ఒక స్త్రీ తన తల్లి, తండ్రి, కుటుంబానికి ఆనందాన్ని కలిగించగలదు. అదే సమయంలో, ఆమె సహపత్నులలో విషాదాన్ని, మోహాన్ని కలిగించగలదు. ఆమె స్వరూపం, ఆమె స్త్రీత్వాన్ని పొందిన విధానం వల్లే, రాజసికత మరియు తమసికత నుండి పుట్టే భిన్నమైన స్వభావం ఏర్పడుతుంది. రజస్సు స్త్రీరూపంగా, తమస్సు కూడా అలాగే వ్యక్తమవుతాయి. ఈ రెండూ కలిసినప్పుడు, మరో రకమైన స్వభావం ఉద్భవిస్తుంది. నారదా, వారి స్వభావాల స్థితుల వల్లే ఇతర కులాలు కనిపించవు; వ్యతిరేకమైన కలయికల వల్లే కొంత భిన్నత కనిపించవచ్చు. ఒక స్త్రీ అందాన్ని, యౌవనాన్ని, లజ్జను, మాధుర్యాన్ని కలిగి, వినయంతో కూడినప్పుడు—ప్రేమకళలను తెలిసి, ధర్మశాస్త్రాలలో ఆమోదించబడినప్పుడు—ఆమె భర్తకు సంతోషాన్ని, సహపత్నులకు బాధను కలిగిస్తుంది. మాయ, మోహంలో నిమగ్నమైన స్వభావం కలిగినవారిని జనులు సత్త్వంలో ఉన్నారని అంటారు; కానీ సత్త్వం మారినప్పుడు అది వేరేలా కనిపిస్తుంది. దొంగల చేత బాధపడే సజ్జనులకు ఆsame సైన్యం సంతోషాన్ని ఇస్తుంది; కానీ దుష్టులకు, దొంగలకు అది బాధను, గందరగోళాన్ని కలిగిస్తుంది. వారి స్వభావం ప్రకారం, వారు వ్యతిరేకమైన భావనలను దూరంగా ఉంచుతారు, మబ్బులతో కమ్మిన, అంధకారంతో కూడిన చెడు రోజు వచ్చినప్పుడు లాగ. విద్యుత్తు మెరుపులు, గుర్రు మోగులు, అంధకారంతో కప్పబడి, భూమిపై వర్షాన్ని కురిపించే స్వరూపమే తమస్సు. రైతులకు అత్యంత అనిష్టమైన రోజు, విత్తనాలు, పనిముట్లు సిద్ధంగా ఉన్నవారికి మాత్రం ఆనందదాయకంగా మారుతుంది. కానీ గృహస్తులకు, ముఖ్యంగా బలహీనంగా కప్పబడిన ఇల్లు ఉన్నవారికి, దురదృష్టవంతులకు, గడ్డి, మట్టితో చేసిన గుడిసెల్లో నివసించేవారికి అది బాధను కలిగిస్తుంది. భర్తలు దూరంగా ఉన్న స్త్రీలకు అది మోహాన్ని కలిగిస్తుంది. అన్ని గుణాలు, తమ స్వభావంలో ఉన్నప్పుడు, వ్యతిరేకంగా కనిపించవచ్చు. ఇప్పుడు, నా కుమారుడా, వాటి లక్షణాలను విను: సత్త్వం ఎప్పుడూ లేతగా, ప్రకాశవంతంగా, పవిత్రంగా, స్వచ్ఛంగా ఉంటుంది. శరీరం, ఇంద్రియాలు (కళ్ళు మొదలైనవి) లేతగా, మనస్సు స్వచ్ఛంగా, విషయాలను పట్టించుకోకపోతే, సత్త్వం ప్రబలంగా ఉందని గ్రహించాలి. జబ్బు, గాఢత, నిద్ర, తొందర—ఇవి రజస్సు లక్షణాలు. ఎవరి శరీరంలో రజస్సు ప్రబలితే, అతడు గొడవలకు, పనులకు, వేరే ఊరికి వెళ్లాలనే కోరికకు లోనవుతాడు. అటువంటి మనస్సు కలిగినవాడు, విపరీతంగా వివాదానికి ఆసక్తి చూపిస్తాడు; గురువు, కోరిక అడ్డుపడినప్పుడు, అది తమస్సు. అప్పుడప్పుడు, శరీరం భారంగా, బలహీనంగా మారుతుంది, ఇంద్రియాలు, మనస్సు ఖాళీగా ఉంటాయి, నిద్ర కూడా రావదు. ఇలా, నారదా, గుణాల లక్షణాలను తెలుసుకోవాలి. నారదుడు ఇలా అడిగాడు: "బృహస్పతీ, మూడు గుణాలు వేర్వేరు లక్షణాలతో ఉంటాయన్నావు. అవి ఒకే చోట ఉండి, ఎలా నిరంతరం కార్యం చేస్తాయి? పరస్పరం వ్యతిరేకమైనవి