఇలా అన్నాడు: 'నాన్నా, నాన్నా, నాకు అన్నం ఇవ్వండి; అమ్మా, నాకు తిండి పెట్టండి.'
క్షున్మే బలవతీ జాతా జిహ్వాగ్రే మేఽతిశుష్యతి
నాకు ఆకలి బాగా ఎక్కువైంది; నా నాలుక పూర్తిగా ఎండిపోయింది.
ఏతస్మిన్నన్తరే ప్రాప్తో విశ్వామిత్రో మహాతపాః । అన్తకేన సమః క్రుద్ధో ధనం స్వం యాచితుం హృదా
ఇంతలో, మహాతపస్వి విశ్వామిత్రుడు, యమధర్మరాజుని పోలిన కోపంతో, తన ధనాన్ని అడగాలని ఉద్దేశంతో అక్కడికి వచ్చాడు.
తమాలోక్య హరిశ్చన్ద్రః పపాత భువి మూర్చ్ఛితః । స వారిణా తమభ్యుక్ష్య రాజానమిదమబ్రవీత్
అతన్ని చూసిన హరిశ్చంద్రుడు మూర్చపోయి నేలపై పడిపోయాడు. తరువాత, నీళ్లు చల్లి అతన్ని లేపి, రాజును ఇలా అడిగాడు.
ఉత్తిష్ఠోత్తిష్ఠ రాజేన్ద్ర స్వాం దదస్వేష్టదక్షిణామ్ । ఋణం ధారయతాం దుఃఖమహన్యహని వర్ధతే
'ఎదురు, ఎదురు రాజాధిరాజా! నువ్వు ఇచ్చే అని చెప్పిన దక్షిణను ఇవ్వు. ఋణం మోసేవారికి బాధ రోజు రోజుకూ పెరుగుతుంది.'
ఆప్యాయమానః స తదా హిమశీతేన వారిణా । అవాప్య చేతనాం రాజా విశ్వామిత్రమవేక్ష్య చ
ఆ చల్లని నీళ్లతో రాజు మళ్లీ చైతన్యం పొందాడు. విశ్వామిత్రుడిని చూసి,
పునర్మోహం సమాపేదే హ్యథ క్రోధం యయౌ మునిః సమాశ్వాస్య చ రాజానం వాక్యమాహ ద్విజోత్తమః
మళ్లీ మూర్చపోయాడు. అప్పుడు ముని కోపంతో నిండిపోయి, రాజును ఓదార్చి, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు.
విశ్వామిత్ర ఉవాచ - దీయతాం దక్షిణా సా మే యది ధైర్యమవేక్షసే । సత్యేనార్కః ప్రతపతి సత్యే తిష్ఠతి మేదినీ
విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు: 'నీకు ధైర్యం ఉంటే నాకు ఆ దక్షిణ ఇవ్వు. సత్యం వల్ల సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, సత్యం మీదే భూమి నిలుస్తుంది.'
సత్యే ప్రోక్తః పరో ధర్మః స్వర్గః సత్యే ప్రతిష్ఠితః । అశ్వమేధసహస్రం తు సత్యం చ తులయా ధృతమ్
'సత్యమే పరమధర్మం అని చెప్పబడింది; స్వర్గం సత్యం మీదే ఆధారపడి ఉంది. వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలు చేసినా, అవన్నీ సత్యానికి సమానం కావు.'
అశ్వమేధసహస్రాద్ధి సత్యమేకం విశిష్యతే । అథవా కిం మమైతేన ప్రోక్తేనాస్తి ప్రయోజనమ్
'వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలకన్నా ఒక్క సత్యమే గొప్పది. లేకపోతే, నేను చెప్పినదానిలో నాకు ఉపయోగం ఏముంది?'
మదీయాం దక్షిణాం రాజన్న దాస్యతి భవాన్యది । అస్తాచలగతే హ్యర్కే శప్స్యామి త్వామతో ధ్రువమ్
రాజా గారు, మీరు నాకు రావలసిన దక్షిణ ఇవ్వకపోతే, సూర్యుడు పడమటి కొండ వెనకకి అస్తమించేటప్పుడు తప్పకుండా మిమ్మల్ని శపిస్తాను.
ఇత్యుక్త్వా స యయౌ విప్రో రాజా చాసీద్భయాతురః । దుఃఖీభూతోఽవనౌ నిఃస్వో నృశంసమునినార్దితః
అలా చెప్పి ఆ బ్రాహ్మణుడు వెళ్లిపోయాడు. రాజు భయంతో బాధపడుతూ, దుఃఖంతో, దరిద్రంగా, ఆ కఠినమైన ముని మాటలతో బాధపడుతూ ఉండిపోయాడు.
