ఇత్యాదిష్టాస్తతస్తే తు రురుదుశ్చాతురా భృశమ్ । సచివా నిర్యయుస్తూర్ణం నత్వా తం చ వనాశ్రమాత్
ఇలా చెప్పిన తరువాత, ఆ తెలివైన మంత్రులు బాగా ఏడ్చారు. వెంటనే వనాశ్రమంలో అతనికి నమస్కరించి, బయటకు వెళ్లిపోయారు.
అయోధ్యాయాముపాగత్య పుణ్యేఽహ్ని విధిపూర్వకమ్ । అభిషేకం తదా చక్రుర్హరిశ్చన్ద్రస్య మూర్ధ్ని తే
వారు అయోధ్యకు పవిత్రమైన రోజున చేరి, విధిగా హరిశ్చంద్రుని తలపై అభిషేకం చేశారు.
అభిషిక్తస్తు తేజస్వీ సచివైశ్చ నృపాజ్ఞయా । రాజ్యం చకార ధర్మిష్ఠః పితరం చిన్తయన్భృశమ్
మంత్రులు రాజాజ్ఞతో అభిషేకం చేసిన హరిశ్చంద్రుడు, ధర్మబద్ధంగా రాజ్యం పాలిస్తూ, ఎప్పుడూ తండ్రిని మనసులో ఉంచుకున్నాడు.
త్రిశఙ్కుశాపోద్ధారాయ విశ్వామిత్రసాన్త్వనవర్ణనమ్ రాజోవాచ - హరిశ్చన్ద్రః కృతో రాజా సచివైర్నృపశాసనాత్ । త్రిశఙ్కుస్తు కథం ముక్తస్తస్మాచ్చాణ్డాలదేహతః
రాజు అడిగాడు — హరిశ్చంద్రుడు మంత్రుల చేత రాజుగా నియమించబడ్డాడు. మరి త్రిశంకుడు ఆ చండాల రూపం నుండి ఎలా విముక్తి పొందాడు?
మృతో వా వనమధ్యే తు గఙ్గాతీరే పరిప్లుతః । గురుణా వా కృపాం కృత్వా శాపాత్తస్మాద్విమోచితః
అతడు అడవిలో మరణించాడా? గంగాతీరంలో ప్రవహించాడా? లేక గురువు దయచేసి శాపం నుండి విడిపించాడా?
ఏతద్ వృత్తాన్తమఖిలం కథయస్వ మమాగ్రతః । చరితం తస్య నృపతేః శ్రోతుకామోఽస్మి సర్వథా
ఈ సంగతులన్నీ నాకు పూర్తిగా చెప్పు. ఆ రాజుని చరిత్రను నేను పూర్తిగా వినాలనుకుంటున్నాను.
వ్యాస ఉవాచ - అభిషిక్తం సుతం కృత్వా రాజా సన్తుష్టమానసః । కాలాతిక్రమణం తత్ర చకార చిన్తయఞ్ఛివామ్
వ్యాసుడు చెప్పెను — కుమారునికి అభిషేకం చేసి, రాజు సంతృప్తిగా మనసుతో అక్కడ కాలం గడిపాడు, శుభాన్ని ఆలోచిస్తూ ఉన్నాడు.
ఏవం గచ్ఛతి కాలే తు తపస్తప్త్వా సమాహితః । ద్రష్టుం దారాన్సుతాదీంశ్చ తదాగాత్కౌశికో మునిః
అలా కాలం గడుస్తున్నప్పుడు, తపస్సు చేసి, మనస్సు ఏకాగ్రతతో, కౌశికుడు తన భార్య, కుమారుడు మొదలైనవారిని చూడడానికి అక్కడికి వచ్చాడు.
ఆగత్య స్వజనం దృష్ట్వా సుస్థితం ముదమాప్తవాన్ । భార్యాం పప్రచ్ఛ మేధావీ స్థితామగ్రే సపర్యయా
వచ్చి తన కుటుంబాన్ని క్షేమంగా చూసి, అతడు ఆనందపడ్డాడు. ఆ జ్ఞాని, తన భార్యను, ఆమె భక్తితో ఎదుట నిలబడి ఉండగా, అడిగాడు.
దుర్భిక్షే తు కథం కాలస్తయా నీతః సులోచనే । అన్నం వినా త్విమే బాలాః పాలితా కేన తద్వద
సుందరి, ఆ కష్టకాలంలో కాలాన్ని ఎలా గడిపావు? ఆ పిల్లలను అన్నం లేకుండా ఎవరు చూసుకున్నారు? నాకు చెప్పు.
