సర్వం దృశ్యం మహాదేవీ ద్రష్టా సాక్షీ చ సైవ హి । ఇతి తద్భావభరితస్తిష్ఠేన్నిర్భయచేతసా
ఈ లోకంలో కనిపించే ప్రతిదీ మహాదేవి స్వరూపమే. ఆమెనే చూడువారు, ఆమెనే సాక్షి. ఈ భావంతో నిండిన మనసుతో భయమేమీ లేకుండా ఉండాలి.
కృత్వా నిత్యవిధిం సమ్యగ్గన్తవ్యం సదసి ద్విజాన్ । సమాహూయ చ ప్రష్టవ్యో ధర్మశాస్త్రవినిర్ణయః
ప్రతి రోజు కర్మలను సరిగ్గా చేసి, ద్విజుల సభకు వెళ్లాలి. వారిని పిలిచి, ధర్మశాస్త్ర నిర్ణయాన్ని తెలుసుకోవాలి.
సమ్పూజ్య బ్రాహ్మణాన్పూజ్యాన్వేదవేదాన్తపారగాన్ । గోభూహిరణ్యాదికం చ దేయం పాత్రేషు సర్వదా
వేదాలు, వేదాంతాలు తెలిసిన గౌరవనీయ బ్రాహ్మణులను సత్కరించాలి. గోవు, భూమి, బంగారం మొదలైనవాటిని యోగ్యులైన వారికి ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి.
అవిద్వాన్బ్రాహ్మణః కోఽపి నైవ పూజ్యః కదాచన । ఆహారాదధికం నైవ దేయం మూర్ఖాయ కర్హిచిత్
అజ్ఞానమైన బ్రాహ్మణుడిని ఎప్పుడూ గౌరవించకూడదు. మూర్ఖుడికి ఆహారానికి మించి ఏదీ ఇవ్వకూడదు.
న వా లోభాత్త్వయా పుత్ర కర్తవ్యం ధర్మలఙ్ఘనమ్ । అతః పరం న కర్తవ్యం క్వచిద్విప్రావమాననమ్
కుమారా, లోభంతో ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు. అంతేకాదు, ఎక్కడా బ్రాహ్మణులను అవమానించకూడదు.
బ్రాహ్మణా భూమిదేవాశ్చ మాననీయాః ప్రయత్నతః । కారణం క్షత్రియాణాం చ ద్విజా ఏవ న సంశయః
బ్రాహ్మణులు, భూదేవతలను ఎంతో శ్రద్ధతో గౌరవించాలి. క్షత్రియులకు కారణం ద్విజులే అని ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అద్భ్యోఽగ్నిర్బ్రహ్మణః క్షత్రమశ్మనో లోహముత్థితమ్ । తేషాం సర్వత్రగం తేజః స్వాసు యోనిషు శామ్యతి
నీటిలో నుంచి అగ్ని, బ్రాహ్మణుల నుంచి క్షత్రియుడు, రాయిలో నుంచి ఇనుము పుడతాయి. వీటి శక్తి ఎక్కడైనా కనిపించినా, చివరికి వాటి మూలంలోనే కలిసిపోతుంది.
తస్మాద్రాజ్ఞా విశేషేణ మాననీయా ముఖోద్భవాః । దానేన వినయేనైవ సర్వథా భూతిమిచ్ఛతా
అందువల్ల రాజు ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకుంటే, ముఖంలో పుట్టినవారిని దానం, వినయంతో ప్రత్యేకంగా గౌరవించాలి.
దణ్డనీతిః సదా కార్యా ధర్మశాస్త్రానుసారతః । కోశస్య సంగ్రహః కార్యో నూనం న్యాయాగతస్య హ
శిక్ష విధానం ఎప్పుడూ ధర్మశాస్త్రానికి అనుగుణంగా జరగాలి. ఖజానా సేకరణ కూడా న్యాయంగా మాత్రమే చేయాలి.
త్రిశఙ్కూపాఖ్యానవర్ణనమ్ ఏవం ప్రబోధితః పిత్రా త్రిశఙ్కుః ప్రణతో నృపః । తథేతి పితరం ప్రాహ ప్రేమగద్గదయా గిరా
తండ్రి చెప్పిన మాటలు వినిపించి, త్రిశంకు అనే రాజు వినయంగా నమస్కరించి, ప్రేమతో కలిసిన స్వరంతో 'అలాగే జరుగుతుంది' అని తండ్రిని ఉద్దేశించి అన్నాడు.