సూత ఉవాచ - ఏతస్మిన్నన్తరే తత్ర బ్రాహ్మణో వేదపారగః । బ్రాహ్మణైర్బహుభిః సార్ధం నిర్యయౌ స్వగృహాద్ బహిః
సూతుడు చెప్పాడు — ఆ సమయంలో అక్కడ వేదాలు నేర్చుకున్న ఒక బ్రాహ్మణుడు, మరికొంతమంది బ్రాహ్మణులతో కలిసి తన ఇంటి నుంచి బయటికి వచ్చాడు.
తతో రాజ్ఞీ తు తం దృష్ట్వా ఆయాన్తం తాపసం స్థితమ్ । ఉవాచ వాక్యం రాజానం ధర్మార్థసహితం తదా
అప్పుడా తపస్వి వస్తూ నిలబడి ఉండటాన్ని చూసి, రాణి రాజుతో ధర్మబద్ధంగా, ప్రయోజనంతో కూడిన మాటలు చెప్పింది.
త్రయాణామపి వర్ణానాం పితా బ్రాహ్మణ ఉచ్యతే । పితృద్రవ్యం హి పుత్రేణ గ్రహీతవ్యం న సంశయః
మూడు వర్ణాలకు బ్రాహ్మణుడే తండ్రి అని అంటారు. తండ్రి సంపాదించిన దానిని కుమారుడు స్వీకరించాలి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తస్మాదయం ప్రార్థనీయో ధనార్థమితి మే మతిః । రాజోవాచ - నాహం ప్రతిగ్రహం కాఙ్క్షే క్షత్రియోఽహం సుమధ్యమే
అందుకే ధనం కోసం ఆయనను అడగాలని నా అభిప్రాయం. రాజు అన్నాడు — సుందరాంగి, నేను దానం తీసుకోవాలని కోరుకోను; నేను క్షత్రియుడిని.
యాచనం ఖలు విప్రాణాం క్షత్రియాణాం న విద్యతే । గురుర్హి విప్రో వర్ణానాం పూజనీయోఽస్తి సర్వదా
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు ఎవ్వరూ యాచించరాదు. అన్ని వర్ణాలవారు బ్రాహ్మణుడిని ఎప్పుడూ గౌరవించాలి.
తస్మాద్ గురుర్న యాచ్యః స్యాత్క్షత్రియాణాం విశేషతః । యజనాధ్యయనం దానం క్షత్రియస్య విధీయతే
అందుకే గురువును, ముఖ్యంగా క్షత్రియులు, ఏ విషయానికీ అడగరాదు. క్షత్రియులకు యజ్ఞం చేయడం, విద్య నేర్చుకోవడం, దానం చేయడం విధిగా ఉంది.
శరణాగతానామభయం ప్రజానాం ప్రతిపాలనమ్ । న చాప్యేవం తు వక్తవ్యం దేహీతి కృపణం వచః
శరణు కోరినవారికి రక్షణ ఇవ్వడం, ప్రజలను కాపాడడం — ఇవే క్షత్రియుని ధర్మాలు. 'ఇవ్వండి, ఇవ్వండి' అని దయనీయంగా అడగడం తగదు.
దదామీత్యేవ మే దేవి హృదయే నిహితం వచః । అర్జితం కుత్రచిద్ ద్రవ్యం బ్రాహ్మణాయ దదామ్యహమ్
దేవి, 'నేను ఇస్తాను' అనే మాట నా హృదయంలో నిలిచిపోయింది. ఎక్కడైనా నేను సంపాదించిన ధనాన్ని బ్రాహ్మణునికి ఇస్తాను.
పత్న్యువాచ - కాలః సమవిషమకరః పరిభవసమ్మానమానదః కాలః । కాలః కరోతి పురుషం దాతారం యాచితారం చ
భార్య చెప్పింది — కాలం సమానంగా, అసమానంగా, అవమానం, గౌరవం అన్నీ ఇస్తుంది. కాలమే మనిషిని దాతగా, యాచకుడిగా కూడా చేస్తుంది.
విప్రేణ విదుషా రాజా క్రుద్ధేనాతిబలీయసా । రాజ్యాన్నిరస్తః సౌఖ్యాచ్చ పశ్య కాలస్య చేష్టితమ్
విద్యావంతుడైన, మహాశక్తిమంతుడైన బ్రాహ్మణుడు రాజును రాజ్యాన్నీ, సుఖాన్నీ కోల్పోయేలా చేశాడు — ఇదే కాలం చేతి పని చూడండి.