తావత్క్లేశావహం నౄణాముపసర్గమహాతమః । యావన్నైవోదయం ప్రాప్తో దేవీభాగవతోష్ణగుః
దేవీభాగవతం అనే సూర్యుడు ఉదయించకపోతే, మనుషులకు బాధలు కలిగించే అంధకారమయిన కష్టాల చీకటి అలాగే ఉంటుంది.
ఋషయ ఊచుః। సూత సూత మహాభాగ వద నో వదతాంవర । కీదృశం తత్పురాయణం హి విధిస్తచ్ఛ్రవణే చ కః
ఋషులు పలికారు: సూతా, సూతా, మహాభాగుడా, మాటలలో శ్రేష్ఠుడా, మాకు చెప్పు — ఆ పఠనం ఎలా ఉంటుంది? దాన్ని వినడంలో విధానం ఏమిటి?
కతిభిర్వాసరైరేతచ్ఛ్రోతవ్యం కిం చ పూజనమ్ । కైర్మానవైః శ్రుతం పూర్వం కాన్కాన్కామానవాప్నుయుః
ఇది ఎన్ని రోజుల్లో వినాలి? ఏ విధమైన పూజ చేయాలి? గతంలో ఎవరెవరు విన్నారు? వారు ఏ కోరికలు పొందారు?
సూత ఉవాచ। విష్ణోరంశో మునిర్జాతః సత్యవత్యాం పరాశరాత్ । విభజ్య వేదాంశ్చతురః శిష్యానధ్యాపయత్పురా
సూతుడు పలికెను: విష్ణువు యొక్క అంసంగా జన్మించిన ఆ ముని, సత్యవతికి పరాశరుని ద్వారా పుట్టాడు. వేదాలను నాలుగు భాగాలుగా చేసి, తన శిష్యులకు బోధించాడు.
వ్రాత్యానాం ద్విజబన్ధూనాం వేదేష్వనధికారిణామ్ । స్త్రీణాం దుర్మేధసాం నౄణాం ధర్మజ్ఞానం కథం భవేత్
వ్రాత్యులు, వేదాధికారము లేని ద్విజబంధువులు, స్త్రీలు, మాంద్యబుద్ధి గలవారు, సాధారణ మనుషులు — వీరికి ధర్మజ్ఞానం ఎలా లభిస్తుంది?
విచార్యైతత్తు మనసా భగవాన్బాదరాయణః । పురాణం సంహితాం దధ్యౌ తేషాం ధర్మవిధిత్సయా
ఈ విషయాన్ని మనసులో ఆలోచించి, బాదరాయణుడు వారికి ధర్మాన్ని స్థాపించాలనే సంకల్పంతో పురాణ సంపుటిని సృష్టించాడు.
అష్టాదశ పురాణాని స కృత్వా భగవాన్మునిః । మామేవాధ్యాపయామాస భారతాఖ్యానమేవ చ
ఆ మహర్షి పదహారు పురాణాలను రచించి, వాటిని నాకు, అలాగే భారతం అనే గ్రంథాన్ని కూడా బోధించాడు.
దేవీభాగవతం తత్ర పురాణం భోగమోక్షదమ్ । స్వయం తు శ్రావయామాస జనమేజయభూపతిమ్
అందులో భోగమూ మోక్షమూ ప్రసాదించే దేవీ భాగవత పురాణాన్ని, స్వయంగా జనమేజయ మహారాజుకు వినిపించాడు.
పూర్వం యస్య పితా రాజా పరీక్షిత్తక్షకాహినా । సందష్టస్తస్య సంశుద్ధ్యై రాజ్ఞా భాగవతం శ్రుతమ్
ఇంతకు ముందు పరীক্ষిత్తు మహారాజు తక్షకుడు అనే పాము కాటుకు గురైయాడు. అతని పవిత్రత కోసం రాజు భగవతాన్ని శ్రద్ధతో వినాడు.
నవభిర్దివసై: శ్రీమద్వేదవ్యాసముఖామ్బుజాత్ । త్రైలోక్యమాతరం దేవీం పూజయిత్వా విధానతః
తొమ్మిది రోజుల పాటు మూడు లోకాల తల్లియైన దేవిని విధిగా పూజించి, శ్రీమద్వేదవ్యాసుడి కమలవదనంనుండి ఆ మహత్తరమైన కథను వినాడు.
నవాహ యజ్ఞే సమ్పూర్ణే పరీక్షిదపి భూపతిః । దివ్యరూపధరో దేవ్యాః సాలోక్యం తత్క్షణాదగాత్
తొమ్మిది రోజుల యజ్ఞం పూర్తయ్యాక, పరীক্ষిత్తు మహారాజు కూడా ఆ క్షణాన దేవతల రూపంతో దేవి సాక్షాత్కారాన్ని పొంది, ఆమె లోకానికి చేరాడు.
