నారదుడు తన తండ్రి బ్రహ్మను ప్రశ్నిస్తూ, "తండ్రీ! మీరు గుణాల లక్షణాలను వివరించారుగానీ, వాటి మర్మాన్ని పూర్తిగా గ్రహించలేకపోతున్నాను. మీ వాక్యాల అమృతాన్ని తాగుతున్న నేను ఇంకా తృప్తి చెందలేదు. దయచేసి, గుణాల విచారణను నాకు పూర్తిగా వివరించండి. దాని ద్వారా నా మనస్సుకు పరమశాంతి లభించగలదు," అని అడిగాడు. బ్రహ్మదేవుడు తన కుమారుడైన నారదుని ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇస్తూ ఇలా అన్నాడు: "నారదా! నేను నా జ్ఞానాన్ని బట్టి గుణాల స్వరూపాన్ని వివరించగలను. గుణాలలో శుద్ధమైన సత్త్వగుణం ఎక్కడా స్వతంత్రంగా కనిపించదు. అవి పరస్పరం కలిసినవే మనకు అనుభూతి చెందుతాయి. ఇది ఇలా ఉంది—ఒక సుందర వనిత అన్ని అలంకారాలతో, ఆకర్షణతో, భావంతో తన భర్తకు ఆనందాన్ని కలిగించగలదు. అలాంటి వనిత తల్లి, తండ్రి, కుటుంబానికి సంతోషాన్ని కలిగించగలదు. కానీ ఆమె సహపత్నులకు మాత్రం దుఃఖాన్ని, మోహాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇలానే, స్త్రీత్వాన్ని పొందినప్పుడు, రాజోగుణం మరియు తమోగుణం కలిసినప్పుడు వేరే స్వభావం ఏర్పడుతుంది. రాజో మరియు తమోగుణాల కలయిక వల్ల కొత్త లక్షణాలు ఉద్భవిస్తాయి. నారదా! ప్రతి వ్యక్తికి తన స్వభావాన్ని బట్టి వర్గాలు ఏర్పడతాయి. కానీ, గుణాలు పరస్పర విరుద్ధంగా కలిసినప్పుడు మాత్రమే వేరే వేరే భేదాలు కనిపిస్తాయి. ఒక స్త్రీ అందాన్ని, యౌవనాన్ని, లజ్జను, మాధుర్యాన్ని, వినయాన్ని కలిగి ఉండి, ధర్మశాస్త్రాలకు అనుగుణంగా ప్రవర్తిస్తే భర్తకు ఆనందాన్ని, సహపత్నులకు మాత్రం దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది. ఎవరి స్వభావం మోహం, దుఃఖాన్ని ఆధారంగా ఉంటే, వారిని సత్త్వగుణంలో ఉన్నారని అంటారు. కానీ, సత్త్వగుణం మారిపోతే వేరే రూపాన్ని ఇస్తుంది. ఉదాహరణకు, దొంగల చేత బాధపడే సజ్జనులకు రాజదళం రక్షణను ఇస్తుంది; అదే రాజదళం దుర్మార్గులకు, దొంగలకు మాత్రం దుఃఖాన్ని, గందరగోళాన్ని కలిగిస్తుంది. ప్రతి గుణం తన ధర్మాన్ని బట్టి వ్యతిరేక భావనలను దూరంగా ఉంచుతుంది. ఉదాహరణకు, మబ్బులతో, మెరుపులతో, గర్జనతో, చీకటితో, వర్షంతో కూడిన దినం తమోగుణ స్వరూపాన్ని సూచిస్తుంది. అలాంటి రోజు రైతులకు అనుకూలంగా ఉండకపోయినా, విత్తనాలు, పనిముట్లు సిద్ధంగా ఉన్నవారికి మాత్రం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. కానీ, సరిగ్గా