తమసా నది తీరానికి వెళ్లి, అక్కడ అద్భుతమైన మంటపాన్ని నిర్మించాడు. వేదాలలో నిపుణులైన, యాగాల్లో నైపుణ్యం కలిగిన బ్రాహ్మణులను ఆహ్వానించాడు. యాగవేదికను సక్రమంగా నిర్మించి, పవిత్రమైన అగ్ని ప్రతిష్ఠించాడు. ఆ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠుడు అక్కడ పుత్రేష్టి యాగాన్ని విధిగా నిర్వహించాడు. ఈ యాగానికి బ్రహ్మగా సుహోత్ర మహర్షిని నియమించాడు; యజ్ఞవల్క్యుని అధ్వర్యుగా, బృహస్పతిని హోతారుగా నియమించాడు. పైలా ప్రస్తోతారుగా, గోభిలుడు ఉద్గాతారుగా, ఇతర మునులను సభలో సభ్యులుగా నియమించి, వారికి సంపదను సమర్పించాడు. ఉద్గాతారైన గోభిలుడు, సామవేదంలో నైపుణ్యం కలిగినవాడు, రథాంతర గీతాన్ని ఏడు స్వరాలతో, సక్రమమైన శ్రుతిలో ఆలపించాడు. అయితే, తరచుగా శ్వాస తీసుకోవడం వల్ల అతని గళం పగిలిపోయింది; దెవదత్తుడు కోపంతో వెంటనే గోభిలుని మందలించాడు—"నీవు మూర్ఖుడివి, ఓ మునిశ్రేష్ఠ! నీ వల్ల ఈ యాగంలో శ్రుతి చెడిపోయింది; నాకొక కుమారుడిని కోరుకుంటూ చేస్తున్న యాగంలో ఇది అపశ్రుతి." గోభిలుడు తీవ్రమైన కోపంతో దెవదత్తుని శపించాడు: "నీ కుమారుడు మూర్ఖుడవుతాడు, మోసపూరితుడు, మాటలేని వాడవుతాడు." "ప్రాణి శరీరాల్లో శ్వాసను నియంత్రించడం చాలా కష్టం; శ్రుతి విషయంలో నాకు తప్పు లేదు, ఓ జ్ఞానవంతుడా!" అని గోభిలుడు వివరించాడు. గోభిలుని మాటలు విన్న దెవదత్తుడు, శాపభయంతో బాధపడుతూ, అతడిని ప్రార్థించాడు: "నాకు తప్పు లేకపోయినా నన్ను ఎందుకు కోపించావు? కోపం లేని మునులు సుఖాన్ని ప్రసాదిస్తారు. చిన్న తప్పు కోసం నన్ను శపించడం ఎందుకు? నేను సంతానం లేని వాడిని; ఇప్పుడు మరింత బాధను కలిగించావు." "వేదాలు తెలిసిన వారు చెబుతారు—మూర్ఖ కుమారుడిని కన్నా సంతానం లేనివాడే మంచివాడు. మూర్ఖ బ్రాహ్మణుడు శుద్రునితో సమానంగా అన్ని యాగాల్లో తప్పించబడతాడు; అతను పూజలకు, దానాలకు అర్హుడు కాదు. వేదజ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణుడు, రాజు వద్ద పన్ను చెల్లించే శుద్రునిగా పరిగణించాలి. పితృయాగాలు, దేవయాగాల్లో మూర్ఖ బ్రాహ్మణుని కూర్చోబెట్టకూడదు; వేదజ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణుడు వ్యవసాయానికి నియమించాలి." "శ్రాద్ధాన్ని బ్రాహ్మణుడు లేకుండా, కుశగ్రాసంతో చేయడం మూర్ఖ బ్రాహ్మణునితో చేయడం కన్నా మెరుగైనది. అవసరమైనదాని మించి, అజ్ఞానవంతుడికి భోజనం