శిష్టప్రోక్తం ప్రకర్తవ్యం పూజనీయాస్తపస్వినః । హన్తవ్యా దస్యవః క్రూరా ఇన్ద్రియాణాం తథా జయః
పండితులు చెప్పిన దారిలోనే నడవాలి. తపస్సు చేసే వారిని గౌరవించాలి. క్రూరమైన దొంగలను శిక్షించాలి. అలాగే, మన ఇంద్రియాలను జయించాలి.
కర్తవ్యం కార్యసిద్ధ్యర్థం రాజ్ఞా పుత్ర సదైవ హి । మన్త్రస్తు సర్వథా గోప్యః కర్తవ్యః సచివైః సహ
రాజు ఎప్పుడూ తన పనులు పూర్తయ్యేలా కృషి చేయాలి, కుమారా. మంత్రాన్ని మంత్రులతో కలసి ఎప్పుడూ రహస్యంగా ఉంచాలి.
నోపేక్ష్యోఽల్పోఽపి కృతినా రిపుః సర్వాత్మనా సుత । న విశ్వసేత్పరాసక్తం సచివం చ తథా నతమ్
తెలివైనవాడు చిన్న శత్రువునైనా ఎప్పుడూ నిర్లక్ష్యం చేయకూడదు, కుమారా. ఇతరులకు ఆశ్రయంగా ఉన్న లేదా వేరే వారికి వశమైన మంత్రిని నమ్మకూడదు.
చారాః సర్వత్ర యోక్తవ్యాః శత్రుమిత్రేషు సర్వథా । ధర్మే మతిః సదా కార్యా దానం దద్యాచ్చ నిత్యశః
శత్రువులలో, మిత్రులలో, అన్ని చోట్ల గూఢచారులను పెట్టాలి. ఎప్పుడూ ధర్మంలో మనసు పెట్టాలి. దానం చేయడాన్ని ఎప్పుడూ కొనసాగించాలి.
శుష్కవాదో న కర్తవ్యో దుష్టసఙ్గం చ వర్జయేత్ । యష్టవ్యా వివిధా యజ్ఞాః పూజనీయా మహర్షయః
అర్థం లేని మాటలు మాట్లాడకూడదు. చెడ్డవారి స్నేహాన్ని దూరం పెట్టాలి. అనేక యజ్ఞాలు చేయాలి. మహర్షులను గౌరవించాలి.
న విశ్వసేత్స్త్రియం క్వాపి స్త్రైణం ద్యూతరతం నరమ్ । అత్యాదరో న కర్తవ్యో మృగయాయాం కదాచన
ఎక్కడా స్త్రీని నమ్మకూడదు. స్త్రీలలో మక్కువ ఉన్నవారిని, జూదంలో మునిగిపోయినవారిని కూడా నమ్మకూడదు. వేటపై అధిక ఆసక్తి ఎప్పుడూ పెట్టకూడదు.
ద్యూతే మద్యే తథా గేయే నూనం వారవధూషు చ । స్వయం తద్విముఖో భూయాత్ ప్రజాస్తేభ్యశ్చ రక్షయేత్
జూదం, మద్యం, పాటలు, వేశ్యలను తప్పక దూరంగా పెట్టాలి. తానే వాటిని దూరం చేయాలి. ప్రజలను కూడా వాటి నుండి రక్షించాలి.
బ్రాహ్మే ముహూర్తే కర్తవ్యముత్థానం సర్వథా సదా । స్నానాదికం సర్వవిధిం విధాయ విధివద్యథా
ప్రతి రోజు బ్రహ్మముహూర్తంలో లేవాలి. ఆ తర్వాత స్నానం మొదలైన అన్ని కర్మలను నియమానుసారం చేయాలి.
పరాశక్తేః పరాం పూజాం భక్త్యా కుర్యాత్సుదీక్షితః । పుత్రైతజ్జన్మసాఫల్యం పరాశక్తేః పదార్చనమ్
పరాశక్తిని భక్తితో, శ్రద్ధతో పూజించాలి. కుమారా, పరాశక్తి పాదాలను పూజించడం వల్లే జన్మ సార్థకమవుతుంది.
సకృత్కృత్వా మహాపూజాం దైవీపాదజలం పిబన్ । న జాతు జననీగర్భే గచ్ఛేదితి వినిశ్చయః
ఒక్కసారి అయినా మహాపూజ చేసి, దైవీ పాదజలం తాగితే, మళ్లీ జననంలోకి రావాల్సిన అవసరం ఉండదు.
