మిథ్యా తే నోద్యమో హ్యేష భవత్యేవ తపోధన । జానే త్వమపి ధర్మజ్ఞ మిథ్యా నైవ కరిష్యసి
తపస్సుతో నిండినవాడా! నీ ప్రయత్నం వృథా కాదు. నీకు ధర్మజ్ఞానం ఉంది. నువ్వు అసత్యంగా ఏమీ చేయవు అని నాకు తెలుసు.
సోమపావశ్వినావేతౌ త్వత్కృతౌ చ సదైవే హి । భవిష్యతశ్చ శర్యాతేః కీర్తిస్తు విపులా భవేత్
నీ నిర్ణయంతో సోముడు, అశ్వినులు ఎప్పుడూ సోమపానం చేస్తారు. అలాగే శర్యాతి మహిమ ప్రపంచంలో విస్తరిస్తుంది.
మయా యద్ధి కృతం కర్మ సర్వథా మునిసత్తమ । పరీక్షార్థం తు విజ్ఞేయం తవ వీర్యప్రకాశనమ్
మహామునీశ్వరా! నేను చేసిన కార్యం అన్నీ నీ శక్తిని పరీక్షించేందుకు, నీ పరాక్రమాన్ని చూపించేందుకు మాత్రమే చేశాను అని తెలుసుకో.
ప్రసాదం కురు మే బ్రహ్మన్ మదం సంహర చోత్థితమ్ । కల్యాణం సర్వదేవానాం తథా భూయో విధీయతామ్
బ్రాహ్మణా! నాపై దయ చూపండి. నాలో పుట్టిన అహంకారాన్ని తొలగించండి. మళ్లీ దేవతలందరికీ మంగళం కలగనివ్వండి.
ఏవముక్తస్తు శక్రేణ చ్యవనః పరమార్థవిత్ । సంజహార తపః కోపం సముత్పన్నం విరోధజమ్
ఇంద్రుడు ఇలా చెప్పిన తరువాత, పరమార్థాన్ని తెలిసిన చ్యవనుడు తమ మధ్య కలిగిన విరోధంతో పుట్టిన తపస్సు కోపాన్ని విడిచిపెట్టాడు.
దేవమాశ్వాస్య సంవిగ్నం భార్గవస్తు మదం తతః । వ్యభజత్స్త్రీషు పానేషు ద్యూతేషు మృగయాసు చ
భార్గవుడు భయంతో ఉన్న దేవునికి ధైర్యం చెప్పి, తన అహంకారాన్ని స్త్రీలు, మద్యం, జూదం, వేటలలో విభజించాడు.
మదం విభజ్య దేవేన్ద్రమాశ్వాస్య చకితం భియా । సంస్థాప్య చ సురాన్సర్వాన్మఖం తస్య న్యవర్తయత్
తన అహంకారాన్ని విడగొట్టి, భయపడుతున్న ఇంద్రునికి ధైర్యం చెప్పి, అన్ని దేవతలను స్థిరపరిచి వారి యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేశాడు.
తతస్తు సంస్కృతం సోమం వాసవాయ మహాత్మనే । అశ్విభ్యాం సర్వధర్మాత్మా పాయయామాస భార్గవః
తరువాత శుద్ధమైన సోమరసాన్ని ధర్మాత్ముడైన భార్గవుడు వాసవునికి, అశ్వినిదేవతలకు పానార్థం ఇచ్చాడు.
ఏవం తౌ చ్యవనేనార్యావశ్వినౌ రవిపుత్రకౌ । విహితౌ సోమపౌ రాజన్ సర్వథా తపసో బలాత్
ఇలా చ్యవనుని తపస్సు బలంతో, సూర్యుని కుమారులైన అశ్వినులు రాజా! సోమపానానికి అర్హులయ్యారు.
సరస్తదపి విఖ్యాతం జాతం యూపవిమణ్డితమ్ । ఆశ్రమస్తు మునేః సమ్యక్ పృథివ్యాం విశ్రుతోఽభవత్
ఆ సరస్సు యజ్ఞస్తంభాలతో అలంకరించబడి ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆ ముని ఆశ్రమం భూమిపై అంతటా పేరుగాంచింది.
శర్యాతిరపి సన్తుష్టో హ్యభవత్తేన కర్మణా । యజ్ఞం సమాప్య నగరే జగామ సచివైర్వృతః
శర్యాతి కూడా ఆ కార్యానికి ఆనందించాడు. నగరంలో యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేసి, మంత్రులతో కలిసి వెళ్లాడు.
