పురాణ కథను శ్రద్ధగా వినే సందర్భంలో, కొన్ని శాస్త్ర నియమాలు, వాటి ఫలితాలు, దేవీ భాగవత మహిమను గురించి మునులు వివరంగా చెప్పారు. ఈ పవిత్రమైన భాగవత కథను పారాయణం చేస్తున్నపుడు ఎవరు హీనమైన మాటలు మాట్లాడితే, వారు ఇక్కడ గాడిదలుగా పుట్టి, తరువాత గద్దలుగా మారతారు. అలాగే, పురాణాలను తెలిసినవారిని లేదా పాపాలను హరించే ఈ కథను నిందించే దుష్టులు, నూరేళ్లపాటు కుక్కలుగా జన్మిస్తారు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. కథను చెప్పేవారితో సమాన స్థాయిలో కూర్చుని వినేవారు గురుపత్ని అపహరించినంత పెద్ద పాపాన్ని సంపాదించి, నరకానికి పోవాల్సి వస్తుంది. వినే వారు నమస్కరించకుండా ఉంటే, వారు విషవృక్షాలుగా పుట్టుతారు; పడుకుని వినేవారు అజగాలుగా మారుతారు. జీవితంలో ఎప్పుడూ పురాణకథను వినని వారు ఘోర నరకంలో బాధలు అనుభవించి, గ్రామంలో పంది రూపంలో పుడతారు. ఈ కథను ఆమోదించని వారు, లేదా దుష్టబుద్ధితో అడ్డంకులు సృష్టించేవారు, కోట్ల సంవత్సరాలపాటు నరకంలో బాధలు అనుభవించి, గ్రామ పందులుగా జన్మిస్తారు. కానీ, పురాణపండితుడికి ఆసనం, పాత్ర, ధనం, పండు, వస్త్రం లేదా కంబళి ఇచ్చేవారు హరిలోకాన్ని పొందుతారు. కొత్త పట్టువస్త్రం లేదా మంగళసూత్రం అయినా పురాణ గ్రంథానికి సమర్పించినా వారు సుఖభోగాలు అనుభవిస్తారు. ఏ పురాణాన్ని వినడం వల్ల లభించే ఫలం, దేవీ భాగవతాన్ని వినడం వల్ల వంద రెట్లు ఎక్కువగా లభిస్తుంది. నదులలో గంగా ఎలా శ్రేష్ఠమో, దేవతలలో శంకరుడు, కావ్యాలలో రామాయణం, నక్షత్రాలలో సూర్యుడు ఎలా ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉన్నారో, అలాగే భాగవత పురాణం ఇతర పురాణాలలో అగ్రస్థానంలో ఉంటుంది. చంద్రుడు ఎలా ఆనందాన్ని ఇచ్చేవాడో, కీర్తి ధనాన్ని ఇచ్చినట్టు, భూమి సహనశీలులకు బలంగా ఉండినట్టు, సముద్రం లోతుగా ఉన్నట్టు, మంత్రాలలో సావిత్రి శ్రేష్ఠమయినట్టు, పాపనాశనానికి హరిని స్మరించడమే శ్రేష్ఠమైనదని చెప్పారు. పది ఎనిమిది పురాణాలలో, దేవీ భాగవతమే అత్యుత్తమమైనదని తేల్చారు. ఏ విధంగా అయినా ఈ భాగవత పురాణాన్ని తొమ్మిది సార్లు వినితే, దాని ఫలితాన్ని వర్ణించలేరు—అటువంటి వ్యక్తి జీవించగానే ముక్తిని పొందుతాడు. భూతప్రేతాదుల నివారణకు, శత్రువుల నుంచి రాజ్యాన్ని పొందేందుకు, సంతానం కోసం ఈ భాగవతాన్ని వినాలని ద్విజులైనవారికి ఉపదేశించారు. ఈ శ్రీమద్భాగవతాన్ని ఎవరు పారాయణం చేసినా, కనీసం అరవచనం లేదా పాదాన్ని అయినా వినినా, వారు పరమ పదాన్ని పొందుతారు. ఈ కథను తల్లి స్వయంగా చెప్పింది; శిష్యులు, వారి శిష్యులు దానిని వ్యాప్తి చేశారు. గాయత్రీ కన్నా గొప్ప ధర్మం లేదు; గాయత్రీ కన్నా గొప్ప తపస్సు లేదు; గాయత్రీతో సమానమైన దేవత లేదు; గాయత్రీ కన్నా ఉన్నతమైన నియమం లేదు. గాయత్రీ అంటే గాయకునిని రక్షించేవాడని అర్థం. ఈ భాగవతంలో ఆ రహస్యమైన తల్లి స్థాపించబడి ఉంది. అందువల్ల, ఇతర మహాపురాణాలు కూడా ఈ భాగవతానికి పదహారు వంతులైనా సరిపోవు. ఇది దేవిని సంతోషపెడుతుంది. ఈ పవిత్రమైన, నిష్కళంకమైన భాగవత పురాణం బ్రాహ్మణులకు ధనం వంటిది. ఇందులో నారాయణుడు స్వయంగా పవిత్ర ధర్మాన్ని ఉపదేశించాడు; గాయత్రీ రహస్యాన్ని తెలిపాడు; మణిద్వీపాన్ని వివరించాడు; తల్లి తానే హిమవంతునికి ఈ పురాణాన్ని పాడింది. కాబట్టి, ఈ లోకంలో ఈ పురాణానికి సమానం లేదా మించినదేదీ లేదు. అందువల్ల, ద్విజులారా, దేవీ భాగవతాన్ని ఎల్లప్పుడూ సేవించాలి. ఈ తల్లికి శక్తి ఎంత ఉందో బ్రహ్మ, హరి, శివ, అనంతులు కూడా పూర్తిగా గ్రహించలేరు; వారి అంశాలు, ఉపాంశాలు కూడా అర్థం చేసుకోలేరు—ఇతర దేవతల సంగతి ఏముంది? ఆ జగజ్జననికి నేను ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. ఆ తల్లిదేవి పాదధూళిని పొందినవల్లే బ్రహ్మ ప్రపంచాన్ని సృష్టిస్తాడు, విష్ణువు పోషిస్తాడు, రుద్రుడు లయ చేస్తాడు—ఇది మరెవ్వరూ చేయలేరు. ఆ జగజ్జననికి నేను ఎల్లప్పుడూ నమస్కరిస్తాను. మణిద్వీపంలో, అమృతపు బావులు, దివ్యవృక్షాలతో కూడిన తోటలు, కోరిక తీర్చే రత్నాలతో నిర్మితమైన మందిరంలో, అద్భుతమైన కాంతితో వెలిగుతూ, పరమశివుని హృదయంలో చిరునవ్వుతో ప్రకాశించే తల్లిని ధ్యానించేవారు భోగమూ, మోక్షమూ పొందుతారు. బ్రహ్మ, ఈశ, అచ్యుత, శక్రుడు, ఇతర మహర్షులు ఆ మణిద్వీపాధిపతిని ఆరాధిస్తారు. ఆమె జగత్తుకు శుభాన్ని కలిగించాలి. ఇప్పుడు, ఈ పురాణ కధను ప్రారంభించేటప్పుడు, మేము ఆ ఆద్య జ్ఞానస్వరూపిణిని మనస్సులో ధ్యానించి, ఆమె మనకు జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించాలని ప్రార్థించాము. ఈ సమయంలో, మునులందరూ సూతుడిని ప్రశంసిస్తూ, ‘‘సూతా! సూతా! నీవు అత్యంత భాగ్యశాలి, మానవులలో శ్రేష్ఠుడవు. నీవు మాకు శుభదాయకమైన పురాణ సంపుటాలను పూర్తిగా అధ్యయనం చేశావు. కృష్ణముని చెప్పిన పదహారు పురాణాలను నీవు వినిపించావు, నేర్చుకున్నావు. సత్యవతీ కుమారుడైన వ్యాసుని వద్దనుండి నీవు ఐదు లక్షణాలతో కూడిన, రహస్యాలతో నిండిన పురాణాలను పూర్తిగా గ్రహించావు. మన పూర్వ జన్మల సుకృతఫలితంగా నీవు ఈ పవిత్రమైన, దైవికమైన, విశ్వసనీయమైన, కలియుగ దోషరహితమైన ప్రదేశానికి వచ్చావు. మేమంతా, ఈ మునిసభ, పురాణాలను వినాలనే తపనతో ఇక్కడ చేరుకున్నాం. కాబట్టి, సూతా! దయచేసి, ఏకాగ్రతతో పురాణ సంపుటాన్ని మాకు వినిపించు. నీకు దీర్ఘాయువు కలగాలి; నీవు సమస్త విషయాల్లో పండితుడవై, త్రితాపాలనుండి విముక్తుడవై ఉండాలి. ఈ వేదసమానమైన పురాణాన్ని నేడు మాకు వివరించు. ఒకవేళ చెవులు, ఇతర ఇంద్రియాలు ఉన్నా, అనుభవాన్ని గ్రహించని వారు పురాణాలను వినరు; వారు నిజంగా విధి మోసపుచేసినవారు. రుచిచేపు ఆరుళ రుచులు ఆనందాన్ని ఇస్తే, చెవులకు శబ్దాలు ఆనందాన్ని ఇస్తాయని జ్ఞానులు చెప్పారు. పాములు చెవులు లేకపోయినా శబ్దగుణానికి మాయలో పడతాయి; మరి చెవులు ఉన్నా వినని వారు ఎలా చెవులులేనివారవుతారు? అందువల్ల, ఇక్కడ ఉన్న అందరు ద్విజులు, నైమిశారణ్యంలో కలియుగ భయంతో బాధపడుతూ, వినాలనే తపనతో కూడి వచ్చారు. సమయం ఎలా గడిపితే మంచిదో వివిధ అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి—మూర్ఖులకు దుఃఖకారణాలు, బుద్ధిమంతులకు ధ్యానం, శాస్త్ర పరిశీలన. శాస్త్రాలూ అనేకరకాలు; వాదప్రతివాదాలు, మాయాచాతుర్యం, అహంభావం, కోపం, వివిధ సిద్ధాంతాలు, తర్కాలు, విశదీకరణతో నిండినవి. వీటిలో వేదాంతం సాత్వికమైనది, మిమాంసా రాజసికమైనది, తర్కశాస్త్రం తామసికమైనదిగా భావించబడింది. అలాగే పురాణాలూ గుణాలనుసారం మూడు విధాలుగా ఉన్నాయి; వాటినీ నీవు ఐదు లక్షణాలతో వివరించావు’’ అని ప్రశంసిస్తూ, పురాణ కథ ప్రారంభానికి సిద్ధమయ్యారు.