శ్రీదుర్గాదేవ్యై నమః శ్రీమద్దేవీభాగవతమాహాత్మ్యమ్ సృష్టీ యా సర్గరూపా జగదవనవిధౌ పాలినీ యా చ రౌద్రీ సంహారే చాపి యస్యా జగదిదమఖిలం క్రీడనం యాఽపరాఖ్యా । పశ్యన్తీ మధ్యమాఽథో తదను భగవతీ వైఖరీవర్ణరూపా సాఽస్మద్వాచం ప్రసన్నా విధిహరిగిరిశారాధితాఽలఙ్కరోతు
శ్రీదుర్గాదేవికి నమస్కారం. ఈ జగత్తు సృష్టి రూపంగా ఉన్న అమ్మవారు, రక్షణ సమయంలో పరిరక్షకురాలై, లయ సమయంలో ఉగ్రరూపంగా, ఈ ప్రపంచాన్ని ఆటగా చూసే అపరా అనే అమ్మవారు, పశ్యంతి, మధ్యమ, ఆ తరువాత భగవతీ వాచకరూపంగా వెలుగుచేసే అమ్మవారు, బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులు ఆరాధించే ఆ దేవి మా మాటలకు కరుణతో అందాన్ని ప్రసాదించుగాక.
నారాయణం నమస్కృత్య నరం చైవ నరోత్తమమ్ । దేవీం సరస్వతీం వ్యాసం తతో జయముదీరయేత్
నారాయణునికి, నరునికి, సర్వోత్తముడైన నరునికి, సరస్వతీ దేవికి, వ్యాస మహర్షికి నమస్కరించి, ఆ తరువాత విజయాన్ని ప్రకటించాలి.
ఋషయ ఊచుః। సూత జీవ సమా బహ్వీర్యస్త్వం శ్రావయసీహ నః । కథా మనోహరాః పుణ్యా వ్యాసశిష్య మహామతే
ఋషులు పలికారు: సూతా, నీవు దీర్ఘాయుష్మంతుడవు, బలవంతుడవు, వ్యాసుని శిష్యుడవు, మేధావివంతుడవు. మాకు ఇక్కడ ఆహ్లాదకరమైన, పవిత్రమైన కథలను వినిపించు.
సర్వపాపహరం పుణ్యం విష్ణోశ్చరితమద్భుతమ్ । అవతార కథోపేతమస్మాభిర్భక్తితః శ్రుతమ్
విష్ణువు అద్భుతమైన, పాపాలను తొలగించే, అవతార కథలతో నిండిన పవిత్రమైన చరిత్రను మేము భక్తితో వినాము.
శివస్య చరితం దివ్యం భస్మరుద్రాక్షయోస్తథా । సేతిహాసం చ మాహాత్మ్యం శ్రుతం తవ ముఖామ్బుజాత్
శివుని దివ్యమైన చరిత్రను, బస్మం, రుద్రాక్ష యొక్క మహిమను, వాటి ఇతిహాసాలను, గొప్పతనాన్ని నీ కమలముఖం ద్వారా మేము వినాము.
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామః పావనాత్పావనం పరమ్ । భుక్తిముక్తిప్రదం నౄణామనాయాసేన సర్వశః
ఇప్పుడు మేము అత్యంత పవిత్రమైనదాన్ని, భోగమూ మోక్షమూ కలిగించేదాన్ని, సులభంగా అందుబాటులో ఉండేదాన్ని వినాలనుకుంటున్నాము.
తత్త్వం బ్రూహి మహాభాగ యేన సిద్ధ్యన్తి మానవాః । కలావపి వరం త్వత్తో న విద్యః సంశయచ్ఛిదమ్
మహాభాగుడా, మనుషులు సిద్దిని పొందే ఆ తత్త్వాన్ని మాకు వివరించు. కలియుగంలో సందేహాలను తొలగించే నీకంటే గొప్ప విద్య లేదు.
సూత ఉవాచ। సాధు పృష్టం మహాభాగా లోకానాం హితకామ్యయా । సర్వశాస్త్రస్య యత్సారం తో వక్ష్యామ్యశేషతః
సూతుడు పలికెను: మహాభాగులారా, లోకాల మేలుకోసం మీరు అడిగిన ప్రశ్న చాలా మంచిది. ఇప్పుడు నేను అన్ని శాస్త్రాల సారాన్ని పూర్తిగా మీకు వివరించబోతున్నాను.
తావద్గర్జన్తి తీర్థాని పురాణాని వ్రతాని చ । యావన్న శ్రూయతే సమ్యగ్దేవీభాగవతం నరైః
మనుషులు దేవీభాగవతాన్ని సరిగ్గా వినకపోతే, తీర్థాలు, పురాణాలు, వ్రతాలు అన్నీ వృథాగా గర్జించడమే.