అహం తపసి సన్నద్ధో నాగతః శృణు సున్దరి । కిం కృతం తు త్వయా కాన్తే వినా ద్రవ్యేణ శోభనే
నేను తపస్సులో లీనమై ఉండగా రాలేకపోయాను, అందాలవతీ! విను, ప్రియమైనవాడా, నీవు ధనం లేకుండా ఏమి చేసావు, శోభాయమానినీ?
మయా చిన్తా కృతా తత్ర శ్రుత్వా దుర్భిక్షమద్భుతమ్ । నాగతోఽహం విచార్యైవం కిం కరిష్యామి నిర్ధనః
అక్కడ అద్భుతమైన కరువు వచ్చిందని విని నేను ఆందోళన చెందాను. ఆ పరిస్థితిని ఆలోచించి, ధనం లేకపోయిన నేను ఏమి చేయగలను అని రాలేదు.
అహమప్యతి వామోరు పీడితః క్షుధయా వనే । ప్రవిష్టశ్చౌరభావేన కుత్రచిచ్ఛ్వపచాలయే
నన్ను కూడా, సన్నని నడుముగలవాడా, అడవిలో ఆకలితో బాధపడి, దొంగలా లోపలికి వెళ్లి, ఎక్కడో ఓ శునకాహారుల ఇంట్లోకి చేరాను.
శ్వపచం నిద్రితం దృష్ట్వా క్షుధయా పీడితో భృశమ్ । మహానసం పరిజ్ఞాయ భక్ష్యార్థం సముపస్థితః
ఆ శునకాహారుడు నిద్రలో ఉండగా, నేను తీవ్రమైన ఆకలితో బాధపడుతూ, వంటగదిని గుర్తించి, తినడానికి అక్కడికి వెళ్లాను.
యదా భాణ్డం సముద్ఘాట్య పక్వం శ్వతనుజామిషమ్ । గృహ్ణామి భక్షణార్థాయ తదా దృష్టస్తు తేన వై
పాత్రను తెరిచి, వండిన కుక్క మాంసాన్ని తినడానికి తీసుకుంటున్న సమయంలో, నన్ను అతడు చూసాడు.
పృష్టః కస్త్వం కథం ప్రాప్తో గృహే మే నిశి సాదరమ్ । బ్రూహి కార్యం కిమర్థం త్వముద్ఘాటయసి భాణ్డకమ్
అతడు అడిగాడు: "నువ్వెవరు? రాత్రి నా ఇంట్లోకి ఎలా వచ్చావు? నీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? నువ్వు ఆ పాత్రను ఎందుకు తెరిచావు?"
ఇత్యుక్తః శ్వపచేనాహం క్షుధయా పీడితో భృశమ్ । తమవోచం సుకేశాన్తే కామం గద్గదయా గిరా
అలా శునకాహారుడు అడిగినప్పుడు, నేను తీవ్రమైన ఆకలితో బాధపడుతూ, సుకేశా, తడబడే మాటలతో అతనితో మాట్లాడాను.
బ్రాహ్మణోఽహం మహాభాగ తాపసః క్షుధయార్దితః । చౌరభావమనుప్రాప్తో భక్ష్యం పశ్యామి భాణ్డకే
నేను బ్రాహ్మణుడిని, అదృష్టవంతుడా! తపస్సు చేస్తున్నాను, ఆకలితో బాధపడుతున్నాను. దొంగలా వచ్చి, ఆ పాత్రలో తినేవాటిని చూస్తున్నాను.
చౌరభావేన సమ్ప్రాప్తోఽస్మ్యతిథిస్తే మహామతే । క్షుధితోఽస్మి దదస్వాజ్ఞాం మాంసమద్మి సుసంస్కృతమ్
దొంగలా వచ్చాను, మహాజ్ఞానివా! నీ అతిథిని. నాకు ఆకలి వేసింది, బాగా వండిన మాంసాన్ని తినడానికి అనుమతి ఇవ్వు.
విశ్వామిత్ర ఉవాచ - శ్వపచస్తు వచః శ్రుత్వా మామువాచ సునిశ్చితమ్ । భక్షం మా కురు వర్ణాగ్ర్య జానీహి శ్వపచాలయమ్
విశ్వామిత్రుడు చెప్పాడు: నా మాటలు విని ఆ శునకాహారుడు నిశ్చయంగా ఇలా అన్నాడు: "ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, తినకు. ఇది శునకాహారుల ఇల్లు అని తెలుసుకో."
