ఈ లోకంలో దేవీ భాగవత పురాణానికి సమానం గానీ, దానికంటే శ్రేష్ఠమైనదిగా గానీ మరొకటి లేదు. అందుచేత, ద్విజులారా, ఈ పురాణాన్ని ఎప్పుడూ భక్తితో సేవించాలి. జగద్జననిగా, సర్వశక్తిమంతురాలిగా, ఆమె యొక్క సంపూర్ణ శక్తిని బ్రహ్మ, హరి, శివుడు, అనంతుడు కూడా పూర్తిగా గ్రహించలేరు; వారిలోని భాగాలు, ఉపభాగాలు కూడా ఆమెను పూర్తిగా తెలుసుకోలేవు—ఇతర దేవతల సంగతి ఏమిటి? ఆ జగదంబకు నేను ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ఆమె పద్మపాద ధూళిని పొందినవలన బ్రహ్మ ప్రతిరోజూ సృష్టిని చేస్తాడు, విష్ణువు ఆ సృష్టిని పోషిస్తాడు, రుద్రుడు లయను కలుగజేస్తాడు; వీటిని మరెవ్వరూ చేయలేరు. ఆ జగదంబకు నేను ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. మణిద్వీపంలో, అమృతపు బావులతో, దివ్యవృక్షాలతో, కామధేనువుల రత్నాల గృహంలో, అద్భుతమైన కాంతితో ప్రకాశిస్తూ, పరమశివుని హృదయంలో చిరునవ్వుతో వెలుగుతోన్న ఆ తల్లిని ధ్యానించే వారికి భోగమూ, మోక్షమూ సిద్ధిస్తాయి. బ్రహ్మ, ఇశ్వరుడు, అచ్యుతుడు, ఇంద్రుడు, మహర్షులు అందరూ ఆ మణిద్వీపాధిపతిని పూజిస్తూ, ఆమె జగత్క్షేమాన్ని కలిగించాలని ప్రార్థిస్తారు. ఓం. ఆ ఆద్యజ్ఞానస్వరూపిణిని మనస్సులో ధ్యానిస్తూ, ఆమె మన మనస్సులను ప్రేరేపించుగాక అని ప్రార్థించబడింది. అప్పుడు శౌనకుడు ఇలా అన్నాడు: “సూతా, సూతా! భద్రమైనవాడవు, మానవులలో శ్రేష్ఠుడవు, నీకు మహాభాగ్యం కలిగింది. ఎందుకంటే, నీవు పుణ్యమయమైన పురాణ సమూహాలను పూర్తిగా అధ్యయనం చేశావు. పాపరహితుడా, కృష్ణద్వైపాయనుడు చెప్పిన పదహారు పురాణాలను నీవు చదివి, పునఃపునః వినిపించావు. సత్యవతీపుత్రుడు వేదవ్యాసుని నుండి నీవు అయిదు లక్షణాలతో కూడిన, రహస్యములతో నిండిన పురాణాలను జ్ఞానంగా అవగాహన చేసుకున్నావు. మన పూర్వపుణ్యఫలంతో నీవు ఇక్కడికి, కలియుగ దోషరహితమైన పవిత్ర ప్రదేశానికి వచ్చావు. మేమంతా, మునులు, పురాణాలను వినాలనే ఉత్సాహంతో కూడినవారు, ఇక్కడ కూర్చున్నాము. అందుచేత, ఓ సూతా, మనస్సు ఏకాగ్రతతో పురాణ సమూహాన్ని మాకు వివరించు. నీకు దీర్ఘాయుష్షు కలుగుగాక, సర్వజ్ఞత కలుగుగాక, త్రితాపాల నుండి విముక్తి కలుగుగాక; నీవు వేదసమానమైన పురాణాన్ని మాకు నేడు వినిపించు. శ్రవణేంద్రియాలు ఉన్నవారు, ఆనందాన్ని గ్రహించలేని వారు, పురాణాలను వినరు; వారు వాస్తవంగా విధిచేత మోసపోయినవారు. ఆరు రుచులతో నాలుక సంతోషపడినట్లు, జ్ఞానులు చెబుతారు, శ్రవణేంద్రియాలు మంచి మాటలు వింటే ఆనందిస్తాయి. పాములకు చెవులు లేకపోయినా, శబ్దగుణం వల్ల మాయలో పడతారు; చెవులు ఉన్నవారు వినకపోతే, వారు కూడా చెవులేనివారే కదా! అందువల్ల, ఇక్కడ నైమిషారణ్యంలో ఉన్న ద్విజులు, కలియుగ భయంతో తలమునకలై, పురాణాలను వినాలనే తపనతో కూడినవారు. సమయం గడపడం కూడా వివిధరకాలుగా ఉంటుంది: మూర్ఖులకు అది కష్టంగా అనిపిస్తే, విద్వాంసులకు శాస్త్రచింతనగా మారుతుంది. శాస్త్రాలు కూడా అనేక విధాలుగా ఉంటాయి; పురాణాలు మూడు రకాలుగా, వాదప్రతివాదాలతో, మాయ, అహంకార, కోపాలతో, వివిధ సిద్ధాంతాలతో నిండినవి. వీటిలో వేదాంతం సాత్వికంగా, మీమాంసా రాజసంగా, వాదభరితమైన న్యాయాన్ని తామసికంగా పేర్కొన్నారు. అలాగే, పురాణాలు కూడా గుణాలనుసారం మూడు రకాలుగా ఉంటాయి; నీవు అయిదు లక్షణాలుతో కూడిన పురాణాలను వివరించావు. వాటిలో భాగవత