తావత్పాపాటవీ నౄణాం క్లేశదాఽదభ్రకణ్టకా । యావన్న పరశుః ప్రాప్తో దేవీభాగవతాభిధః
దేవీభాగవతం అనే గొడ్డలి మనుషులకు లభించకపోతే, బాధలతో నిండిన పాపాల అడవి వారికి అలాగే ఉంటుంది.
తావత్క్లేశావహం నౄణాముపసర్గమహాతమః । యావన్నైవోదయం ప్రాప్తో దేవీభాగవతోష్ణగుః
దేవీభాగవతం అనే సూర్యుడు ఉదయించకపోతే, మనుషులకు బాధలు కలిగించే అంధకారమయిన కష్టాల చీకటి అలాగే ఉంటుంది.
ఋషయ ఊచుః। సూత సూత మహాభాగ వద నో వదతాంవర । కీదృశం తత్పురాయణం హి విధిస్తచ్ఛ్రవణే చ కః
ఋషులు పలికారు: సూతా, సూతా, మహాభాగుడా, మాటలలో శ్రేష్ఠుడా, మాకు చెప్పు — ఆ పఠనం ఎలా ఉంటుంది? దాన్ని వినడంలో విధానం ఏమిటి?
కతిభిర్వాసరైరేతచ్ఛ్రోతవ్యం కిం చ పూజనమ్ । కైర్మానవైః శ్రుతం పూర్వం కాన్కాన్కామానవాప్నుయుః
ఇది ఎన్ని రోజుల్లో వినాలి? ఏ విధమైన పూజ చేయాలి? గతంలో ఎవరెవరు విన్నారు? వారు ఏ కోరికలు పొందారు?
సూత ఉవాచ। విష్ణోరంశో మునిర్జాతః సత్యవత్యాం పరాశరాత్ । విభజ్య వేదాంశ్చతురః శిష్యానధ్యాపయత్పురా
సూతుడు పలికెను: విష్ణువు యొక్క అంసంగా జన్మించిన ఆ ముని, సత్యవతికి పరాశరుని ద్వారా పుట్టాడు. వేదాలను నాలుగు భాగాలుగా చేసి, తన శిష్యులకు బోధించాడు.
వ్రాత్యానాం ద్విజబన్ధూనాం వేదేష్వనధికారిణామ్ । స్త్రీణాం దుర్మేధసాం నౄణాం ధర్మజ్ఞానం కథం భవేత్
వ్రాత్యులు, వేదాధికారము లేని ద్విజబంధువులు, స్త్రీలు, మాంద్యబుద్ధి గలవారు, సాధారణ మనుషులు — వీరికి ధర్మజ్ఞానం ఎలా లభిస్తుంది?
విచార్యైతత్తు మనసా భగవాన్బాదరాయణః । పురాణం సంహితాం దధ్యౌ తేషాం ధర్మవిధిత్సయా
ఈ విషయాన్ని మనసులో ఆలోచించి, బాదరాయణుడు వారికి ధర్మాన్ని స్థాపించాలనే సంకల్పంతో పురాణ సంపుటిని సృష్టించాడు.
అష్టాదశ పురాణాని స కృత్వా భగవాన్మునిః । మామేవాధ్యాపయామాస భారతాఖ్యానమేవ చ
ఆ మహర్షి పదహారు పురాణాలను రచించి, వాటిని నాకు, అలాగే భారతం అనే గ్రంథాన్ని కూడా బోధించాడు.
దేవీభాగవతం తత్ర పురాణం భోగమోక్షదమ్ । స్వయం తు శ్రావయామాస జనమేజయభూపతిమ్
అందులో భోగమూ మోక్షమూ ప్రసాదించే దేవీ భాగవత పురాణాన్ని, స్వయంగా జనమేజయ మహారాజుకు వినిపించాడు.
పూర్వం యస్య పితా రాజా పరీక్షిత్తక్షకాహినా । సందష్టస్తస్య సంశుద్ధ్యై రాజ్ఞా భాగవతం శ్రుతమ్
ఇంతకు ముందు పరীক্ষిత్తు మహారాజు తక్షకుడు అనే పాము కాటుకు గురైయాడు. అతని పవిత్రత కోసం రాజు భగవతాన్ని శ్రద్ధతో వినాడు.
నవభిర్దివసై: శ్రీమద్వేదవ్యాసముఖామ్బుజాత్ । త్రైలోక్యమాతరం దేవీం పూజయిత్వా విధానతః
తొమ్మిది రోజుల పాటు మూడు లోకాల తల్లియైన దేవిని విధిగా పూజించి, శ్రీమద్వేదవ్యాసుడి కమలవదనంనుండి ఆ మహత్తరమైన కథను వినాడు.