దుర్లభం ఖలు మానుష్యం తత్రాపి చ ద్విజన్మతా । ద్విజత్వే బ్రాహ్మణత్వం చ దుర్లభం వేత్సి కిం న హి
మనుష్య జన్మ దొరకడం చాలా అరుదు, అందులోనూ ద్విజులలో పుట్టడం ఇంకా అరుదు. ద్విజులలో బ్రాహ్మణత్వం మరింత అరుదు — ఇది నీకు తెలియదా?
దుష్టాహారో న కర్తవ్యః సర్వథా లోకమిచ్ఛతా । అగ్రాహ్యా మనునా ప్రోక్తాః కర్మణా సప్త చాన్త్యజాః
ప్రపంచాన్ని కోరేవాడు ఎప్పుడూ అపవిత్రమైన ఆహారం తినకూడదు. మనువు చెప్పినట్టు, ఏడు అంత్యజులు కర్మలకు అనర్హులు.
త్యాజ్యోఽహం కర్మణా విప్ర శ్వపచో నాత్ర సంశయః । నివారయామి భక్ష్యాత్త్వాం న లోభేనాఞ్జసా ద్విజ
ఓ బ్రాహ్మణా, నేను కర్మలకు అనర్హుడిని, శునకాహారుడిని — ఇందులో సందేహం లేదు. నేను మాంసం తినకుండా నిన్ను ఆపుతున్నాను, లోభంతో కాదు, ద్విజుడా.
వర్ణసఙ్కరదోషోఽయం మా యాతు త్వాం ద్విజోత్తమ । విశ్వామిత్ర ఉవాచ సత్యం వదసి ధర్మజ్ఞ మతిస్తే విశదాన్త్యజ
ఇది వర్ణసంకర దోషం, అది నీకు కలగకూడదు, బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా. విశ్వామిత్రుడు అన్నాడు: నీవు నిజమే చెప్పావు, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడవు, నీ మనస్సు నిర్మలంగా ఉంది, అంత్యజా.
తథాప్యాపది ధర్మస్య సూక్ష్మమార్గం బ్రవీమ్యహమ్ । దేహస్య రక్షణం కార్యం సర్వథా యది మానద
అయినా, కష్టకాలంలో ధర్మానికి సూక్ష్మమైన మార్గాన్ని చెబుతున్నాను. శరీరాన్ని రక్షించుకోవడం ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ అవసరం, మాన్యుడా.
పాపస్యాన్తే పునః కార్యం ప్రాయశ్చిత్తం విశుద్ధయే । దుర్గతిస్తు భవేత్పాపాదనాపది న చాపది
పాపం చేసిన తర్వాత, పవిత్రత కోసం ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి. కష్టకాలంలో కాదు, సాధారణ సమయంలోనే పాపం వల్ల దుస్థితి వస్తుంది.
మరణాత్క్షుధితస్యాథ నరకో నాత్ర సంశయః । తస్మాత్క్షుధాపహరణం కర్తవ్యం శుభమిచ్ఛతా
ఆకలితో ఉన్నవాడు చనిపోతే నరకానికి పోతాడు — ఇందులో సందేహం లేదు. అందుకే శుభం కోరేవాడు ఆకలిని తొలగించాలి.
తేనాహం చౌర్యధర్మేణ దేహం రక్షేఽప్యథాన్త్యజ । అవర్షణే చ చౌర్యేణ యత్పాపం కథితం బుధైః
అందువల్ల, దొంగతన ధర్మంతో నా శరీరాన్ని రక్షిస్తున్నాను, అంత్యజా. కరువు సమయంలో దొంగతనంతో చేసే పాపాన్ని జ్ఞానులు ఎలా వివరించారో...
యో న వర్షతి పర్జన్యస్తత్తు తస్మై భవిష్యతి । ఇత్యుక్తే వచనే కాన్తే పర్జన్యః సహసాపతత్
వాన కురిసే మేఘం వర్షించకపోతే, అతనికి అదే జరుగుతుంది అని చెప్పగానే, ప్రియమైనవాడా, వెంటనే ఆ మేఘం గట్టిగా వర్షించసాగింది.
గగనాద్ధస్తిహస్తాభిర్ధారాభిరభికాఙ్క్షితః । ముదితోఽహం ఘనం వీక్ష్య వర్షన్తం విద్యుతా సహ
ఆకాశం నుంచి ఏనుగు సుంతి లాంటి గొప్ప నీటి ధారలు మనం కోరుకున్నట్లే కురిశాయి. మేఘం మెరుపులతో కలిసి వర్షించడాన్ని చూసి నేను ఎంతో ఆనందించాను.