విప్రానాహూయ మన్త్రజ్ఞాన్వేదశాస్త్రవిశారదాన్ । అభిషేకాయ సమ్భారాన్ కారయామాస సత్వరమ్
వేదాలు, మంత్రాలు, శాస్త్రాలలో నైపుణ్యం ఉన్న బ్రాహ్మణులను త్వరగా పిలిపించి, అభిషేకానికి కావలసిన వస్తువులను సిద్ధం చేయించాడు.
సలిలం సర్వతీర్థానాం సమానాయ్య విశాంపతిః । ప్రకృతీశ్చ సమాహూయ సామన్తాన్భూపతీంస్తథా
ప్రజల పాలకుడు అన్ని పవిత్ర తీర్థాల నుండి నీళ్లు తెప్పించి, తన మంత్రులను, సమంతరాజులను, ఇతర రాజులను కూడా పిలిపించాడు.
పుణ్యేఽహ్ని విధివత్తస్మై దదావాసనముత్తమమ్ । అభిషిచ్య సుతం రాజ్యే త్రిశఙ్కుం విధివత్పితా
శుభదినాన, విధిగా, త్రిశంకుకు ఉత్తమ ఆసనం ఇచ్చి, తండ్రి తన కుమారుడైన త్రిశంకును రాజ్యానికి అభిషేకించాడు.
తృతీయమాశ్రమం పుణ్యం జగ్రాహ భార్యయా యుతః । వనే త్రిపథగాకూలే చచార దుశ్చరం తపః
తన భార్యతో కలిసి మూడవ ఆశ్రమమైన వానప్రస్థాన్ని స్వీకరించి, మూడు నదుల సంగమం వద్ద అడవిలో కఠినమైన తపస్సు చేశాడు.
కాలే ప్రాప్తే యయౌ స్వర్గం పూజితస్త్రిదశైరపి । ఇన్ద్రాసనసమీపస్థో రరాజ రవివత్సదా
కాలం వచ్చినప్పుడు, దేవతలందరూ గౌరవిస్తూ, అతడు స్వర్గానికి వెళ్లి, ఇంద్రాసనానికి దగ్గరగా కూర్చుని ఎప్పుడూ సూర్యుడిలా ప్రకాశించాడు.
రాజోవాచ పూర్వం భగవతా ప్రోక్తం కథాయోగేన సామ్ప్రతమ్ । సత్యవ్రతో వసిష్ఠేన శప్తో దోగ్ధ్రీవధాత్కిల
రాజు అడిగాడు: పూర్వం భగవంతుడు చెప్పిన కథ ప్రకారం, సత్యవ్రతుడు వశిష్ఠుడిచేత పాలు ఇచ్చే ఆవును చంపినందుకు శపించబడ్డాడు.
కుపితేనే పిశాచత్వం ప్రాపితో గురుణా తతః । కథం ముక్తః పిశాచత్వాదిత్యేతత్సంశయః ప్రభో
ఆ గురువు కోపంతో అతడిని పిశాచుడిగా మార్చాడు. ఆ పిశాచత్వం నుండి అతడు ఎలా విముక్తి పొందాడు? ప్రభూ, ఇదే నా సందేహం.
న సింహాసనయోగ్యో హి భవేచ్ఛాపసమన్వితః । మునినా మోచితః శాపాత్కేనాన్యేన చ కర్మణా
శాపగ్రస్తుడు సింహాసనానికి యోగ్యుడు కాడు. అతడు మునివర్యుడిచేత శాపం నుండి విముక్తి పొందాడు, ఇంకా మరొక కార్యం వల్ల కూడా.
ఏతన్మే బ్రూహి విప్రర్షే శాపమోక్షణకారణమ్ । ఆనీతస్తు కథం పిత్రా స్వగృహే తాదృశాకృతిః
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ శాప విమోచనానికి కారణం ఏమిటో నాకు చెప్పు. అలాగే, అతడు అటువంటి రూపంలో తండ్రిచేత తన ఇంటికి ఎలా తీసుకురాబడ్డాడో చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ - వసిష్ఠేన చ శప్తోఽసౌ సద్యః పైశాచతాం గతః । దుర్వేషశ్చాతిదుర్ధర్షః సర్వలోకభయఙ్కరః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: వశిష్ఠుడు శపించగానే అతడు వెంటనే పిశాచుడయ్యాడు. అతడు అత్యంత క్రూరుడూ, అదుపు చేయలేనివాడూ, అన్ని లోకాలకు భయంకరుడుగా మారాడు.