నవాహ యజ్ఞే సమ్పూర్ణే పరీక్షిదపి భూపతిః । దివ్యరూపధరో దేవ్యాః సాలోక్యం తత్క్షణాదగాత్
తొమ్మిది రోజుల యజ్ఞం పూర్తయ్యాక, పరীক্ষిత్తు మహారాజు కూడా ఆ క్షణాన దేవతల రూపంతో దేవి సాక్షాత్కారాన్ని పొంది, ఆమె లోకానికి చేరాడు.
పితుర్దివ్యాం గతి రాజా విలోక్య జనమేజయః । వ్యాసం మునిం సమభ్యర్చ్య పరాం ముదమవాప హ
తండ్రి దివ్యమైన గమనం చూసి, జనమేజయుడు వ్యాసమునిని పూజించి, పరమానందాన్ని పొందాడు.
అష్టాదశపురాణానాం మధ్యే సర్వోత్తమం పరమ్ । దేవీభాగవతం నామ ధర్మకామార్థమోక్షదమ్
పదహారుపురాణాలలో అత్యుత్తమమైనది, పరమమైనది దేవీభాగవతం. ఇది ధర్మం, కామం, అర్థం, మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
యే శృణ్వన్తి సదా భక్త్యా దేవ్యా భాగవతీం కథామ్ । తేషాం సిద్ధిర్న దూరస్థా తస్మాత్సేవ్యా సదా నృభిః
ఎవరైతే ఎప్పుడూ భక్తితో దేవీభాగవత కథను వినుతారో, వారికి సిద్ధి దూరంగా ఉండదు. అందుకే, మనుషులు ఎప్పుడూ దీనిని సేవించాలి.
దినమర్ద్ధం తదర్ధం వా ముహూర్తం క్షణమేవ వా । యే శృణ్వన్తి నరా భక్త్యా న తేషాం దుర్గతిః క్వచిత్ ॥ సర్వయజ్ఞేషు తీర్థేషు సర్వదానేషు యత్ఫలమ్ । సకృత్పురాణశ్రవణాత్తత్ఫలం లభతే నరః
పగలు సగం, పావు భాగం, ఒక ఘడియ, ఒక్క క్షణమైనా భక్తితో వినేవారికి ఎక్కడా దుర్గతి ఉండదు. అన్ని యజ్ఞాలు, తీర్థయాత్రలు, దానాల ఫలితం ఒక్కసారి పురాణాన్ని వినడంవల్ల లభిస్తుంది.
కృతా దో బహవో ధర్మాః కలౌ ధర్మస్తు కేవలమ్ । పురాణశ్రవణాదన్యో విద్యతే నాపరో నృణామ్
మునుపటి కాలంలో అనేక ధర్మకార్యాలు జరిగాయి. కానీ కలియుగంలో ధర్మం కేవలం పురాణ శ్రవణం వల్లే లభిస్తుంది. మనుషులకు ఇంకో మార్గం లేదు.
ధర్మాచారవిహీనానాం కలావల్పాయుషాం నృణామ్ । వ్యాసో హితాయ విదధే పురాణాఖ్యం సుధారసమ్
ధర్మాచరణ లేని, కలియుగంలో తక్కువ ఆయుష్షు కలిగిన వారికి మేలు కోసం వ్యాసుడు అమృతస్వరూపమైన పురాణాన్ని రచించాడు.
సుధాం పిబన్నేక ఏవ నరః స్యాదజరామరః । దేవ్యాః కథామృతం కుర్యాత్కులమేవాజరామరమ్
అమృతాన్ని తాగితే ఒక్క మనిషి మాత్రమే మరణరహితుడవుతాడు. కానీ దేవి కథామృతాన్ని వినితే మొత్తం వంశమే మరణం లేకుండా, చిరంజీవులవుతారు.
మాసానాం నియమో నాత్ర దినానాం నియమోఽపి న । సదా సేవ్యం సదా సేవ్యం దేవీభాగవతం నరైః
ఇక్కడ నెలల పరిమితి లేదు, రోజుల పరిమితి కూడా లేదు. దేవీభాగవతాన్ని మనుషులు ఎప్పుడూ, ఎప్పుడూ సేవించాలి.
ఆశ్వినే మధుమాసే వా తపోమాసే శుచౌ తథా । చతుర్షు నవరాత్రేషు విశేషాత్ఫలదాయకమ్
ఆశ్వయుజం, మధుమాసం, పవిత్రమైన తపోమాసంలో, ముఖ్యంగా నాలుగు నవరాత్రుల్లో ఇది అత్యంత ఫలదాయకంగా ఉంటుంది.