వేదవ్యాసుడు తన మనసులో గాఢమైన ఆందోళనతో ఇలా అన్నాడు: "పుత్రసంతానం లేని వాడికి భవిష్యత్తు లేదు, మనస్సులో ఆనందం లేదు. అందుకే నేను నిరంతరం దీనినే ఆలోచిస్తూ బాధపడుతున్నాను. నేటి నుండి, నా కోరికను తీర్చగల దైవాన్ని తపస్సుతో ప్రసన్నం చేసుకోవాలని సంకల్పించాను. ఈ ఆలోచనతో కలవరపడుతూ, నేను నీ వద్ద శరణు కోరుతూ వచ్చాను. మహామునీ, నీవు సర్వజ్ఞుడవు, కరుణాసాగరుడవు. నాకు త్వరగా చెప్పు—నా కోరికను తీరుస్తూ, నాకు పుత్రప్రాప్తిని కలిగించే దైవం ఎవరు? ఎవరి శరణు వెళ్ళాలో చెప్పు." అప్పుడు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: వ్యాసుడు ఇలా ప్రశ్నించగా, వేదవేత్త నారదుడు, అతనిపై అపారమైన ప్రేమతో, శ్రీకృష్ణుని మహిమను వివరిస్తూ ఇలా అన్నాడు: "పరాశర మహర్షి కుమారుడా, నీవు నన్ను అడిగిన ప్రశ్నను నాకూ నా తండ్రి ఒకప్పుడు మధుసూదనుని అడిగేవాడు. శ్రీహరిని ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నాడని చూసి, నా తండ్రి ఆశ్చర్యపడి, లోకనాథుడైన శ్రీనాథుని ప్రశ్నించాడు. ఆయనను చూచినప్పుడు, ఆయన కౌస్తుభమణితో ప్రకాశిస్తూ, శంఖచక్రగదాధారుడై, పీతాంబరధారుడై, నాలుగు చేతులతో, వక్షస్థలంపై శ్రీవత్సచిహ్నంతో దర్శనమిచ్చాడు. వాసుదేవుని, లోకకారణుడైన దేవాదిదేవుని, లోకగురువుని, ఘోరతపస్సులో నిమగ్నుడైనవాడిని చూచాడు. అప్పుడు బ్రహ్మ ఇలా అడిగాడు: "దేవాదిదేవా, జగన్నాథా, భూతభవిష్యద్వర్తమానాధిపతి, జనార్దనా, నీవు తపస్సు ఎందుకు చేస్తున్నావు? నీవు ఎవరి ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నావు? నీ వంటి లోకాధిపతికి తపస్సు అవసరమా? ఇది ఎంత ఆశ్చర్యమో! నేను, ఈ సృష్టికర్త, నీ నాభికమలంలో జన్మించాను. నిన్ను మించి మరెవ్వరైనా ఉన్నారా? ఆ పరమదైవం ఎవరో చెప్పు. నీవే సర్వకారణుడని నాకు తెలుసు—సృష్టికర్త, రక్షకుడు, సంహారకుడు, అన్ని కార్యాలు చేయగలవాడవు. నా సంకల్పంతోనే ఈ జగత్తును సృష్టిస్తాను; హరుడు సమయానికి దాన్ని నాశనం చేస్తాడు; అతడూ నీ ఆజ్ఞకే లోబడినవాడు. సూర్యుడు ఆకాశంలో సంచరిస్తాడు, వాయువు మంగళకరమైనదీ, అమంగళకరమైనదీ వీచుతుంది, అగ్ని దహించుతుంది, మేఘం వర్షిస్తుంది—ఇవన్నీ నీ ఆజ్ఞతో జరుగుతున్నవి. అయినా, నీవు ఎవరి ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నావు? ఇది నాకు మహా సందేహంగా ఉంది. మూడు లోకాలలో నిన్ను మించి మరెవ్వరూ కనిపించరు. దయతో నాకు చెప్పు, ఎందుకంటే నేను నీ భక్తుడిని. గొప్పవారు ఏమి దాచుకోరు." బ్రహ్మ ఇలా అడిగినప్పుడు, హరి అతనితో ఇలా అన్నాడు: "బ్రహ్మా, శ్రద్ధతో విను. లోకంలో దేవతలు, అసురులు, మానవులు నిన్ను, శివునిని, నన్ను సృష్టి, స్థితి, లయలకు కారణులుగా భావిస్తారు. వేదపండితులు కూడా—నీవు సృష్టికర్త, నేను రక్షకుడు, హరుడు సంహారకుడు