శుద్ధమైన పురాణాన్ని ఎల్లప్పుడూ వినే వ్యక్తి హృదయగుహలో, ధ్యానం ద్వారా గ్రహించదగిన, ఉత్తములకు ప్రియమైన, హరి, హరులాంటి దేవతలకు కూడా అందని, గుణాతీతమైన జ్ఞానం కలుగుతుంది. మానవ జన్మను సంపూర్ణ అవయవాలతో, సంసారసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి ఒక నౌకలా పొందినవాడు, పురాణాన్ని పారాయణం చేసే వాడు దొరికినప్పుడు, వినకపోతే, అటువంటి మూర్ఖుడు విధి చేత మోసపోయి, సుఖాన్ని కలిగించే పురాణాన్ని కోల్పోతాడు. మానవ జన్మలో రెండు చెవులు లభించినవాడు, పరుల నిందను ఆసక్తితో ఎల్లప్పుడూ వింటూ, అమృతస్వరూపమైన, అన్ని పురుషార్థాలను ప్రసాదించే శుద్ధ పురాణాన్ని వినకపోతే, అటువంటి మాంద్యం కలవాడు భూమిపై నశించకపోతే ఆశ్చర్యమే! అప్పుడు మునులు ఇలా అడిగారు: "మృదువైనవాడా! వ్యాసునికి ఏ భార్య నుంచి శుకుడు జన్మించాడు? ఆయన ఎలా, ఎలాంటి విధంగా, ఎవరి ద్వారా ఈ ఉత్తమ పురాణ సంపుటిని పారాయణం చేశాడు? నీవు శుకుడు గర్భంలో పుట్టలేదని, ఆకాశజుడని అన్నావు. ఇందులో మాకు మహా సందేహం ఉంది. దీనిని నీవు వివరించుము! శుకుడు గర్భంలో యోగిగా ఉన్నాడని కూడా విన్నాము. మరి ఆయన ఈ విస్తృత పురాణాన్ని ఎలా పారాయణం చేశాడు?" సూతుడు ఇలా చెప్పసాగాడు: ఒకసారి సత్యవతీ కుమారుడైన వ్యాసుడు సరస్వతీ తీరాన తన ఆశ్రమంలో రెండు చిన్న పక్షులను చూచి ఆశ్చర్యానికి లోనయ్యాడు. గూళ్లో, అండం విడిచిన, ఇంకా రెక్కలు రావని, చక్కని రూపం, రాగిరంగు నోటితో, మంగళకర అవయవాలతో కూడిన పక్షిపిల్లను చూశాడు. ఆ రెండు పెద్ద పక్షులు, ఎంతో శ్రద్ధతో ఆహారం వెతుకుతూ, మళ్ళీ మళ్ళీ ఆ చిన్నపిల్ల నోట్లో ఆహారాన్ని పెట్టేవి. ఆనందంతో, తమ శరీరాలను ఆ పక్షిపిల్లకు తడిమి, ప్రేమతో ఆ చిన్నపిల్ల ముఖాన్ని ముద్దాడేవి. ఆ పక్షుల ప్రేమను చూసి, వ్యాసునికి మనస్సులో అనేక ఆలోచనలు కలిగాయి. "జంతువులలో కూడా సంతానంపై ఇంత ప్రేమ ఉంటే, ఫలితాన్ని ఆశించే మనుషులకు ఉండడంలో ఏమి ఆశ్చర్యం?" అని ఆలోచించాడు. "ఈ రెండు పక్షులు తమ పిల్లకు పెళ్లి చేసి ఆనందించగలరా? లేదా, వృద్ధాప్యంలో ఆ కుమారుడు తమకు సేవ చేసి పుణ్యం సంపాదించగలడా? లేదా, సంపద సంపాదించి తల్లిదండ్రులను తృప్తిపర్చగలడా? మరణానంతరం కర్మలు చేయగలడా? లేదా, గయలో పిండప్రదానం చేసి తర్పణాది కర్మలు చేయగలడా?" అంటూ అనేక సందేహాలు వ్యాసునికి కలిగాయి. ఈ లోకంలో కుమారుని ఆలింగనం, పోషణే పరమానందంగా చెప్పబడింది. కుమారుడు లేనివాడికి పరలోకం లేదని, ముక్తి లేదు, ధర్మశాస్త్రాలలో మనువు మొదలైన మహర్షులు కూడా కుమారుడున్నవాడు స్వర్గాన్ని పొందతాడని, లేనివాడు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ పొందడు అని పేర్కొన్నారు. ఇది ప్రత్యక్షంగా చూస్తూ ఉన్నదే; కుమారుడు ఉన్నవాడే పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతాడని ఇది శాశ్వత సిద్ధాంతం. అనారోగ్యంలో, మరణ సమయానికి, కుమారుడు లేని వాడు బాధతో పడిపోతాడు. "ఇంత ధనం, ఇన్ని పాత్రలు, ఈ అందమైన ఇల్లు—ఇవి ఎవరు స్వాధీనం చేసుకుంటారు?" అని ఆలోచిస్తూ, మరణ సమయాన హృదయం కలవరపడి, దుఃఖంలో మునిగిపోతాడు. ఈ విధంగా ఎన్నో ఆలోచనలు చేసి, సత్యవతీ కుమారుడు గాఢంగా ఊపిరి పీల్చి, మనస్సు బాధతో నిండిపోయాడు. తర్వాత, లోతైన ధ్యానం చేసి, పక్కా నిర్ణయంతో, మేరు పర్వతం సమీపంలో తపస్సు చేయడానికి వెళ్లాడు. "ఎవరిని పూజించాలి? ఎవరు వరప్రదాత? ఎవరు నాకు మనసులో కోరినదాన్ని ప్రసాదించగలరు?" అని విచారించాడు. "విష్ణువా? రుద్రుడా? దేవతాధిపతివా? బ్రహ్మవా? సూర్యుడా? గణేశుడా? కార్తికేయుడా? అగ్నివా? వరుణుడా?" అని అనుకుంటుండగా, ఆ సమయంలో, వీణధారి, స్థిరమనస్సు కలిగిన మహర్షి నారదుడు అక్కడకు వచ్చాడు. నారదుని చూసి, సత్యవతీ కుమారుడు ఎంతో ఆనందపడి, అతనికి పాదమునగు నీరు ఇచ్చి, ఆసనం కట్టించి, కుశలప్రశ్నలు అడిగాడు. నారదుడు, "ద్వైపాయన! నీకు ఎందుకు ఈ కలవరము? చెప్పు," అని అడిగాడు. వ్యాసుడు, "కుమారుడు లేనివాడికి భవిష్యత్తూ లేదు, మనస్సులో ఆనందమూ లేదు. అందుకే నేను బాధపడుతూ, ఈ విషయాన్ని మళ్ళీ మళ్ళీ ఆలోచిస్తున్నాను. నాకిష్టమైన వరాన్ని ప్రసాదించే దేవతను తపస్సు ద్వారా ప్రసన్నం చేసుకోవాలని తలపెట్టాను. ఆలోచనలో మునిగిపోయి, మీ శరణు వచ్చాను. మీరు సర్వజ్ఞులు. దయామయుడా! నాకు కుమారాన్ని ప్రసాదించే దేవత ఎవరో త్వరగా చెప్పండి," అని వినతిగా అడిగాడు. అప్పుడు సూతుడు వివరించాడు: వ్యాసుడు అడిగిన ప్రశ్నకు నారదుడు, వేదవిద్యావంతుడు, అపారమైన ప్రేమతో కృష్ణుని గురించి వివరించాడు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: "పరాశరుని కుమారుడా! నీవు అడిగిన ప్రశ్నను నా తండ్రి ఒకప్పుడు మధుసూదనుని అడిగాడు. హరిదేవుడు ధ్యానంలో లీనమై ఉన్నప్పుడు, నా తండ్రి ఆశ్చర్యపడి, జగన్నాధుడైన శ్రీనాథుని అడిగాడు. కౌస్తుభ మణితో ప్రకాశిస్తూ, శంఖం, చక్రం, గదను ధరించి, పీతాంబరం కట్టుకుని, నాలుగు చేతులతో, వక్షస్థలంపై శ్రీవత్స చిహ్నంతో ఉన్న వాసుదేవుని దర్శించాడు. జగత్కారణుడైన వాసుదేవుడు, లోకగురువు, లోకాలకు కారణమైన దేవదేవుడు, ఘనమైన తపస్సు చేస్తున్నాడు. బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అడిగాడు: "దేవదేవా! జగన్నాథా! భూత, భవిష్యత్, వర్తమానకాలాధిపతీ! జనార్దనా! మీరు తపస్సు ఎందుకు చేస్తున్నారు? ఎవరిని ధ్యానిస్తున్నారు? మీరు జగత్కర్త, దేవతలకు దేవత, అయినా ధ్యానంలో లీనమై ఉండటం నాకు మహా ఆశ్చర్యంగా ఉంది. ఇదికంటే ఆశ్చర్యం ఇంకేదీ లేదు!