ఇవ్వకూడదు; దానివ్వేవాడు నరకానికి వెళ్తాడు, పొందేవాడు మరింత నరకానికి వెళ్తాడు." "అజ్ఞాన బ్రాహ్మణులను గౌరవించే రాజ్యం శాపగ్రస్తమైనదిగా పరిగణించాలి. మూర్ఖులకు, పండితులకు గౌరవంలో, పూజలో, దానంలో తేడా లేకుండా ఉంటే, జ్ఞానవంతుడు అక్కడ నివసించకూడదు. దుష్టుల సంపద అర్హత లేని వారిని మాత్రమే లాభపరుస్తుంది; భల్లాతక వృక్షం పండ్లతో సంపన్నమైనా, కాకులు మాత్రమే తినగలవు." "వేదజ్ఞాన బ్రాహ్మణుడు భోజనం చేసిన తర్వాత వేదాలు అధ్యయనం చేస్తాడు; అతని పితృదేవతలు స్వర్గంలో ఆనందిస్తారు. ఓ వేదజ్ఞానశ్రేష్ఠా, నీవు గోభిలుని శాపబంధనాన్ని తొలగించావు; మూర్ఖ కుమారుడు కలిగితే మరింత దురదృష్టం. దయచూపు, ఈ శాపాన్ని కొంత మేలు చేయు; నీవు బాధపడుతున్నవారిని ఆదగగలవు; నీ పాదాలకు నమస్కరిస్తున్నాను." దెవదత్తుడు ఇలా ప్రార్థిస్తూ, గోభిలుని పాదాల వద్ద పడిపోయాడు; అతని మనసు దుఃఖంతో నిండిపోయింది, కన్నీళ్లతో అతను ప్రార్థించాడు. దెవదత్తుని దుఃఖాన్ని చూసి, గోభిలుని హృదయం కదిలింది; తీవ్రమైన కోపాలు క్షణికమైనవే, పాపకోపం మాత్రం దీర్ఘకాలంగా ఉంటుంది. నీరు సహజంగా చల్లగా ఉంటుంది, కానీ అగ్నిని తాకితే వేడిగా మారుతుంది; అగ్ని తొలగిన వెంటనే మళ్లీ చల్లగా అవుతుంది. దయతో, గోభిలుడు దెవదత్తుని ఇలా ఆదరించాడు: "నీ కుమారుడు మూర్ఖుడవుతాడు, కానీ చివరికి జ్ఞానవంతుడవుతాడు." ఈ వరాన్ని అందుకున్న దెవదత్తుడు ఆనందపడ్డాడు; యాగాన్ని పూర్తిచేసి, బ్రాహ్మణులను విధిగా పంపించాడు. కొంత కాలం తర్వాత, అతని సతీమణి సౌందర్యవతి, సతీశీలవతి గర్భవతి అయ్యింది. సమయానికి, రోహిణిలా, కుమారుని ప్రసవించింది. వంశానుగుణంగా గర్భధారణ, పుంసవనం, అలంకారాది సంస్కారాలను సంతోషంగా నిర్వహించాడు. వేదం చెప్పిన విధంగా జాతకర్మ, చూడాకర్మను కూడా చేశాడు; యాగం ఫలించినదిగా భావించాడు. శుభదినంలో, రోహిణి లక్షణాలతో కుమారుడు జన్మించాడు. శుభసమయానికి జాతకర్మను నిర్వహించాడు. కుమారుని చూసి, నామకరణ సంస్కారాన్ని చేశాడు; పురాతన సంప్రదాయాన్ని అనుసరించి 'ఉతథ్య' అని పేరు పెట్టాడు. ఎనిమిదవ సంవత్సరంలో, శుభదినంలో, శ్రద్ధతో ఉపనయన సంస్కారాన్ని నిర్వహించాడు. గురువు వేదాలను బోధించగా, ఉతథ్య వ్రతాన్ని పాటిస్తూ, చదవలేదు; మౌనంగా, అయోమయంగా నిలిచిపోయాడు. తండ్రి పునఃపునః బోధించినా, అతను పట్టుకోలేదు; మూర్ఖుడిగా నిలిచిపోయాడు. తండ్రి దీనంగా బాధపడుతూ, కుమారుని చూసి విచారించాడు.