సర్వం దృశ్యం మహాదేవీ ద్రష్టా సాక్షీ చ సైవ హి । ఇతి తద్భావభరితస్తిష్ఠేన్నిర్భయచేతసా
ఈ లోకంలో కనిపించే ప్రతిదీ మహాదేవి స్వరూపమే. ఆమెనే చూడువారు, ఆమెనే సాక్షి. ఈ భావంతో నిండిన మనసుతో భయమేమీ లేకుండా ఉండాలి.
కృత్వా నిత్యవిధిం సమ్యగ్గన్తవ్యం సదసి ద్విజాన్ । సమాహూయ చ ప్రష్టవ్యో ధర్మశాస్త్రవినిర్ణయః
ప్రతి రోజు కర్మలను సరిగ్గా చేసి, ద్విజుల సభకు వెళ్లాలి. వారిని పిలిచి, ధర్మశాస్త్ర నిర్ణయాన్ని తెలుసుకోవాలి.
సమ్పూజ్య బ్రాహ్మణాన్పూజ్యాన్వేదవేదాన్తపారగాన్ । గోభూహిరణ్యాదికం చ దేయం పాత్రేషు సర్వదా
వేదాలు, వేదాంతాలు తెలిసిన గౌరవనీయ బ్రాహ్మణులను సత్కరించాలి. గోవు, భూమి, బంగారం మొదలైనవాటిని యోగ్యులైన వారికి ఎప్పుడూ ఇవ్వాలి.
అవిద్వాన్బ్రాహ్మణః కోఽపి నైవ పూజ్యః కదాచన । ఆహారాదధికం నైవ దేయం మూర్ఖాయ కర్హిచిత్
అజ్ఞానమైన బ్రాహ్మణుడిని ఎప్పుడూ గౌరవించకూడదు. మూర్ఖుడికి ఆహారానికి మించి ఏదీ ఇవ్వకూడదు.
న వా లోభాత్త్వయా పుత్ర కర్తవ్యం ధర్మలఙ్ఘనమ్ । అతః పరం న కర్తవ్యం క్వచిద్విప్రావమాననమ్
కుమారా, లోభంతో ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ ఉల్లంఘించకూడదు. అంతేకాదు, ఎక్కడా బ్రాహ్మణులను అవమానించకూడదు.
బ్రాహ్మణా భూమిదేవాశ్చ మాననీయాః ప్రయత్నతః । కారణం క్షత్రియాణాం చ ద్విజా ఏవ న సంశయః
బ్రాహ్మణులు, భూదేవతలను ఎంతో శ్రద్ధతో గౌరవించాలి. క్షత్రియులకు కారణం ద్విజులే అని ఎలాంటి సందేహం లేదు.
అద్భ్యోఽగ్నిర్బ్రహ్మణః క్షత్రమశ్మనో లోహముత్థితమ్ । తేషాం సర్వత్రగం తేజః స్వాసు యోనిషు శామ్యతి
నీటిలో నుంచి అగ్ని, బ్రాహ్మణుల నుంచి క్షత్రియుడు, రాయిలో నుంచి ఇనుము పుడతాయి. వీటి శక్తి ఎక్కడైనా కనిపించినా, చివరికి వాటి మూలంలోనే కలిసిపోతుంది.
తస్మాద్రాజ్ఞా విశేషేణ మాననీయా ముఖోద్భవాః । దానేన వినయేనైవ సర్వథా భూతిమిచ్ఛతా
అందువల్ల రాజు ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకుంటే, ముఖంలో పుట్టినవారిని దానం, వినయంతో ప్రత్యేకంగా గౌరవించాలి.
దణ్డనీతిః సదా కార్యా ధర్మశాస్త్రానుసారతః । కోశస్య సంగ్రహః కార్యో నూనం న్యాయాగతస్య హ
శిక్ష విధానం ఎప్పుడూ ధర్మశాస్త్రానికి అనుగుణంగా జరగాలి. ఖజానా సేకరణ కూడా న్యాయంగా మాత్రమే చేయాలి.
త్రిశఙ్కూపాఖ్యానవర్ణనమ్ ఏవం ప్రబోధితః పిత్రా త్రిశఙ్కుః ప్రణతో నృపః । తథేతి పితరం ప్రాహ ప్రేమగద్గదయా గిరా
తండ్రి చెప్పిన మాటలు వినిపించి, త్రిశంకు అనే రాజు వినయంగా నమస్కరించి, ప్రేమతో కలిసిన స్వరంతో 'అలాగే జరుగుతుంది' అని తండ్రిని ఉద్దేశించి అన్నాడు.