అయినా, శత్రువులు కలిసినట్టుగా కలిసి పనిచేస్తున్నాయే?" "అవి కలిసే కార్యాన్ని ఎలా నెరవేర్చుతాయో చెప్పండి." బ్రహ్మ ఇలా చెప్పారు: "విను, నా కుమారుడా, గుణాలు దీపంలో ఉండే పదార్థాలవంటివి. దీపం వెలుగునివ్వడం కోసం, వత్తి, నూనె, అగ్ని—మూడు పరస్పరం వ్యతిరేకమైనా—ఒకచోట కలిసే వెలుగునివ్వగలవు." "నూనె అగ్నికి వ్యతిరేకమైనదైనా కలిసినప్పుడు, వత్తి నూనెకి, అగ్నికి వ్యతిరేకమైనదైనా కలిసినప్పుడు, అవి ఒకచోట కలిసినప్పుడు వస్తువులను చూపిస్తాయి." నారదుడు ఇలా అన్నాడు: "సత్యవతీ కుమారుడా, ప్రకృతిలో పుట్టిన గుణాలు ఇలా వివరించబడినవి." "ఈ గుణాలే జగత్తుకు కారణం అని నేను ముందే విన్నాను." వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: "నారదుడు నాకు ప్రతిదీ వివరంగా వివరించాడు. గుణాల లక్షణాలు, వాటి విభాగాలు, వాటి కార్యాలు, మరియు అన్నింటినీ వ్యాపించే పరాశక్తి గురించి వివరించాడు." "ఆమె గుణసంపన్నురాలిగా, గుణరహితురాలిగా, కార్యభేదాన్ని బట్టి మారుతుంది; పురుషుడు కర్తత్వం లేనివాడు, సంపూర్ణుడూ, నిర్లిప్తుడూ, పరముడూ, శాశ్వతుడూ." "ఈ మహామాయే జగత్తును—సత్త్వ, అసత్త్వ రూపాలతో—సృష్టిస్తుంది: బ్రహ్మా, విష్ణు, రుద్రుడు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, శచీపతి (ఇంద్రుడు), అశ్వినులు, వసువులు, త్వష్ట, కుబేరుడు, వరుణుడు, అగ్ని, వాయువు, పూషణుడు, సేనాధిపతి, వినాయకుడు—ఇవన్నీ ఆమె శక్తితోనే తమ తమ కార్యాలను చేయగలుగుతారు; లేకపోతే, వీరికి కూడా శక్తి ఉండదు, కదలలేరు." "ఓ రాజా, ఆమెనే జగత్తుకు కారణమైన పరాశక్తిగా పూజించు, యజ్ఞాలు చేయు. విధిగా, పరమభక్తితో ఆమెను పూజించు; ఆమె మహాలక్ష్మి, మహాకాళి, మహాసరస్వతి." "ఆమె సమస్త ప్రాణులకు దేవత, సమస్త కారణాలకు కారణం; కోరిన దానిని ప్రసాదించేవారు, శాంతస్వరూపిణి, సులభంగా పూజించదగినది, దయామయురాలు." "ఆమె నామాన్ని పలికిన వెంటనే కోరిన ఫలితాన్ని ప్రసాదిస్తుంది; బ్రహ్మా, విష్ణు, మహేశ్వరుడు మొదట ఆమెను పూజించారు." "ముక్తిని కోరే తపస్వులు, నియమంతో, అనేక విధాలుగా ఆమెను పూజించారు; ఆమె నామాన్ని స్పష్టంగా పలకకపోయినా, లేక యాదృచ్ఛికంగా ప్రస్తావించినా కూడా, ఆమె దుర్లభమైన వరాలను ప్రసాదిస్తుంది." "అటువంటి ఉదాహరణగా, అడవిలో పులిని చూసి భయంతో 'ఐ! ఐ!' అని అరచినప్పుడు—even ఆ అర్థాంతరంగా పలికిన నామంతో కూడా ఆమె కోరిన వరాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ విషయాన్ని, ఓ మహారాజా, సత్యవ్రతుడి ఉదాహరణ ద్వారా తెలుసుకోవచ్చు." "బ్రాహ్మణుల సభల్లో, మన వంటి పవిత్ర మునులు దీనిని ప్రత్యక్షంగా చూశాము; జ్ఞానులు ఆయన ఉదాహరణను చెప్పుతారు." "ఓ రాజా, నేను ఈ కథను నీకు వివరంగా వినిపిస్తాను. సత్యవ్రతుడు అనే బ్రాహ్మణుడు, పూర్తిగా అజ్ఞానిగా, విద్య లేని వాడిగా ఉండేవాడు.