పితుర్దివ్యాం గతి రాజా విలోక్య జనమేజయః । వ్యాసం మునిం సమభ్యర్చ్య పరాం ముదమవాప హ
తండ్రి దివ్యమైన గమనం చూసి, జనమేజయుడు వ్యాసమునిని పూజించి, పరమానందాన్ని పొందాడు.
అష్టాదశపురాణానాం మధ్యే సర్వోత్తమం పరమ్ । దేవీభాగవతం నామ ధర్మకామార్థమోక్షదమ్
పదహారుపురాణాలలో అత్యుత్తమమైనది, పరమమైనది దేవీభాగవతం. ఇది ధర్మం, కామం, అర్థం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
యే శృణ్వన్తి సదా భక్త్యా దేవ్యా భాగవతీం కథామ్ । తేషాం సిద్ధిర్న దూరస్థా తస్మాత్సేవ్యా సదా నృభిః
ఎవరైతే ఎప్పుడూ భక్తితో దేవీభాగవత కథను వినుతారో, వారికి సిద్ధి దూరంగా ఉండదు. అందుకే, మనుషులు ఎప్పుడూ దీనిని సేవించాలి.
దినమర్ద్ధం తదర్ధం వా ముహూర్తం క్షణమేవ వా । యే శృణ్వన్తి నరా భక్త్యా న తేషాం దుర్గతిః క్వచిత్ ॥ సర్వయజ్ఞేషు తీర్థేషు సర్వదానేషు యత్ఫలమ్ । సకృత్పురాణశ్రవణాత్తత్ఫలం లభతే నరః
పగలు సగం, పావు భాగం, ఒక ఘడియ, ఒక్క క్షణమైనా భక్తితో వినేవారికి ఎక్కడా దుర్గతి ఉండదు. అన్ని యజ్ఞాలు, తీర్థయాత్రలు, దానాల ఫలితం ఒక్కసారి పురాణాన్ని వినడంవల్ల లభిస్తుంది.
కృతా దో బహవో ధర్మాః కలౌ ధర్మస్తు కేవలమ్ । పురాణశ్రవణాదన్యో విద్యతే నాపరో నృణామ్
మునుపటి కాలంలో అనేక ధర్మకార్యాలు జరిగాయి. కానీ కలియుగంలో ధర్మం కేవలం పురాణ శ్రవణం వల్లే లభిస్తుంది. మనుషులకు ఇంకో మార్గం లేదు.
ధర్మాచారవిహీనానాం కలావల్పాయుషాం నృణామ్ । వ్యాసో హితాయ విదధే పురాణాఖ్యం సుధారసమ్
ధర్మాచరణ లేని, కలియుగంలో తక్కువ ఆయుష్షు కలిగిన వారికి మేలు కోసం వ్యాసుడు అమృతస్వరూపమైన పురాణాన్ని రచించాడు.
సుధాం పిబన్నేక ఏవ నరః స్యాదజరామరః । దేవ్యాః కథామృతం కుర్యాత్కులమేవాజరామరమ్
అమృతాన్ని తాగితే ఒక్క మనిషి మాత్రమే మరణరహితుడవుతాడు. కానీ దేవి కథామృతాన్ని వినితే మొత్తం వంశమే మరణం లేకుండా, చిరంజీవులవుతారు.
మాసానాం నియమో నాత్ర దినానాం నియమోఽపి న । సదా సేవ్యం సదా సేవ్యం దేవీభాగవతం నరైః
ఇక్కడ నెలల పరిమితి లేదు, రోజుల పరిమితి కూడా లేదు. దేవీభాగవతాన్ని మనుషులు ఎప్పుడూ, ఎప్పుడూ సేవించాలి.
ఆశ్వినే మధుమాసే వా తపోమాసే శుచౌ తథా । చతుర్షు నవరాత్రేషు విశేషాత్ఫలదాయకమ్
ఆశ్వయుజం, మధుమాసం, పవిత్రమైన తపోమాసంలో, ముఖ్యంగా నాలుగు నవరాత్రుల్లో ఇది అత్యంత ఫలదాయకంగా ఉంటుంది.