విప్రానాహూయ మన్త్రజ్ఞాన్వేదశాస్త్రవిశారదాన్ । అభిషేకాయ సమ్భారాన్ కారయామాస సత్వరమ్
వేదాలు, మంత్రాలు, శాస్త్రాలలో నైపుణ్యం ఉన్న బ్రాహ్మణులను త్వరగా పిలిపించి, అభిషేకానికి కావలసిన వస్తువులను సిద్ధం చేయించాడు.
సలిలం సర్వతీర్థానాం సమానాయ్య విశాంపతిః । ప్రకృతీశ్చ సమాహూయ సామన్తాన్భూపతీంస్తథా
ప్రజల పాలకుడు అన్ని పవిత్ర తీర్థాల నుండి నీళ్లు తెప్పించి, తన మంత్రులను, సమంతరాజులను, ఇతర రాజులను కూడా పిలిపించాడు.
పుణ్యేఽహ్ని విధివత్తస్మై దదావాసనముత్తమమ్ । అభిషిచ్య సుతం రాజ్యే త్రిశఙ్కుం విధివత్పితా
శుభదినాన, విధిగా, త్రిశంకుకు ఉత్తమ ఆసనం ఇచ్చి, తండ్రి తన కుమారుడైన త్రిశంకును రాజ్యానికి అభిషేకించాడు.
తృతీయమాశ్రమం పుణ్యం జగ్రాహ భార్యయా యుతః । వనే త్రిపథగాకూలే చచార దుశ్చరం తపః
తన భార్యతో కలిసి మూడవ ఆశ్రమమైన వానప్రస్థాన్ని స్వీకరించి, మూడు నదుల సంగమం వద్ద అడవిలో కఠినమైన తపస్సు చేశాడు.
కాలే ప్రాప్తే యయౌ స్వర్గం పూజితస్త్రిదశైరపి । ఇన్ద్రాసనసమీపస్థో రరాజ రవివత్సదా
కాలం వచ్చినప్పుడు, దేవతలందరూ గౌరవిస్తూ, అతడు స్వర్గానికి వెళ్లి, ఇంద్రాసనానికి దగ్గరగా కూర్చుని ఎప్పుడూ సూర్యుడిలా ప్రకాశించాడు.
రాజోవాచ పూర్వం భగవతా ప్రోక్తం కథాయోగేన సామ్ప్రతమ్ । సత్యవ్రతో వసిష్ఠేన శప్తో దోగ్ధ్రీవధాత్కిల
రాజు అడిగాడు: పూర్వం భగవంతుడు చెప్పిన కథ ప్రకారం, సత్యవ్రతుడు వశిష్ఠుడిచేత పాలు ఇచ్చే ఆవును చంపినందుకు శపించబడ్డాడు.
కుపితేనే పిశాచత్వం ప్రాపితో గురుణా తతః । కథం ముక్తః పిశాచత్వాదిత్యేతత్సంశయః ప్రభో
ఆ గురువు కోపంతో అతడిని పిశాచుడిగా మార్చాడు. ఆ పిశాచత్వం నుండి అతడు ఎలా విముక్తి పొందాడు? ప్రభూ, ఇదే నా సందేహం.
న సింహాసనయోగ్యో హి భవేచ్ఛాపసమన్వితః । మునినా మోచితః శాపాత్కేనాన్యేన చ కర్మణా
శాపగ్రస్తుడు సింహాసనానికి యోగ్యుడు కాడు. అతడు మునివర్యుడిచేత శాపం నుండి విముక్తి పొందాడు, ఇంకా మరొక కార్యం వల్ల కూడా.
ఏతన్మే బ్రూహి విప్రర్షే శాపమోక్షణకారణమ్ । ఆనీతస్తు కథం పిత్రా స్వగృహే తాదృశాకృతిః
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, ఆ శాప విమోచనానికి కారణం ఏమిటో నాకు చెప్పు. అలాగే, అతడు అటువంటి రూపంలో తండ్రిచేత తన ఇంటికి ఎలా తీసుకురాబడ్డాడో చెప్పు.
వ్యాస ఉవాచ - వసిష్ఠేన చ శప్తోఽసౌ సద్యః పైశాచతాం గతః । దుర్వేషశ్చాతిదుర్ధర్షః సర్వలోకభయఙ్కరః
వ్యాసుడు చెప్పాడు: వశిష్ఠుడు శపించగానే అతడు వెంటనే పిశాచుడయ్యాడు. అతడు అత్యంత క్రూరుడూ, అదుపు చేయలేనివాడూ, అన్ని లోకాలకు భయంకరుడుగా మారాడు.