శ్రీమద్ది దేవీ భాగవత పురాణంలోని ఈ పవిత్ర కథలో, దేవతలు మరియు మునులు సమక్షంలో శార్వాణి దేవి ఇలా వివరించారు—"స్త్రీలలో సహజంగా అబద్ధం, అవివేకం, మోసం, మూర్ఖత్వం, అధిక లోభం, అపవిత్రత, క్రూరత వంటి దోషాలు ఉంటాయి. ఇవన్నీ సహజ లక్షణాలే. ఈ రోజు నేను వాసుదేవునికి మునుపటిలాగే తలను తిరిగి కలిపిస్తాను. ఒక శాప ప్రభావంతో ఆయన తల ఉప్పు సముద్రంలో మునిగిపోయింది. దీనికితోడు, ఓ దేవతాధిపతి! ఇంకొక ముఖ్యమైన పని కూడా ఉంది. మీరు అందరూ చేయవలసిన గొప్ప కార్యం ఎదురుగా ఉంది. పూర్వకాలంలో హయగ్రీవ అనే ప్రసిద్ధ దానవుడు ఉన్నాడు. అతడు బలవంతుడూ, దీర్ఘబాహువుతో కూడినవాడూ. అతడు సరస్వతి నదీ తీరంలో తీవ్రమైన తపస్సు చేశాడు. నా ఏకాక్షర మంత్రాన్ని జపిస్తూ, అన్నపానాదులు త్యజించి, ఇంద్రియ నిగ్రహంతో, అనుభోగాలకన్నా దూరంగా వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడు. నన్ను అంధకార శక్తిగా, సమస్త ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన రూపంగా ధ్యానిస్తూ, అతను వెయ్యేళ్ళపాటు ఘోర తపస్సు చేశాడు. తర్వాత నేను అంధకార రూపంలో అతని ఎదుట ప్రత్యక్షమై, అతడు ధ్యానంలో ఊహించినట్లే ప్రత్యక్షమయ్యాను. సింహంపై తిష్టబడి, దయతో ఇలా పలికాను—‘భాగ్యశాలి! నీకిష్టమైన వరం కోరుకో. నీ స్థిరతకు నేను ప్రసన్నమయ్యాను.’ దేవి మాటలు విని, ఆ దానవుడు ప్రేమతో నన్ను ప్రదక్షిణ చేసి నమస్కరించాడు. నా రూపాన్ని దర్శించి, భక్తిపూర్వకంగా ఆనందబాష్పాలతో అతని కళ్ళు వికసించాయి. వెంటనే నన్ను స్తుతిస్తూ ఇలా అన్నాడు—‘జగదనురాగిణి, మాయాశక్తియైన మహాదేవి! సృష్టి, స్థితి, లయాలకు కారణమైనవాడవు. భక్తులను అనుగ్రహించడంలో నిపుణురాలవు, కామ్యమానమైన వరాలనూ, మోక్షాన్నీ ప్రసాదించేవాడవు, మంగళకరమైనవాడవు. భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశం—ఈ భూతాలకు నీవే కారణం. గంధర్వుల రూపాలకు, స్పర్శ, శబ్దాలకు నీవే మూలం. ముక్కు, నాలుక, కళ్ళు, చర్మం, చెవులు—ఈ ఇంద్రియాలు, కర్మేంద్రియాలు అన్నీ నీవే ప్రసాదించావు, ఓ మహాదేవి!’ అప్పుడు దేవి ఇలా అనారు—‘నీకు కావలసిన వరం కోరుకో. నీ తపస్సు, భక్తి నన్ను సంతృప్తిపరిచాయి. నీ కోరిక నెరవేర్చుతాను.’ హయగ్రీవుడు ఇలా కోరాడు—‘తల్లీ! నాకు మరణం రాకూడదు. నేను అమరుడిగా, యోగిగా, దేవతలకు, దానవులకు అజేయుడిగా ఉండాలి.’ దేవి నవ్వుతూ సమాధానమిచ్చారు—‘పుట్టినవాడికి మరణం తప్పదు; మరణించినవాడికి మళ్లీ జననం తప్పదు. ఇదే జగత్తు ధర్మం—ఇది తప్పనిసరి. కనుక, ఓ శ్రేష్ఠ దానవా! మరణం గురించి నిర్ణయించుకొని, నీ మనసులో ఇంకొక వరాన్ని కోరుకో.’ హయగ్రీవుడు వినయంగా ఇలా కోరాడు—‘జగన్మాతా! నా మరణం హయగ్రీవ అనే పేరుగలవాడి చేతిలో మాత్రమే కలగాలి; వేరే ఎవరూ నన్ను సంహరించరాదు. ఇదే నా మనస్సులో ఉన్న కోరిక.’ దేవి ప్రసన్నంగా అనుగ్రహించి, ‘పోయి నీ రాజ్యాన్ని సుఖంగా పాలించు. హయగ్రీవుడిని తప్ప మరొకరితో నీకు మరణం రాదు’ అని వరమిచ్చి, అక్కడి నుండి అంతర్ధానమయ్యారు. హయగ్రీవుడు పరమానందంతో తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాడు. ఆ దురాత్ముడు మునులను, వేదాలను అన్ని విధాలుగా హింసించసాగాడు. ఇప్పుడు మూడు లోకాల్లో అతన్ని సంహరించగలవాడు ఎవ్వరూ లేరు. అందుకే, ఈ అశ్వశిరస్సును త్వష్ట మన్వంత్రధారి విష్ణువుని శరీరానికి జోడిస్తాడు. అప్పుడు హయగ్రీవునిగా పుట్టిన విష్ణువు, దేవతల క్షేమార్థంగా, ఆ పాపిష్ఠి, క్రూర దానవునిని సంహరిస్తాడు. ఇలా శార్వాణి దేవి వివరించి మౌనంగా నిలిచారు. దేవతలు హర్షంతో త్వష్టను ఇలా కోరారు—‘దేవతల కోరిక నెరవేర్చు; అశ్వశిరస్సును విష్ణువుకు జోడించు. హయగ్రీవుడు ఆ మహాదానవుడిని సంహరిస్తాడు.’ దేవతల మాటలు విని త్వష్ట, తక్షణమే ఖడ్గంతో ఆ అశ్వశిరస్సును తెంచి, దేవతల సమక్షంలో విష్ణువుని శరీరానికి జోడించాడు. మహామాయా అనుగ్రహంతో హరి హయగ్రీవునిగా అవతరించాడు. కొద్దికాలంలోనే, అహంకారంతో మత్తులో ఉన్న ఆ దానవుడు, హయగ్రీవుని చేతిలో బలంగా పోరాడి సంహరించబడాడు. ఈ మహామాయా కథను భూమిపై ఎవరైనా వినితే, వారు అన్ని దుఃఖాలనుండి విముక్తి పొందుతారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఈ పవిత్రమైన కథ పాపాలను హరిస్తుంది; దాన్ని చదివేవారికి, వినేవారికి సమస్త శుభాలు కలుగుతాయి. ఆ తరువాత, మధు, కైటభ అనే దానవులు మహాసముద్రంలో విష్ణువుతో యుద్ధం చేసిన కథను మునులు ఆసక్తిగా అడిగారు—‘మధు, కైటభులు ఏవిధంగా ఆ ఒక్క సముద్రంలో జన్మించారు? వారు ఎంత బలవంతులు? దేవతలు కూడా వారిని ఎదుర్కొనడం ఎంత కష్టం? వారు ఎలా పుట్టారు? హరి వారిని ఎలా సంహరించాడు? ఈ అద్భుతమైన కథను మాకు వివరించండి, మహామునీ! మేమంతా వినాలనుకుంటున్నాం. మీరు చెప్పేవారు, మేం శ్రద్ధగా వినేవాళ్ళం. మన కలయిక, మన సమావేశం విధివశాత్తు జరిగింది. మూర్ఖునితో కలయిక విషపానం కంటే హానికరం; జ్ఞానులతో కలయిక అమృతస్వరూపం. సమస్త జంతువులు జీవించటం, తినటం, విసర్జించటం, ఇంద్రియ సుఖాలు అనుభవించటం తెలిసినవే. కానీ, ఏది నిజమో, ఏది అసత్యమో, విమర్శించటానికి, మోక్షాన్ని కోరటానికి అర్హత లేని వారు, వినటానికి ఆసక్తి లేని వారు, జంతువులే. కొన్ని జంతువులు, జింకలు వంటి వాటికి శబ్దాన్ని వినటం ద్వారా సుఖం తెలుస్తుంది. కానీ పాములకు చెవులు లేవు, అందువల్ల శబ్దానందం తెలియదు. ఐదు ఇంద్రియాలలో, శ్రవణం, దృష్టి శుభదాయకమైనవిగా భావించబడతాయి. వినటం ద్వారా విషయాల జ్ఞానం, చూడటం ద్వారా మనస్సుకు ఆనందం కలుగుతుంది. శ్రవణం మూడు విధాలుగా ఉంటుంది—సాత్విక, రాజస, తామస అని మహాజ్ఞులు నిశ్చయంగా వివరించారు." ఇలా మునులు అడిగిన ప్రశ్నలకు, ఈ విధంగా పురాణకథలు ప్రవహించాయి.