హరి స్వయంగా ఉపదేశించిన గరుడ పురాణంలో తొమ్మిదివేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి. అలాగే, కూర్మ పురాణంలో పదిహేడు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి. స్కాంద పురాణం అత్యంత అద్భుతమైనది, దానిలో ఎనభై ఒకటి వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయి. ఇలా, పాపరహితులైన మునులారా, పురాణాల పేర్లు మరియు వాటి శ్లోకసంఖ్యలను నేను వివరంగా చెప్పాను. ఇప్పుడు, ఋషిశ్రేష్ఠులారా, ఉపపురాణాల విషయాన్ని కూడా వినండి. మొదటిసారిగా సనత్కుమార ఉపపురాణం, తర్వాత నరసింహ ఉపపురాణం. అటు నారద, శివ, దుర్లభమైన దౌర్వాసస ఉపపురాణాలు; కపిల, మానవ, కౌశనస ఉపపురాణాలు ఉన్నాయి. అలాగే, వారుణ, కాలికా, సామ్బ, నంది రచించిన మంగళకరమైన ఉపపురాణం, పరాశరుడు ఉపదేశించిన సౌర ఉపపురాణం, విస్తృతమైన ఆదిత్య ఉపపురాణం ఉన్నాయి. మహేశ్వర, భాగవత, విస్తృతమైన వసిష్ఠ ఉపపురాణాలు కూడా మహాత్ములచే వివరించబడ్డాయి. ఇలా, సత్యవతీ కుమారుడు వేదవ్యాసుడు పదహారు పురాణాలను రచించి, వాటిని ఆధారంగా తీసుకుని, భరతమనే అపూర్వమైన ఇతిహాసాన్ని సృష్టించాడు. ప్రతి మన్వంతరంలో, ప్రతి ద్వాపరయుగంలో ధర్మాన్ని కోరువారు పూర్వాపర క్రమాన్ని అనుసరించి పురాణాలను ప్రచారం చేస్తారు. ప్రతి ద్వాపరయుగంలో విష్ణువు వ్యాస రూపంలో అవతరించి, జనుల శ్రేయస్సుకోసం ఒకే వేదాన్ని అనేక భాగాలుగా విభజిస్తాడు. కలియుగంలో బ్రాహ్మణులు దీర్ఘాయుష్కులు కాకపోవడం, జ్ఞానం తక్కువగా ఉండడం తెలిసి, ప్రతి యుగంలో వ్యాసుడు పవిత్రమైన పురాణ సమాహారాన్ని రచిస్తాడు. స్త్రీలకు, శూద్రులకు, వేద శ్రవణానికి అర్హత లేని ద్విజపుత్రులకు, వారి హితార్థమే పురాణాలను రూపొందించారు. ఈ శుభమైన ఏడవ మన్వంతరంలో, వైవస్వత మన్వంతరంలో, ఇరవై ఎనిమిదవ ద్వాపరయుగం వచ్చినప్పుడు, మునిశ్రేష్ఠులారా, సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడు, ధర్మవేత్త, నా గురువు, ఇరవై తొమ్మిదవ చక్రంలో ద్రౌణిగా అవతరిస్తాడు. ఇలానే, గతంలో ఇరవై ఏడుగురు వ్యాసులు ఉన్నారు. వారు ప్రతి యుగంలో పురాణ సమాహారాలను ప్రచారం చేశారు. అప్పుడు ఋషులు ఇలా అడిగారు: "భాగ్యవంతుడైన సూతా! గత యుగాల్లో జన్మించిన వ్యాసులు ఎవరూ? ప్రతి ద్వాపరయుగంలో పురాణాలను ఎవరు ప్రచారం చేశారు? వివరంగా చెప్పు." అందుకు సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: మొదటి ద్వాపరయుగంలో స్వయంభువుడు వేదాలను విభజించాడు. రెండవ ద్వాపరయుగంలో ప్రజాపతి వ్యాసునిగా వ్యవహరించాడు. మూడవ ద్వాపరంలో ఉశన, నాలుగవ ద్వాపరంలో బృహస్పతి, ఐదవ ద్వాపరంలో సవిత, ఆరవ ద్వాపరంలో మృత్యు వ్యాసునిగా ఉన్నారు. ఏడవ ద్వాపరంలో మఘవాన్, ఎనిమిదవ ద్వాపరంలో వసిష్ఠుడు, తొమ్మిదవ ద్వాపరంలో సారస్వతుడు, పదవ ద్వాపరంలో త్రిధామా వ్యాసునిగా పరిగణింపబడతారు. పదకొండవ ద్వాపరంలో త్రివృష, తర్వాత భరద్వాజుడు, పదమూడవ ద్వాపరంలో అంతరిక్ష, పద్నాలుగవ ద్వాపరంలో ధర్ముడు. పదిహేనవ ద్వాపరంలో త్రయ్యారుణి, పదహారవ ద్వాపరంలో ధనంజయుడు, పదిహేడవ ద్వాపరంలో మేధాతిథి, పదిహేనవ ద్వాపరంలో వ్రతీ వ్యాసునిగా ఉన్నారు. అటు పదొమ్మిదవ ద్వాపరంలో అత్రి, తర్వాత గౌతముడు, ఇరవై ఒకటవ ద్వాపరంలో ఉత్తముడు (హర్యాత్మా), వేనా, వాజశ్రవా, సోమ, అముష్యాయణ, తృణబిందు, వ్యాస, భార్గవ, శక్తి, జాతుకర్ణ్య, చివరగా