దైత్యులు మహా శోభతో అభివృద్ధి చెందుతున్నదాన్ని చూసి, మఘవాన్ అయిన ఇంద్రుడు కోపంతో ఉప్పొంగిపోయాడు. తన వజ్రాయుధంతో విశ్వరూపుని తలలను ఘాటుగా నరికేశాడు. ఇక్కడ యజ్ఞంలో లోపం యజ్ఞదాతలోని భేదం వల్లే సంభవించింది; లేదంటే పాంచాల రాజు కూడా కోపంతో చేసిన యజ్ఞంలో విజయవంతుడయ్యేవాడు. భరద్వాజుని నాశనం కోసం, అతని కుమారుడైన ధృష్టద్యుమ్నుడు మరియు ద్రౌపది యజ్ఞవేదిక మధ్య నుండే జన్మించారు. గతంలో దశరథుడు పుత్రకామేష్టి యజ్ఞం చేసినప్పుడు, అతనికి సంతానం లేకపోయినా, నలుగురు కుమారులు జన్మించారు. అందువల్ల, యజ్ఞం సరిగా నిర్వహిస్తే ఎప్పుడూ విజయాన్ని ఇస్తుంది; తప్పుగా చేస్తే, ఫలితం వ్యతిరేకంగా వస్తుంది, ఓ మహారాజా. పాండవుల యజ్ఞంలో కూడా ఏదో లోపం వల్ల ఫలితం తిరస్కరించబడింది; వారు జూదంలో ఓడిపోయారు. ధర్మపుత్రుడు యుధిష్ఠిరుడు సత్యవంతుడు, ద్రౌపది పతివ్రత, మిగతా అన్నదమ్ములూ మహాత్ములు. కానీ, అపవిత్ర పదార్థాలు లేదా యజ్ఞంలో లోపం, లేదా గర్వంతో చేసినందున, దోషం ఏర్పడింది. ఓ రాజా, సాత్త్విక యజ్ఞం చాలా అపురూపమైనది; వైఖానస ఋషులు దానిని మహాయజ్ఞంగా పేర్కొన్నారు. ఎల్లప్పుడూ సాత్త్వికాహారాన్ని—ధర్మబద్ధంగా సంపాదించినదాన్ని, అరణ్యంలో లభించినదాన్ని, ఋషులవద్దనుండి వచ్చినదాన్ని—స్వీకరించే తపస్వులు, శుద్ధంగా తయారుచేసిన ఆహారాన్ని భుజించేవారు. పురోడాశ అర్పణలకు ఎల్లప్పుడూ నిబద్ధత కలిగినవారు, మంత్రపూర్వకంగా వియూప యజ్ఞాలు నిర్వహించే వారు, లోతైన విశ్వాసం కలిగినవారు—వీరి యజ్ఞాలు, ఓ రాజా, సుప్రీం సాత్త్వికంగా భావించబడతాయి. రాజసిక యజ్ఞాలు పదార్థ సమృద్ధిగా, యూపస్తంభాలతో, క్షత్రియులు మరియు గృహస్తులు గర్వంతో నిర్వహిస్తారు. తామసిక యజ్ఞాలు దానవులకు చెందుతాయి—కోపంతో, మత్తుతో, క్రూరత్వంతో నిండి ఉంటాయి అని మహనీయులు చెబుతారు. మోక్షాన్ని కోరే, విరక్తి కలిగిన, మహాత్ములైన ఋషులకు మానసిక యజ్ఞమే శ్రేష్ఠమైనదని చెప్పబడింది; అది అన్ని విధానాలతో కూడి ఉంటుంది. ఇతర యజ్ఞాల్లో పదార్థం, విశ్వాసం, కార్యంలో ఏదో లోపం ఉండొచ్చు—even బ్రాహ్మణులు నిర్వహించినా. స్థలం, కాలం, పదార్థాలు, ఇతర సదుపాయాల్లో భేదాల వల్ల, ఇతర యజ్ఞాలు పూర్తిగా సంపూర్ణంగా ఉండవు; మానసిక యజ్ఞమే సంపూర్ణమైనది. ముందుగా మనస్సును శుద్ధిగా, గుణరహితంగా చేసుకోవాలి; మనస్సు శుద్ధిగా ఉంటే, శరీరమూ శుద్ధమవుతుంది—ఇందులో సందేహం లేదు. మనస్సు శుద్ధమై, ఇంద్రియార్ధాలపై మమకారాన్ని విడిచినప్పుడు మాత్రమే, ఆ యజ్ఞానికి అర్హత కలుగుతుంది. అప్పుడు, మనస్సులోనే అనేక యోజనాల పొడవైన, గొప్ప, మెత్తటి స్తంభాలతో కూడిన యజ్ఞశాల నిర్మించాలి. అక్కడే, మనస్సులోనే శుద్ధమైన యజ్ఞవేదికను ఏర్పాటు చేసి, ఆగ్నులను నిబంధన ప్రకారం ప్రతిష్ఠించాలి. మనస్సులోనే బ్రాహ్మణులను ఎంపిక చేసి, బ్రహ్మా, అధ్వర్యు, హోతృ, ప్రస్తోతృ మొదలైనవారిని నియమించాలి. ఉద్గాత, ప్రతిహర్త తదితర సభ్యులను కూడా సంప్రదాయానుసారం గౌరవించాలి—ఇది అంతా మనస్సులోనే జరగాలి. ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, సమాన, ఉదాన అనే ఐదు అగ్నులను యజ్ఞవేదికపై నిబంధన ప్రకారం ప్రతిష్ఠించాలి. ఆ సమయంలో ప్రాణం గార్హపత్యాగ్ని, అపానం ఆహవనీయాగ్ని, వ్యానం దక్షిణాగ్ని, సమానం ఆవసథ్యాగ్ని, ఉదానం సభాగ్ని అవుతుంది. ఈ ఐదు అగ్నులు అత్యంత శక్తివంతమైనవి. హవిస్సు కూడా మనస్సులోనే నిరాకారంగా, పరమ పవిత్రంగా భావించాలి. అప్పుడు, మనస్సే హోతృగా, యజమానిగా మారుతుంది; యజ్ఞదేవత బ్రహ్మం, నిరాకారమైనది, నిత్యమైనది. ఫలప్రదమైన, గుణరహితమైన శక్తి ఎల్లప్పుడూ వైరాగ్యాన్ని, శుభతను ప్రసాదిస్తుంది; ఆమె బ్రహ్మజ్ఞానానికి మూలం, అన్ని చోట్ల వ్యాపించి ఉంటుంది. ఆ ఉద్దేశంతో ద్విజులు ప్రాణాగ్నుల్లో హవిస్సును మానసికంగా సమర్పించాలి; ఆపై, మనస్సును ఆధారరహితంగా చేసి, ప్రాణాలనూ విడిచిపెట్టాలి. కుండలినీ ముఖ ద్వారంలోనూ, తన స్వానుభూతితో, తనకే సమానమైన మహాశక్తిని నిత్యబ్రహ్మంలో సమర్పించాలి. సమాధితో, యోగబలంతో, అచంచలమైన మనస్సుతో, సమస్త భూతాలలోని ఆత్మను, ఆత్మలోని సమస్త భూతాలను ధ్యానించాలి. భూతాలలో ఆత్మను దర్శించినప్పుడు, ఆ శుభమూర్తిని చూస్తాడు; ఆమెను దర్శించినవాడు బ్రహ్మజ్ఞాని అవుతాడు—సత్తా, చైతన్య, ఆనంద స్వరూపుడవుతాడు. అప్పుడు, ఓ రాజా, మాయ మొదలైన అన్నీ దహించబడతాయి; శరీరం ఉన్నంత కాలం, ప్రారంభమైన కర్మ మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. అప్పుడు అతడు జీవన్ముక్తుడు అవుతాడు; మరణించిన తరువాత పరమముక్తిని పొందుతాడు. అతడు తన కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చినవాడవుతాడు—ఈ జగదంబను పూజించే వాడు. అందువల్ల, యత్నంతో జగద్భార్యను ధ్యానించాలి, ఆమె కథలు వినాలి, గురువు చెప్పిన ప్రకారం తర్కించాలి. ఇలాగే నిర్వహించిన యజ్ఞం ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ఇతర యజ్ఞాలు కామ్యమైనవి కాబట్టి, అవి క్షయించిపోతాయి. స్వర్గాన్ని కోరుకునే వాడు, నియమానుసారం అగ్నిష్టోమ యజ్ఞం చేయాలి—ఇదే వేదాల ఆదేశం, మునులు కూడా ఇదే చెబుతారు. పుణ్యం పూర్తయిన తరువాత, వారు తమ స్వభావానుసారం మరణ లోకంలోకి వెళ్తారు. అందువల్ల, మానసిక యజ్ఞమే శ్రేష్ఠమైనది, నశించని యజ్ఞం. ఈ యజ్ఞం, విజయాన్ని కోరే రాజులకు అనుకూలమైనది కాదు; మీరు గతంలో చేసిన సర్పయాగం తామసికమైనది. దుష్టుడు తక్షకుని పై ద్వేషాన్ని నెరవేర్చారు, ఓ రాజా; అతని కోసం ఎన్నో ఇతర పాములను మీరు అగ్నిలో దహనం చేశారు. ఇప్పుడు, నియమానుసారం, సక్రమంగా స్థాపించబడిన దేవీయజ్ఞాన్ని చేయండి, ఓ మహారాజా; సృష్టి ప్రారంభంలో విష్ణువు చేసినట్లే మీరు కూడా చేయండి.