వసిష్ఠం పూజయిత్వాథ హోతారమకరోద్విభుః । సమాప్తే త్వథ యజ్ఞేశే వసిష్ఠోఽతీవ పూజితః
వసిష్ఠుడిని సత్కరించి, అతనిని ప్రధాన హోతగా నియమించాడు. యజ్ఞం పూర్తయ్యాక వసిష్ఠుడు ఎంతో గౌరవాన్ని పొందాడు.
శక్రస్య సదనం రమ్యం జగామ మునిరాదరాత్ । విశ్వామిత్రోఽపి తత్రైవ వసిష్ఠేన చ సఙ్గతః
మహర్షి గౌరవంతో శక్రుని అద్భుతమైన మందిరానికి వెళ్లాడు. అక్కడే విశ్వామిత్రుడు కూడా వసిష్ఠుడితో కలిశాడు.
మిలిత్వా తౌ స్థితౌ దేవసదనే మునిసత్తమ । విశ్వామిత్రోఽపి పప్రచ్ఛ వసిష్ఠం ప్రతిపూజితమ్
ఆ ఇద్దరు మహర్షులు కలసి దేవతల మందిరంలో ఉన్నారు. విశ్వామిత్రుడు వసిష్ఠుడిని గౌరవించి, ప్రశ్నించాడు.
వీక్ష్య విస్మయచిత్తస్తం సభాయాం తు శచీపతేః । విశ్వామిత్ర ఉవాచ - క్వేయం పూజా త్వయా ప్రాప్తా మహతీ మునిసత్తమ
శచీదేవి భర్త సభలో వసిష్ఠుడిని చూసి ఆశ్చర్యంతో మనసు నిండిపోయింది. విశ్వామిత్రుడు ఇలా అడిగాడు — "ఓ మహర్షీ, నీకు ఇంత గొప్ప గౌరవం ఎలా లభించింది?"
కృతా కేన మహాభాగ సత్యం బ్రూహి మమాన్తికే । వసిష్ఠ ఉవాచ - యజమానోఽస్తి మే రాజా హరిశ్చన్ద్రః ప్రతాపవాన్
"ఎవరు ఈ కార్యాన్ని చేశాడు, అదృష్టవంతుడా? నిజం చెప్పు." వసిష్ఠుడు ఇలా అన్నాడు — "నాకు యజమాని ఉన్నాడు, అతడు పరాక్రమశాలి హరిశ్చంద్రుడు అనే రాజు."
రాజసూయః కృతస్తేన రాజ్ఞా ప్రవరదక్షిణః । నేదృశోఽస్తి నృపశ్చాన్యః సత్యవాదీ ధృతవ్రతః
"ఆ రాజు రాజసూయ యజ్ఞాన్ని చేసి, గొప్ప దక్షిణలు ఇచ్చాడు. వ్రతంలో నిలబడే, సత్యవంతుడైన ఇతని వంటి రాజు మరొకరు లేరు."
దాతా చ ధర్మశీలశ్చ ప్రజారఞ్జనతత్పరః । తస్య యజ్ఞే మయా పూజా ప్రాప్తా కౌశికనన్దన
"అతడు దాత, ధర్మబద్ధుడు, ప్రజలను సంతోషపెట్టడంలో నిమగ్నుడు. అతని యజ్ఞంలోనే నాకు గౌరవం లభించింది, ఓ కౌశికునందన."
[ కిం పృచ్ఛసి పునః సత్యం బ్రవీమ్యకృత్రిమం ద్విజ ] హరిశ్చన్ద్రసమో రాజా న భూతో న భవిష్యతి । సత్యవాదీ తథా దాతా శూరః పరమధార్మికః
"మళ్లీ ఎందుకు అడుగుతున్నావు? నేను అక్షరసత్యాన్ని చెబుతున్నాను, ద్విజా. హరిశ్చంద్రుడితో సమానమైన రాజు గతంలో లేడు, భవిష్యత్తులో ఉండడు. అతడు సత్యవాది, దాత, వీరుడు, పరమధార్మికుడు."
వ్యాస ఉవాచ ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా విశ్వామిత్రోఽతికోపనః । బభూవ క్రోధసంరక్తలోచనోఽప్యబ్రవీచ్చ తమ్
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ మాటలు విని విశ్వామిత్రుడు తీవ్రమైన కోపంతో, కన్నులు ఎర్రగా మారి, అతనితో ఇలా అన్నాడు.
విశ్వామిత్ర ఉవాచ ఏవం స్తౌషి నృపం మిథ్యావాదినం కపటప్రియమ్ । వఞ్చితో వరుణో యేన ప్రతిశ్రుత్య వరం పునః
విశ్వామిత్రుడు ఇలా అన్నాడు: నువ్వు అబద్ధాలు చెప్పే, మోసాన్ని ఇష్టపడే రాజును ఇలా పొగిడుతున్నావు. వరుṇaుడిని మోసం చేసినవాడు ఇతనే.
