ఆ మహర్షి మాటలు విని, ఆ ఉపదేశాన్ని స్వీకరించిన అతడు, అన్ని భూములను దర్శించాలనే తపనతో, వెంటనే ప్రయాణానికి సిద్ధమయ్యాడు. అతడు బయలుదేరిన తరువాత, ఇక్కడ యజ్ఞచక్రాన్ని తిప్పుతుండగా, మన కళ్ల ముందే దాని అంచు విరిగిపోయింది. అందుకే ఈ స్థలాన్ని 'నైమిషారణ్యం' అని పిలుస్తారు; ఇది అత్యంత పవిత్రమైన యజ్ఞభూమి. ఈ ప్రాంతంలో కలియుగ ప్రవేశించడానికి అనుమతి లేదు. కాబట్టి, నేను మహర్షులతో, సిద్ధుల సభలతో కలిసి, కలికి భయపడే మహాత్ములతో ఈ స్థలాన్ని స్థాపించాను. ఇక్కడ యజ్ఞాలు జంతు బలులు లేకుండా, అప్పుపిండి మొదలైన నైవేద్యాలతో నిర్వహించబడతాయి. ఈ విధానాన్ని సత్యయుగం వచ్చే వరకు కొనసాగించాలి. సౌత, అదృష్టవశాత్తు నీవు అన్ని విధాలుగా ఇక్కడికి వచ్చావు. ఈ రోజు, బ్రహ్మదేవుడు ఆమోదించిన పవిత్రమైన పురాణాన్ని మాకు వివరించు. ఓ సౌత, మేమంతా వినేందుకు ఆసక్తిగా ఉన్నాము; నీవు చెప్పటానికి తగిన జ్ఞానవంతుడవు. మేము ఇతర పనుల నుంచి విముక్తులమై, మనసుతో ఏకమై ఉన్నాము. ఓ సౌత, నీవు దీర్ఘాయుష్మంతుడవై, మూడు విధాలైన తాపత్రయాల నుంచి విముక్తుడవై ఉండాలి. ఈ రోజు, మంగళకరమైన, పుణ్యప్రదమైన భాగవత పురాణాన్ని మాకు వివరించు. అందులో విధిగా ధర్మ, అర్థ, కామ విషయాలు వివరించబడ్డాయి; ఆ జ్ఞానం ద్వారా ముక్తి కూడా ముని ద్వారా బోధించబడింది. ద్వైపాయన మహర్షి చెప్పిన ఆ పవిత్రమైన కథను మేము ఎన్నిసార్లు విన్నా తృప్తి చెందము, ఓ సౌత! ఆ కథ పరమానందదాయకం. అది అన్ని గుణాల నిలయం, జగత్కన్నిక అయిన అమ్మవారి అద్భుతలీల, అన్ని మలినాలను నాశనం చేయునది, అన్ని కోరికలకు మూలమైనది. పురాణాల కథనం ముందు వ్యాసుని వివరాలు, ఆయా యుగాల వివరాలు చెప్పబడతాయి. సౌతుడు ఇలా అన్నాడు: "ఓ మహర్షులారా! నేను సత్యవతీ కుమారుడైన వ్యాసుని నుండి విన్నట్లు, ఇప్పుడు మీకు పురాణాలను వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. మద్వయ, భద్వయ, బ్రత్రయ, వచతుష్టయ—ఇవి పురాణాలు, ప్రతి ఒక్కదానికి ప్రత్యేక లక్షణాలు ఉన్నాయి. మత్స్యాది పురాణాలలో పద్నాలుగు వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని చెబుతారు. అలాగే, పద్నాలుగు వేల ఐదు వందల శ్లోకాలు కూడా ఉన్నాయి. పుణ్యప్రదమైన భాగవత పురాణంలో పదెనిమిది వేల శ్లోకాలు ఉన్నాయని అంటారు; అలాగే బ్రహ్మ పురాణం పదివేల శ్లోకాలుగా లెక్కించబడుతుంది. బ్రహ్మాండ పురాణం పదివేల ఒక వందల శ్లోకాలతో, బ్రహ్మవైవర్త పురాణం పదెనిమిది వేల శ్లోకాలతో ఉంది. వామన పురాణం పదివేల శ్లోకాలతో, వాయు పురాణం ఆరు వందల శ్లోకాలతో, మొత్తం ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలుగా ఉంది, ఓ శౌనక! వైష్ణవ పురాణం ఇరవై మూడు వేల శ్లోకాలతో, వారాహ పురాణం ఇరవై నాలుగు వేల శ్లోకాలతో ఉంది. అగ్ని పురాణం పదహారు వేల శ్లోకాలతో, నారద పురాణం పంచవేలు శ్లోకాలతో, అత్యుత్తమంగా