కృష్ణద్వైపాయనుడు, వీరే ఇరవై ఎనిమిది మంది వ్యాసులు. ఈ కృష్ణద్వైపాయనుని నుండి నేను భాగవత పురాణాన్ని విన్నాను. ఇది పవిత్రమైనది, అన్ని దుఃఖ సమూహాలను నశింపజేసేది. ఇది అభీష్టదాయకమైనది, మోక్షాన్ని ప్రసాదించేది, వేదార్థంతో అలంకృతమైనది, శాస్త్రసారానికి ఆనందదాయకమైనది, మోక్షాన్ని కోరేవారికి ఎప్పుడూ ప్రియమైనది. వ్యాసుడు ఈ మంగళకరమైన భాగవత పురాణాన్ని రచించి, తన కుమారుడైన శుక మహాత్మునికి ఉపదేశించాడు. శుకుడు విరక్తితో కూడినవాడు, అగ్నికుండమునుంచి జన్మించినవాడని తెలిసి, అతనికి ఈ పురాణాన్ని బోధించాడు. నేను కూడా అక్కడే, వ్యాసుని నోటీద్వారా, మహర్షుల ద్వారా, నా దయామయ గురువు అనుగ్రహంతో, పురాణ రహస్యాన్ని యథావిధిగా విన్నాను. సూతుడు అడిగినప్పుడు, ద్వైపాయనుడు అక్కడ పురాణ రహస్యాన్ని పూర్తిగా ప్రకటించాడు. నేను కూడా ఆ అద్భుతమైన, గర్భంలో జన్మించని, మహాశక్తి కలిగిన మహర్షి నుండి విన్నాను. మానవులలో శ్రేష్ఠుడైన శుకుడు, సంసార సాగరాన్ని దాటి పోవాలనే ఆకాంక్షతో, శ్రద్ధతో, ప్రేమతో, దైవపాదాంబుజామృతంగా ఉన్న భాగవత పురాణాన్ని వినాడు. దాన్ని విని, కలియుగ భయాన్ని ఎవరు దాటి పోరని చెప్పగలం? వేదధర్మం లేకపోయినా, సద్చారిత్ర్యం లేకపోయినా, అత్యంత పాపులు కూడా, ఈ పరమమైన, మహిమాన్వితమైన పురాణాన్ని కనీసం నాటకీయంగా అయినా వినితే, వారు ఈ లోకంలో అనేక సుఖాలను అనుభవిస్తారు; చివరికి, యోగులు చేరే, భగవద్గుణాలతో అలంకృతమైన, కదలని స్థితిని పొందుతారు. ఈ గుణాతీత జ్ఞానం, హరి, హరుడు వంటి దేవతలకు కూడా అందని, మధురమైనది, ధ్యానమార్గంలో గ్రహించదగినది, ఎప్పుడూ ఈ పవిత్ర పురాణాన్ని శ్రద్ధగా వినేవారి హృదయ గుహలో ప్రకాశిస్తుంది. మనుష్య జన్మ, అన్ని అవయవాలతో కూడినది, సంసారసాగరం దాటే నౌక వంటిది. ఒక బోధకుడిని కూడా పొందినవాడు, అయినా ఈ సుఖదాయక పురాణాన్ని వినకపోతే, అతడు దుర్దృష్టవశాత్తు మోసపోయి, మోక్షాన్ని కోల్పోతాడు. మనుష్య జన్మలో చెవులు లభించినవాడు, పరనిందను మాత్రం శ్రద్ధగా వింటూ, ఈ అమృతస్వరూపమైన పురాణాన్ని వినకపోతే, ధర్మార్థకామమోక్షాలను ప్రసాదించేదాన్ని విస్మరించిపోతే, అలాంటి మూర్ఖుడు భూమిపై ఎలా రక్షణ పొందగలడు? ఆ సమయంలో మునులు ఇలా అడిగారు: "సూతా! వ్యాసుని ఏ భార్యకు శుకుడు జన్మించాడు? అతను ఎలా, ఎలాంటి రూపంలో జన్మించాడు? ఎవరు ఈ మహాపురాణాన్ని ప్రచారం చేశారు? నీవు శుకుడు గర్భంలో జన్మించలేదని, దివ్యుడని చెప్పావు. ఈ విషయంలో మాకు అనేక సందేహాలు ఉన్నాయి. వివరంగా చెప్పు." "శుకుడు గతంలో గర్భాశయంలో యోగిగా ఉన్నాడని విన్నాం. ఈ విస్తృతమైన పురాణాన్ని ఎలా ప్రచారం చేశాడో చెప్పు." అందుకు సూతుడు ఇలా వివరించాడు: ఒకసారి సరస్వతి నది తీరాన, సత్యవతీ కుమారుడు వ్యాసుడు తన ఆశ్రమంలో రెండు చిన్న పక్షులను చూశాడు. వాటిని చూచి అతడు ఆశ్చర్యచకితుడయ్యాడు. ఆ గూటిలో, అండాన్ని విడిచిన కొత్త పక్షి పిల్ల, రాగిరంగు ముక్కుతో, మంగళకరమైన అవయవాలతో, ఇంకా రెక్కలు మొలకలేని ఆకర్షణీయమైన రూపంలో కనిపించింది. ఆ రెండు పెద్ద పక్షులు, ఆహారం కోసం శ్రమిస్తూ, మక్కువతో ఆ చిన్న పక్షి పిల్ల నోట్లో పదేపదే ఆహారం పెట్టేవి. ఆనందంతో, తమ శరీరాలను ఆ పిల్ల పక్షి అవయవాలకు ఆనిస్తూ, ప్రేమతో ఆ చిన్న పక్షి ముఖాన్ని ముద్దాడేవి.