అతో నవాహయజ్ఞోఽయం సర్వస్మాత్పుణ్యకర్మణః । ఫలాధికప్రదానేన ప్రోక్తః పుణ్యప్రదో నృణామ్
అందుకే, ఈ తొమ్మిది రోజుల యజ్ఞం అన్ని పుణ్యకార్యాల కంటే ఎక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఇది మనుషులకు పుణ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
యే దుర్హృదః పాపరతా విమూఢా మిత్రద్రుహో వేదవినిందకాశ్చ । హింసారతా నాస్తికమార్గసక్తా నవాహయజ్ఞేన పునంతి తే కలౌ
చెడుదృష్టి కలిగి, పాపంలో మునిగిపోయి, మూర్ఖత్వంతో, స్నేహితులను ద్రోహించి, వేదాలను నిందించే వారు, హింసకు అలవాటుపడినవారు, నాస్తిక మార్గాన్ని అనుసరించే వారు — వీరు కూడా కలియుగంలో నవాహయజ్ఞం వల్ల పవిత్రులవుతారు.
పరస్వదారాహణేతిఽలుబ్ధా యే వై నరాః కల్మషభారభాజః । గోదేవతా బ్రాహ్మణభక్తిహీనా నవాహజ్ఞేన భవన్తి శుద్ధాః
ఇతరుల భార్యలను, ధనాన్ని ఆశించే, పాపభారంతో ఉన్న, గోవు, దేవతలు, బ్రాహ్మణులపై భక్తి లేని వారు కూడా నవాహయజ్ఞం వల్ల పవిత్రులు అవుతారు.
తపోభిరుగ్రైర్వ్రతతీర్థసేవనైర్దానైరనేకైర్నియమైర్మఖైశ్చ । హుతైర్జపైర్యచ్చ ఫలేన లభ్యతే నవాహయజ్ఞేన తదాప్యతే నృణామ్
కఠినమైన తపస్సు, వ్రతాలు, తీర్థయాత్రలు, ఎన్నో దానాలు, నియమాలు, యజ్ఞాలు, హోమాలు, జపాలు ద్వారా లభించే ఫలితం, నవాహయజ్ఞం వల్ల మనుషులకు లభిస్తుంది.
తథా న గఙ్గా న గయా న కాశీ న నైమిషం నో మథురా న పుష్కరమ్ । పునాతి సద్యో బదరీవనం నో యథా హి దేవీమఖ ఏష విప్రాః
గంగ, గయ, కాశీ, నైమిశారణ్యం, మథుర, పుష్కరం, బదరీవనం — ఇవేవీ కూడా ఈ దేవియజ్ఞం లాగా వెంటనే పవిత్రతను ఇవ్వవు, బ్రాహ్మణులారా.
అతో భాగవతం దేవ్యాః పురాణం పరతః పరమ్ । ధర్మార్థకామమోక్షాణాముత్తమం సాధనం మతమ్
అందువల్ల, దేవీభాగవత పురాణం ధర్మం, అర్థం, కామం, మోక్షానికి అత్యుత్తమమైన మార్గమని భావించబడుతుంది.
ఆశ్వినస్య సితే పక్షే కన్యారాశిగతే రవౌ । మహాష్టమ్యాం సమభ్యర్చ్య హైకసింహాసనస్థితమ్
ఆశ్వయుజ మాసంలో శుక్లపక్షంలో సూర్యుడు కన్యారాశిలో ఉన్నప్పుడు, మహాఅష్టమి రోజున సింహాసనంపై కూర్చున్న దేవిని భక్తితో పూజించాలి.
దేవీప్రీతిపదం భక్త్యా శ్రీభాగవతపుస్తకమ్ । దద్యాద్విప్రాయ యోగ్యాయ స దేవ్యాః పదవీం లభేత్
దేవిని సంతోషపెట్టేందుకు, భక్తితో శ్రీభాగవత పుస్తకాన్ని యోగ్యుడైన బ్రాహ్మణునికి దానం చేయాలి. అలా చేస్తే దేవి దారిని పొందుతాడు.
దేవీ భాగవతస్యాపి శ్లోకం శ్లోకార్ద్ధమేవ వా । భక్త్యా యశ్చ పఠేన్నిత్యం స దేవ్యాః ప్రీతిభాగ్భవేత్ ॥ ఉపసర్గభవం ఘోరం మహామారీసముద్భవమ్ । ఉత్పాతానఖిలాంశ్చాపి హంతి శ్రవణమాత్రతః
ఎవరైనా భక్తితో ప్రతిరోజూ దేవీ భాగవతంలో ఒక్క శ్లోకం లేదా అర్థశ్లోకం చదువుతే, వారు దేవికి ప్రీతిపాత్రులవుతారు. వినడమే ద్వారా ఘోరమైన ఉపద్రవాలు, మహామారి, అన్ని అపాయాలు తొలగిపోతాయి.
బాలగ్రహకృతం యచ్చ భూతప్రేతకృతం భయమ్ । దేవీభాగవతస్యాస్య శ్రవణాద్యాతి దూరతః
బాలగ్రహాలు, భూతప్రేతాల వల్ల కలిగే భయం కూడా ఈ దేవీ భాగవతాన్ని వినడం వల్ల దూరమవుతుంది.