యదైవోపాసితా దేవీ భక్త్యా సత్యవ్రతేన హ । తయా ప్రసన్నయా రాజన్ దివ్యదేహః కృతః క్షణాత్
సత్యవ్రతుడు భక్తితో దేవిని ఆరాధించినప్పుడు, ఆమె ప్రసన్నమై, రాజా! ఒక్క క్షణంలో అతడికి దివ్యమైన శరీరం ప్రసాదించింది.
పిశాచత్వం గతం తస్య పాపం చైవ క్షయం గతమ్ । విపాప్మా చాతితేజస్వీ సమ్భూతస్తత్కృపామృతాత్
అతడి పిశాచత్వం పోయింది, పాపం నశించింది, ఆమె కృపా అమృతంతో అతడు పవిత్రుడై, అపారమైన తేజస్సుతో మెరిసిపోయాడు.
వసిష్ఠోఽపి ప్రసన్నాత్మా జాతః శక్తిప్రసాదతః । పితాపి చ బభూవాస్య ప్రేమయుక్తస్త్వనుగ్రహాత్
శక్తి అనుగ్రహంతో వశిష్ఠుడూ సంతోషంగా మారాడు. తండ్రి కూడా ప్రేమతో అతడిని అనుగ్రహించాడు.
రాజ్యం శశాస ధర్మాత్మా మృతే పితరి పార్థివః । ఈజే చ వివిధైర్యజ్ఞైర్దేవదేవీం సనాతనీమ్
తండ్రి మరణించిన తరువాత, ధర్మబద్ధుడైన రాజు రాజ్యాన్ని పాలించాడు. వివిధ యజ్ఞాలతో నిత్యమైన దేవీని ఆరాధించాడు.
తస్య పుత్రో బభూవాథ హరిశ్చన్ద్రః సుశోభనః । లక్షణైః శాస్త్రనిర్దిష్టైః సంయుతశ్చాతిసున్దరః
అతని కుమారుడు హరిశ్చంద్రుడు, అద్భుతమైన రూపంతో, శాస్త్రాలలో చెప్పిన లక్షణాలతో, అత్యంత అందంగా జన్మించాడు.
యువరాజం సుతం కృత్వా త్రిశఙ్కుః పృథివీపతిః । మానుషేణ శరీరేణ స్వర్గం భోక్తుం మనో దధే
పృథ్వీపై పాలకుడైన త్రిశంకు తన కుమారుడిని యువరాజుగా నియమించి, మానవ శరీరంతో స్వర్గాన్ని అనుభవించాలనే సంకల్పం చేసుకున్నాడు.
వసిష్ఠస్యాశ్రమం గత్వా ప్రణమ్య విధివన్నృపః । ఉవాచ వచనం ప్రీతః కృతాఞ్జలిపుటస్తదా
వశిష్ఠుని ఆశ్రమానికి వెళ్లిన రాజు, విధిగా నమస్కరించి, ఆనందంతో చేతులు ముడిచినవాడై ఇలా అన్నాడు.
రాజోవాచ - బ్రహ్మపుత్ర మహాభాగ సర్వమన్త్రవిశారద । విజ్ఞప్తిం మే సుమనసా శ్రోతుమర్హసి తాపస
రాజు ఇలా అన్నాడు — బ్రహ్మపుత్రుడా! మహాభాగుడా! అన్ని మంత్రాలలో నిపుణుడవు. నా మనస్పూర్తిగా చెప్పే మనవి వినడానికి నువ్వు అర్హుడవు, తపస్వీ.
ఇచ్ఛా మేఽద్య సముత్పన్నా స్వర్గలోకసుఖాయ చ । అనేనైవ శరీరేణ భోగాన్భోక్తుమమానుషాన్
నేడు నాకు స్వర్గలోక సుఖాల పట్ల ఆశ కలిగింది. ఈ శరీరంతోనే మానవులకు అందని ఆనందాలను అనుభవించాలనుకుంటున్నాను.
అప్సరోభిశ్చ సంవాసః క్రీడితుం నన్దనే వనే । దేవగన్ధర్వగానం చ శ్రోతవ్యం మధురం కిల
అప్సరసలతో కలిసి ఉండాలని, నందనవనంలో ఆడుకోవాలని, దేవగంధర్వుల మధురమైన పాటలు వినాలని కోరిక కలిగింది.