అని నిర్ణయిస్తారు. సృష్టిలో రాజసికశక్తి నీలో, సాత్వికశక్తి నాలో, తమసికశక్తి రుద్రునిలో నిత్యం ఉంటుంది. ఆ శక్తి లేకుండా నీవు సృష్టించలేవు, నేనూ రక్షించలేను, శంకరుడూ సంహరించలేడు. అందరం ఆమె ఆధీనమే. దృశ్య, అదృశ్యరూపాల్లో కూడా ఆమెను ఆధారపడతాం. ఉదాహరణగా విను: నేను శేషునిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటాను, ఆమె సంకల్పంతోనే సమయానికి మేల్కొంటాను. ఆమెపై ఆధారపడి తపస్సు చేస్తాను; లక్ష్మితో కలిసి స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తాను. దెయ్యాలతో యుద్ధం చేస్తాను; భయంకరమైన యుద్ధంలో ప్రపంచాలన్నిటినీ భయపెడతాను. నీవు కూడా, ధర్మజ్ఞుడవు, గతంలో ఒకే సముద్రంలో ఐదు వేల సంవత్సరాలు మధుకైటభులను యుద్ధంలో ఎదుర్కొన్నదాన్ని చూశావు. ఆ మధు, కైటభులు చెవికుండల మలినం నుంచి పుట్టిన, దురహంకారంతో ఊగిపోయిన దెయ్యులు. అవి దేవీ కృపతో నశించాయి. అప్పుడే పరమకారణం నీవు గ్రహించలేదా? మళ్లీ మళ్లీ శక్తి స్వరూపాన్ని ఎందుకు అడుగుతున్నావు? నాకు కావాలంటే మానవరూపం ధరించి, మహాసముద్రంలో తాబేలు, వరాహం, సింహం, వామనుడు మొదలైన రూపాల్లో ప్రతి యుగంలో సంచరిస్తాను. ఎవ్వరూ జంతురూపంలో జన్మ కోరు; నేనూ స్వచ్ఛందంగా వరాహాది రూపాలు ధరించలేదు. లక్ష్యాన్ని వదిలి, తక్కువ జన్మలు ఎవరూ కోరరు. గరుడాసనంపై కూర్చుని, మహాయుద్ధం చేస్తాను, స్వతంత్రుడిని. ఒకసారి నా తల విల్లుబాణం జారి పడిపోయింది; అప్పుడని నీవే అశ్వశిరస్సును తీసుకుని, ఉత్తమ శిల్పితో దానిని మళ్ళీ కలిపావు. అందుకే నన్ను హయాననుడని పిలుస్తారు. ఇది నీకూ తెలుసు. ఇదే ప్రజల్లో నవ్వులకారణం. నేను స్వతంత్రుడినైతే ఇది జరగేది కాదు. అందుచేత నేను స్వతంత్రుడిని కాదు; ఎల్లప్పుడూ శక్తికి ఆధీనుడిని. ఆ శక్తినే నిరంతరం ధ్యానిస్తాను. బ్రహ్మా, దీనికన్నా ఉన్నతమైనదేమీ నాకు తెలీదు." నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: "విష్ణువు కమలజుడైన బ్రహ్మ సమక్షంలో ఇలా చెప్పాడు. అలాగే నన్నూ ఆయన ఇదే విధంగా ఉపదేశించాడు. కనుక, మహర్షీ, నీవూ జీవనఫలితాలను పొందాలంటే, ఎలాంటి సందేహం లేకుండా, హృదయకమలంలో ఆ దేవీ పాదాలను భక్తితో ఆరాధించు. ఆమె నీ కోరికను తప్పకుండా తీర్చుతుంది." సూతుడు ఇలా అన్నాడు: నారదుని ఉపదేశాన్ని విన్న వ్యాసుడు, సత్యవతీ కుమారుడు, ఆ దేవీ పాదారవిందాలలో లీనమై, తపస్సు చేయడానికి పర్వతానికి వెళ్లాడు. ఇంతలో, మునులు సూతుని ఇలా అడిగారు: "ఓ సూతా! మాకు ఈ హయగ్రీవావతార కథ విని మనస్సు సందేహాల సముద్రంలో మునిగిపోయింది. నీవు చెప్పినట్టు, ఇది ప్రపంచానికి ఆశ్చర్యానికి కారణమైన గొప్ప మాయాజాలం. మాధవుని తల దేహం నుండి విడిపోయి పరమత్వాన్ని పొందింది. దానివల్ల హయగ్రీవుడు జన్మించాడు; సృష్టికర్త, జనార్దనుడు అయిన వాడు.