మమ జన్మార్జితం పుణ్యం తపసః పఠితస్య చ । త్వదీయం వాతితపసో గ్లహం కురు మహామతే
నా జన్మనుంచి సంపాదించిన పుణ్యాన్ని, తపస్సు చేసి, చదివిన ఫలితాన్ని నేను పెట్టుబడి పెడతాను. నువ్వు కూడా నీ తపస్సుతో సంపాదించిన పుణ్యాన్ని పెట్టుబడి పెట్టు, మహామతి.
అహం చేత్తం నృపం సద్యో న కరోమ్యతిసంస్తుతమ్ । అసత్యవాదినం కామమదాతారం మహాఖలమ్
నేను ఈ రాజును, నువ్వు ఎక్కువగా పొగిడినవాడిని, అబద్ధాలు చెప్పే వాడిని, కామాన్ని ఇచ్చే వాడిని, దుర్మార్గుడిని వెంటనే పడగొట్టలేకపోతే—
ఆజన్మసఞ్చితం సర్వం పుణ్యం మమ వినశ్యతు । అన్యథా త్వత్కృతం సర్వం పుణ్యం త్వితి పణావహే
నా జన్మనుంచి కూడిన అన్ని పుణ్యాలు నశించిపోవాలి. లేకపోతే, నువ్వు సంపాదించిన అన్ని పుణ్యాలు పోవాలి—ఇదే మన మధ్య ఒడంబడిక.
గ్లహం కృత్వా తతస్తౌ తు వివదన్తౌ మునీ తదా । స్వాశ్రమం స్వర్గలోకాచ్చ గతౌ పరమకోపనౌ
అలా ఒడంబడిక చేసుకుని, ఆ ఇద్దరు మునులు గొడవపడుతూ, తీవ్రమైన కోపంతో తమ ఆశ్రమాలకు, స్వర్గలోకాలకు వెళ్లిపోయారు.
హరిశ్చన్ద్రద్వారా వృద్ధబ్రాహ్మణాయ ధనదానప్రతిజ్ఞావర్ణనమ్ వ్యాస ఉవాచ - కదాచిత్తు హరిశ్చన్ద్రో మృగయార్థం వనం యయౌ । అపశ్యద్రుదతీం బాలాం సున్దరీం చారులోచనామ్
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: ఒకసారి హరిశ్చంద్రుడు వేట కోసం అడవికి వెళ్లి, అక్కడ అందమైన, చక్కని కన్నులతో ఏడుస్తున్న చిన్న అమ్మాయిని చూశాడు.
తామపృచ్ఛన్మహారాజఝ్ కామినీం కరుణాపరః । పద్మపత్రవిశాలాక్షి కిం రోదిషి వరాననే
ఆమెను ఆదరించాలనే దయతో రాజు అడిగాడు: 'పద్మపత్రంలాంటి పెద్ద కన్నులవాడా, అందమైన ముఖమువాడా, నీవెందుకు ఏడుస్తున్నావు?'
కేనాసి పీడితాత్యర్థం కిం తే దుఃఖం వదాశు మే । కాచ త్వం విజనే ఘోరే కస్తే భర్తా పితాథవా
'ఎవరు నిన్ను ఇంతగా బాధించారు? నీకు ఏ బాధ ఉందో త్వరగా చెప్పు. ఈ భయంకరమైన అడవిలో నువ్వెవరు? నీ భర్త ఎవరు? లేక నీ తండ్రి ఎవరు?'
న బాధతే చ రాజ్యే మే రాక్షసోఽపి పరాఙ్గనామ్ । తం హన్మి తరసా కాన్తే యస్త్వాం సున్దరి బాధతే
'నా రాజ్యంలో రాక్షసుడైనా ఇతర మహిళలను బాధించడు. నిన్ను ఎవరు బాధిస్తున్నారో, అందమైనవాడా, నేను వెంటనే వారిని సంహరిస్తాను.'
బ్రూహి దుఃఖం వరారోహే స్వస్థా భవ కృశోదరి । విషయే మమ పాపాత్మా న తిష్ఠతి సుమధ్యమే
'నీ బాధ చెప్పు, అందమైనవాడా, నీవు ధైర్యంగా ఉండు, సన్నని నడుమువాడా. నా రాజ్యంలో పాపాత్ముడు ఎవ్వరూ ఉండరు, మధురమైన నడుమువాడా.'