పురాణం పవిత్రమైనది, వేదసమానమైనది; నీవు గతంలో దానిని సంక్షిప్తంగా వివరించావు. ఆ సమయంలో అది సంక్షిప్తంగా చెప్పబడింది, అయినా అది అద్భుతమైనది; మోక్షాన్ని కోరేవారికి ముక్తిని, ఇతరులకు కామధర్మాలను ప్రసాదిస్తుంది. ఇప్పుడు ఆ పరమపురాణాన్ని విపులంగా, భక్తితో మాకు వివరించు; ఇక్కడ ఉన్న ద్విజులు అందరూ దివ్యమైన, మంగళకరమైన భాగవతాన్ని వినాలని కోరుకుంటున్నారు. నీవు ధర్మజ్ఞుడవు, కృష్ణద్వైపాయనుడు చెప్పిన పురాణాలను నీవు సంపూర్ణంగా తెలుసు; గురుభక్తితో, సాత్వికత్వంతో నీవు స్థిరుడవు. ఇతర ఉపదేశాలు, ఓ సర్వజ్ఞా, మేము నీ నోట వినాము; అయినా మేము తృప్తి పొందలేకపోతున్నాం, దేవతలు అమృతాన్ని తాగినా తృప్తి పొందలేనట్లు. ఓ సూతా, అమృతాన్ని తాగినా మోక్షం లభించదు; కానీ భాగవతాన్ని వినితే, మానవుడు వెంటనే బాధల నుండి విముక్తి పొందుతాడు. మేము అమృతాన్ని తాగేందుకు వేలాది యజ్ఞాలు చేసినా, ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ శాంతిని పొందలేదు. యజ్ఞఫలం స్వర్గమే అయినా, అక్కడినుంచి తిరిగి పడిపోవాల్సి వస్తుంది; ఇలా జనన మరణ చక్రంలో తిరుగుతూ ఉంటారు. జ్ఞానం లేకుండా, ఈ త్రిగుణమయ కాలచక్రంలో తిరుగుతున్న ప్రజలకు మోక్షం లభించదు. అందుచేత, ఓ సూతా, అన్ని రసాలతో కూడిన, పాపహరమైన, మోక్షప్రదమైన, రహస్యమైన, ముక్తికాంక్షులకు ప్రియమైన భాగవత పురాణాన్ని మాకు వివరించు. ఇప్పుడు సూతుడు ఇలా సమాధానం చెప్పాడు: "నాకు మహాభాగ్యం, నేను పుణ్యుడు, ఎందుకంటే మీరు వేదాలలో ప్రఖ్యాతమైన, పరమపుణ్యమైన పురాణాన్ని గురించి అడిగారు. అన్ని వేదార్థాలను సమన్వయంగా, అన్ని శాస్త్రాల, ఆగమాల పరమ రహస్యాన్ని నేను మీకు వివరించబోతున్నాను. యోగులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదించే, బ్రహ్మాది దేవతలు ఎల్లప్పుడూ పూజించే, మహర్షులు స్తుతిస్తూ ధ్యానించే ఆ కమలపాదాలను నమస్కరించి, రసపూరితమైన పురాణాన్ని వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. వేదమార్గంలో 'జ్ఞానం' అని పిలవబడేది, అదే పరాశక్తి, సర్వజ్ఞ, సంసారబంధాలను తెంచే నైపుణ్యంతో నిండినది, సమస్త భూతాలలో వ్యాపించినది, మలినమనస్సులకు గ్రహించరాని, మునులు ధ్యానించే ఆ తల్లిని నేను ధ్యానిస్తున్నాను. ఆమె తన స్వశక్తితో, త్రిగుణమయమై, ఈ జగత్తును సృష్టించి, పోషించి, లయంచేస్తుంది; చివరికి తానే ఆనందంగా ఉంటుంది. ఆ జగదంబను నేను నా మనస్సులో స్మరిస్తాను. పురాణికులు, వేదవేత్తలు చెబుతారు—బ్రహ్మ ఈ సృష్టిని సృష్టిస్తాడు; కానీ అతడు విష్ణువు నాభిలోని పద్మంలో జన్మిస్తాడు, అందుచేత అతడు స్వతంత్రుడేం కాదు. ప్రళయ సమయంలో విష్ణువు శేషపర్వతంపై విశ్రమిస్తాడు; అతని నాభిలో నుంచి పద్మం, దానిలో నుంచి బ్రహ్మ జన్మిస్తాడు; ఆ సహస్రశీర్షుడు అతనికి ఆధారంగా ఉంటాడు. కానీ మురహంతను, ఆ ప్రభువు ఎలా మేల్కొన్నాడు? ఒక్కటి అయిన ఆప్తజలానికి పాత్ర లేకుండా ఉండదు; ఆ శక్తి సమస్త భూతాలలో వ్యాపించినది—ఆ జగదంబను నేను శరణు వెళ్తాను. యోగనిద్రలో కళ్ళు మూసుకుని ఉన్న విష్ణువును చూసిన బ్రహ్మ, పద్మంపై కూర్చొని, ఆ మాయాశక్తిని స్తుతించాడు; నేను ఆ తల్లిని శరణు వెళ్తాను. గుణాలతో కూడిన, మోక్షప్రదమైన, గుణాతీతమైన ఆ మాయను ధ్యానిస్తూ, నేను మొత్తం పురాణాన్ని వివరించబోతున్నాను; ఇక్కడ ఉన్న మునులు వినండి.