ఉంది. విస్తృతమైన పద్మ పురాణం యాభై ఐదు వేల శ్లోకాలుగా, లింగ పురాణం పదకొండు వేల శ్లోకాలుగా ఉంది. గరుడ పురాణం, హరిద్వారా చెప్పబడినది, పన్నెండు వేల శ్లోకాలతో, కూర్మ పురాణం పదిహేడు వేల శ్లోకాలతో ఉంది. అద్భుతమైన స్కంద పురాణం ఎనభై ఒక వేల శ్లోకాలతో ఉంది. ఇలానే, నేను మీకు పురాణాల పేర్లు, వాటి శ్లోకాల సంఖ్యను వివరంగా చెప్పాను, ఓ పాపరహితులారా! ఇప్పుడు, ఓ మహర్షులలో శ్రేష్ఠులారా, ఉపపురాణాలను కూడా వినండి: మొదటిగా సనత్కుమార, ఆ తర్వాత నారసింహ. నారద, శివ, అపూర్వమైన దౌర్వాసస, కపిల, మానవ, కౌశనస అని పిలవబడే ఉపపురాణాలు ఉన్నాయి. వారుణ, కాలికా, సామ్బ, నంది రచించిన మంగళకరమైనది; సౌర, పరాశరుడు బోధించినది, విస్తృతమైన ఆదిత్య. మాహేశ్వర, భాగవత, విశదమైన వాసిష్ఠ—ఇలాంటి ఉపపురాణాలను మహాత్ములు వివరించారని చెప్పబడింది. పదెనిమిది పురాణాలను రచించిన తరువాత, సత్యవతి కుమారుడు వాటికి అనుబంధంగా భరత అనే అపూర్వ కావ్యాన్ని సృష్టించాడు. ప్రతి మన్వంతరంలో, ప్రతి ద్వాపర యుగంలో, ధర్మాన్ని కోరుకునే వాడు పురాణాలను విధిగా పునఃపునః ప్రచారం చేస్తాడు. ప్రతి ద్వాపర యుగంలో, విష్ణువు వ్యాస రూపంలో, సమస్త ప్రజల హితాన్ని కోరుతూ, ఒకే వేదాన్ని అనేక భాగాలుగా విభజిస్తాడు. కలియుగంలో బ్రాహ్మణులు స్వల్పాయుష్కులు, తక్కువ జ్ఞానముతో ఉంటారని తెలిసి, ప్రతి యుగంలో పవిత్రమైన పురాణ సమాహారాన్ని రచిస్తాడు. స్త్రీలు, శూద్రులు, ద్విజాతుల కుమారులు వేదాన్ని వినడానికి అర్హులు కానందున, వారి హితార్థం కోసమే పురాణాలు రూపొందించబడ్డాయి. ఈ శుభమైన ఏడవ మన్వంతరంలో, వైవస్వత మన్వంతరంలో, ఇరవై ఎనిమిదవ ద్వాపర యుగం వచ్చినప్పుడు, ఓ మహర్షులలో శ్రేష్ఠులారా, సత్యవతి కుమారుడు వ్యాసుడు, నా గురువుగాను, ధర్మజ్ఞుడుగాను, ఇరవై తొమ్మిదవ చక్రంలో ద్రౌణి అనే వ్యాసుడిగా అవతరించనున్నాడు. ఇలానే, గతంలో ఇరవై ఏడు వ్యాసులు ఉన్నారు; వారు ప్రతి యుగంలో పురాణ సమాహారాలను ప్రచారం చేశారు. మహర్షులు ఇలా అడిగారు: "ఓ సౌత! గత యుగాలలో జన్మించిన వ్యాసులు ఎవరు? ప్రతి ద్వాపర యుగంలో పురాణాలను ఎవరు ప్రచారం చేశారు? వివరంగా చెప్పు." సౌతుడు ఇలా చెప్పాడు: మొదటి ద్వాపర యుగంలో స్వయంభూ వేదాలను విభజించాడు; రెండవ ద్వాపరంలో ప్రజాపతి వ్యాసుని పాత్రను పోషించాడు. మూడవ యుగంలో ఉశనుడు, నాల్గవ యుగంలో బృహస్పతి వ్యాసుడయ్యాడు. ఐదవ యుగంలో సవిత, ఆరవ యుగంలో మృత్యు, తదుపరి, ఏడవ యుగంలో మఘవాన్, ఎనిమిదవ యుగంలో వసిష్ఠుడు, తొమ్మిదవ యుగంలో సారస్వతుడు, పదవ యుగంలో త్రిధామా. పదకొండవ యుగంలో త్రివృష, తరువాత భరద్వాజుడు, పదమూడవ యుగంలో అంతరిక్ష, పద్నాలుగవ యుగంలో ధర్ముడు. పదిహేనవ యుగంలో త్రయ్యారుణి, పదహేనవ యుగంలో ధనంజయుడు, పదిహేడవ యుగంలో మేధాతిథి, పదిహేనవ యుగంలో వ్రతీ అనే మహర్షి వ్యాసులుగా అవతరించారు.