రాజ్యం చకార ధర్మజ్ఞో మనుపుత్రః ప్రతాపవాన్ । ఆనర్తస్తస్య పుత్రోఽభూదానర్తాద్రేవతోఽభవత్
ధర్మాన్ని తెలిసిన, పరాక్రమశాలి మను కుమారుడు రాజ్యం పాలించాడు. అతని కుమారుడు ఆనర్తుడు, ఆనర్తుని కుమారుడు రేవతుడు.
సోఽన్తఃసముద్రే నగరీం వినిర్మాయ కుశస్థలీమ్ । ఆస్థితోఽభుఙ్క్త విషయానానర్తాదీనరిన్దమః
అతడు సముద్ర మధ్యలో కుశస్థలీ అనే నగరాన్ని నిర్మించి, అక్కడ స్థిరపడి ఆనర్తాది దేశాలను ఆనందంగా పాలించాడు.
తస్య పుత్రశతం జజ్ఞే కకుద్మిజ్యేష్ఠముత్తమమ్ । పుత్రీ చ రేవతీ నామ్నా సున్దరీ శుభలక్షణా
అతనికి వంద మంది కుమారులు పుట్టారు. వారిలో కకుద్మి పెద్దవాడు, ఉత్తముడు. అతనికి రేవతీ అనే సుందరమైన, శుభలక్షణాలున్న కుమార్తె కూడా పుట్టింది.
వరయోగ్యా యదా జాతా తదా రాజా చ రేవతః । చిన్తయామాస రాజేన్ద్రో రాజపుత్రాన్కులోద్భవాన్
తన కుమార్తె పెళ్లికి యోగ్యురాలైనప్పుడు, రాజులలో శ్రేష్ఠుడైన రేవతుడు, తన వంశానికి చెందిన రాజకుమారులను గురించి ఆలోచించసాగాడు.
రైవతం నామ చ గిరిమాశ్రితః పృథివీపతిః । చకార రాజ్యం బలవానానర్తేషు నరాధిపః
బలమైన నరాధిపుడైన రేవతుడు, అనర్త దేశాన్ని పాలిస్తూ, రైవతపర్వతాన్ని రాజధానిగా చేసుకున్నాడు.
విచిన్త్య మనసా రాజా కస్మై దేయా మయా సుతా । గత్వా పృచ్ఛామి బ్రహ్మాణం సర్వజ్ఞం సురపూజితమ్
రాజు తన మనసులో, 'నా కుమార్తెను ఎవరికిచ్చితే మంచిదో?' అని ఆలోచించి, 'దేవతలందరూ పూజించే, అన్నీ తెలిసిన బ్రహ్మను అడగాలి' అని నిర్ణయించుకున్నాడు.
ఇతి సఞ్చిన్త్య భూపాలః సుతామాదాయ రేవతీమ్ । బ్రహ్మలోకం జగామాశు ప్రష్టుకామః పితామహమ్
అలా నిర్ణయించుకుని, భూపాలుడు తన కుమార్తె రేవతిని తీసుకుని, పితామహుడైన బ్రహ్మను అడగాలని ఆశించి, త్వరగా బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లాడు.
యత్ర దేవాశ్చ యజ్ఞాశ్చ ఛన్దాంసి పర్వతాస్తథా । అబ్ధయః సిద్ధగన్ధర్వాః దివ్యరూపధరాః స్థితాః
అక్కడ దేవతలు, యజ్ఞాలు, వేదాలు, పర్వతాలు, సముద్రాలు, సిద్ధులు, గంధర్వులు—all అందరూ దివ్యరూపాలతో ఉన్నారు.
ఋషయః సిద్ధగన్ధర్వాః పన్నగాశ్చారణాస్తథా । తస్థుః ప్రాఞ్జలయః సర్వే స్తువన్తశ్చ పురాతనాః
అక్కడ ఋషులు, సిద్ధులు, గంధర్వులు, పన్నగులు, చారణులు—all చేతులు జోడించి, పురాతనుడైన బ్రహ్మను స్తుతిస్తూ నిలబడ్డారు.
ఇక్ష్వాకువంశవర్ణనమ్ జనమేజయ ఉవాచ - సంశయోఽయం మహాన్ బ్రహ్మన్ వర్తతే మమ మానసే । బ్రహ్మలోకం గతో రాజా రేవతీసంయుతః స్వయమ్
జనమేజయుడు ఇలా అడిగాడు: బ్రాహ్మణా! నాకు ఒక పెద్ద సందేహం కలుగుతోంది. రాజు తన కుమార్తె రేవతితో కలిసి, స్వేచ్ఛగా బ్రహ్మలోకానికి ఎలా వెళ్లాడు?