ఇతి తస్య వచః శ్రుత్వా నారీ తమబ్రవీన్నృపమ్ । ప్రమృజ్యాశ్రూణి వదనాద్ధరిశ్చన్ద్రం నృపోత్తమమ్
అతని మాటలు విని, ఆ మహిళ తన ముఖం మీద కన్నీళ్లు తుడుచుకుని, రాజులలో శ్రేష్ఠుడైన హరిశ్చంద్రునితో ఇలా చెప్పింది.
నార్యువాచ - రాజన్ మాం బాధతేత్యర్థం విశ్వామిత్రో మహామునిః । తపః కరోతి యద్ఘోరం మదర్థం కౌశికో వనే
ఆ మహిళ ఇలా చెప్పింది: 'రాజా, విశ్వామిత్రుడు అనే మహాముని నన్ను బాధిస్తున్నాడు. నా కోసం ఈ అడవిలో ఘోరమైన తపస్సు చేస్తున్నాడు.'
తేనాహం దుఃఖితా రాజన్ విషయే తవ సువ్రత । విద్ధి మాం కమనాం కాన్తాం పీడితాం మునినా భృశమ్
'ఆయన వల్లనే, నీ రాజ్యంలో నేను చాలా బాధపడుతున్నాను, ధర్మాత్ముడా. నన్ను ప్రేమికురాలిగా, మునివారి చేత తీవ్రంగా బాధపడుతున్నవాడిగా తెలుసుకో.'
రాజోవాచ - స్వస్థా భవ విశాలాక్షి న తే దుఃఖం భవిష్యతి । తమహం వారయిష్యామి మునిం తాపపరాయణమ్
రాజు ఇలా అన్నాడు: 'పెద్ద కన్నులవాడా, నీవు ధైర్యంగా ఉండు, నీకు ఇక బాధ ఉండదు. ఆ తపస్సులో నిమగ్నుడైన మునిని నేను ఆపుతాను.'
ఇత్యాశ్వాస్య స్త్రియం రాజా తరసా మునిసన్నిధౌ । నత్వా ప్రణమ్య శిరసా తమువాచ మహీపతిః
ఆమెను ధైర్యపరచి, రాజు వేగంగా మునివారి దగ్గరకు వెళ్లి, తలవంచి నమస్కరించి ఇలా అడిగాడు.
స్వామిన్కిం క్రియతేఽత్యర్థం తపసా దేహపీడనమ్ । కిమర్థం తే సమారమ్భో బ్రూహి సత్యం మహామతే
'స్వామీ, మీరు ఎందుకు తపస్సుతో మీ శరీరాన్ని ఇబ్బంది పెడుతున్నారు? ఈ ప్రయత్నం ఎందుకు చేస్తున్నారు? నిజంగా చెప్పండి, మహామతి.'
వాఞ్ఛితం తవ గాధేయ కరోమి సఫలం కిల । ఉత్తిష్ఠోత్తిష్ఠ తరసా తపసాలమతః పరమ్
'గాధి వంశజుడా, మీకు కావలసినది ఏదైనా నేను నెరవేర్చుతాను. లేచి లేచి త్వరగా తపస్సు మానండి, ఇక చాలునని.'
విషయే మమ సర్వజ్ఞ న కర్తవ్యం సుదారుణమ్ । లోకపీడాకరం ఘోరం తపః కేనాపి కర్హిచిత్
నా రాజ్యంలో, ఓ సమస్తజ్ఞా, ఎవరూ ప్రజలకు బాధ కలిగించే భయంకరమైన కఠిన తపస్సు ఎప్పుడూ చేయకూడదు.
ఇత్థం నిషిధ్య తం రాజా విశ్వామిత్రం గృహం యయౌ । మనసా క్రోధమాధాయ గతోఽసౌ కౌశికో మునిః
అలా ఆపివేసి రాజు ఇంటికి వెళ్ళాడు. మనసులో కోపాన్ని పెట్టుకుని కౌశికుడు ముని అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు.
స గత్వా చిన్తయామాస నృపకృత్యమసామ్ప్రతమ్ । వసిష్ఠస్య చ సంవాదం తపసః ప్రతిషేధనమ్
అక్కడికి వెళ్లిన తర్వాత, రాజు చేసిన అనుచితమైన పనిని, వశిష్ఠునితో తపస్సు నిషేధం గురించి జరిగిన సంభాషణను ఆలోచించసాగాడు.
కోపావిష్టేన మనసా ప్రతీకారమథాకరోత్ । విచిన్త్య బహుధా చిత్తే దానవం ఘోరవిగ్రహమ్
కోపంతో మనసు నిండిపోయి, ప్రతీకారం ఎలా తీర్చుకోవాలో అనేక విధాలుగా ఆలోచించి, భయంకరమైన దానవ రూపాన్ని సృష్టించాడు.