మయా పూర్వం శ్రుతం కృత్స్నం బ్రాహ్మణేభ్యః కథాన్తరే । బ్రాహ్మణో బ్రహ్మవిచ్ఛాన్తో బ్రహ్మలోకమవాప్నుయాత్
నాకు ముందు బ్రాహ్మణుల నుండి వేరే కథల్లో విన్నాను—బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకున్న బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మలోకాన్ని పొందుతాడని.
రాజా కథం గతస్తత్ర రేవతీసంయుతః స్వయమ్ । సత్యలోకేఽతిదుష్ప్రాపే భూర్లోకాదితి సంశయః
కానీ రాజు తన కుమార్తె రేవతితో కలిసి, మానవ లోకమైన భూలోకాన్ని విడిచి, అందరికీ అందని సత్యలోకానికి ఎలా వెళ్లాడు? ఇదే నా సందేహం.
మృతః స్వర్గమవాప్నోతి సర్వశాస్త్రేషు నిర్ణయః । (మానుషేణ తు దేహేన బ్రహ్మలోకే గతిః కథమ్ । ) స్వర్గాత్పునః కథం లోకే మానుషే జాయతే గతిః
అన్ని శాస్త్రాల్లో చెప్పిన ప్రకారం, మరణించినవాడు స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. కాని మానవ శరీరంతో బ్రహ్మలోకానికి ఎలా వెళ్తారు? అలాగే, స్వర్గం నుండి మళ్లీ మానవ లోకంలో జన్మ ఎలా జరుగుతుంది?
ఏతన్మే సంస్యయం విద్వంశ్ఛేత్తుమర్హసి సామ్ప్రతమ్ । యథా రాజా గతస్తత్ర ప్రష్టుకామః ప్రజాపతిమ్
పండితుడవైన నీవు నా ఈ సందేహాన్ని ఇప్పుడు తీర్చాలి. రాజు ప్రజాపతిని అడగాలని ఆశించి అక్కడికి ఎలా వెళ్లాడో వివరించు.
వ్యాస ఉవాచ - మేరోస్తు శిఖరే రాజన్ సర్వే లోకాః ప్రతిష్ఠితాః । ఇన్ద్రలోకో వహ్నిలోకో యా చ సంయమినీ పురీ
వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: రాజా! మేరు పర్వత శిఖరంపై అన్ని లోకాలు స్థితి చెందాయి. ఇంద్రలోకం, అగ్నిలోకం, ఇంకా సంయమినీ అనే నగరం కూడా అక్కడే ఉన్నాయి.
తథైవ సత్యలోకశ్చ కైలాసశ్చ తథా పునః । వైకుణ్ఠశ్చ పునస్తత్ర వైష్ణవం పదముచ్యతే
అలాగే సత్యలోకం, కైలాసం, మళ్లీ వైకుంఠం కూడా అక్కడే ఉన్నాయి. ఆ స్థలాన్ని వైష్ణవ పదంగా అంటారు.
యథార్జునః శక్రలోకే గతః పార్థో ధనుర్ధరః । పఞ్చవర్షాణి కౌన్తేయః స్థితస్తత్ర సురాలయే
ఎలా కుంతీ కుమారుడు అర్జునుడు తన ధనుస్సుతో ఇంద్రలోకానికి వెళ్లి, అక్కడ దేవతల నివాసంలో ఐదు సంవత్సరాలు ఉన్నాడో,
మానుషేణైవ దేహేన వాసవస్య చ సన్నిధౌ । తథైవాన్యేఽపి భూపాలాః కకుత్స్థప్రముఖాః కిల
అతను మానవ శరీరంతో వాసవుని సమక్షంలో ఉన్నాడు. అలాగే కకుత్థుడు మొదలైన ఇతర రాజులు కూడా అలా చేశారు.
స్వర్లోకగతయః పశ్చాద్దైత్యాశ్చాపి మహాబలాః । జిత్వేన్ద్రసదనం ప్రాప్య సంస్థితాస్తత్ర కామతః
దేవలోకాలకు వెళ్లిన తరువాత, మహాబలశాలులు అయిన దైత్యులు కూడా ఇంద్రుని నివాసాన్ని జయించి, తమ ఇష్టానుసారం అక్కడే ఉండిపోయారు.