కప్పబడని ఇళ్ళలో నివసించే వారికి, దురదృష్టవంతులకు, గడ్డి, కలప ఇళ్ళలో ఉండేవారికి మాత్రం దుఃఖాన్ని కలిగిస్తుంది. భర్తలు దూరంగా ఉన్న స్త్రీలకు మోహాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇలా, ప్రతి గుణం తన స్వభావంలో ఉన్నప్పుడు వ్యతిరేక లక్షణంగా కనిపించవచ్చు. ఇప్పుడు, నీవు గుణాల లక్షణాలను విను. సత్త్వగుణం ఎప్పుడూ తేలికగా, ప్రకాశవంతంగా, పవిత్రంగా, స్పష్టంగా ఉంటుంది. శరీర అవయవాలు, ఇంద్రియాలు తేలికగా ఉంటే, మనస్సు స్వచ్ఛంగా, విషయాలను పట్టుకోకుండా ఉంటే, అప్పుడు సత్త్వగుణం ప్రబలంగా ఉంది అని తెలుసుకో. అయితే, జబ్బు, గాఢత, నిద్ర, అలసట ఉంటే, అవి రాజోగుణ లక్షణాలు. రాజోగుణం ప్రబలంగా ఉన్నప్పుడు, వ్యక్తి కలహానికి, కార్యాచరణకు, ఇతర గ్రామాలకు వెళ్లాలనే ఆసక్తికి లోనవుతాడు. అలాంటి మనస్సు కలవాడు వివాదానికి మక్కువ చూపిస్తాడు. గురువు, కామ్యాలు అడ్డంకి కలిగినప్పుడు, అది తమోగుణ లక్షణం. ఆ సమయంలో, అవయవాలు బరువుగా, శక్తిలేని స్థితిలో ఉంటాయి; ఇంద్రియాలు, మనస్సు ఖాళీగా ఉంటాయి; నిద్ర కూడా ఇష్టపడరు. నారదా! ఇలా గుణాల లక్షణాలను గ్రహించాలి. నారదుడు మళ్లీ అడిగాడు: "పితామహా! మూడు గుణాలు వేరుగా ఉండి, ఒకేచోట స్థిరంగా ఉండి, కలిసేలా ఎలా పనిచేస్తాయో చెప్పండి. అవి పరస్పర విరుద్ధమైనా, శత్రువులు కలిసినట్టు కలిసి పని చేస్తాయి. ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుందో వివరించండి." బ్రహ్మదేవుడు సమాధానం ఇస్తూ: "నారదా! గుణాలు దీపంలోని పదార్థాల వలె ఉన్నాయి. ఒక దీపం వెలుగునిచ్చే విధానం చూడు—వత్తి, నెయ్యి, జ్వాల—ఇవి పరస్పర విరుద్ధమైనా, కలిసినప్పుడు వెలుగు ప్రసరిస్తాయి. నెయ్యి అగ్ని కి విరుద్ధం అయినా, కలిసినప్పుడు వెలుగు ఇస్తుంది; వత్తి నెయ్యి, అగ్ని రెండింటికి విరుద్ధమైనా, కలిసినప్పుడు వెలుగు ప్రసరిస్తుంది. అలాగే, మూడు గుణాలు వేరుగా ఉన్నా, కలిసినప్పుడు జగత్తును ఆవరించి, కార్యాన్ని నెరవేర్చుతాయి." వ्यासుడు ఇలా చెప్పాడు: "నారదుడు నన్ను అడిగిన ప్రశ్నలకు నేను ఇలా సమాధానం ఇచ్చాను. గుణాల లక్షణాలు, వాటి విభాగాలు, కార్యాలు, ఆ మహత్తర శక్తి—అన్నీ వివరించబడినవి. ఆమె (మహామాయ) గుణవతిగా, నిర్గుణంగా, కార్యభేదాన్ని బట్టి ఉంటుంది. పురుషుడు మాత్రం కర్తత్వం లేని, సంపూర్ణమైన, ఉదాసీనమైన, పరమమైన, నశ్వరత లేని వాడు. ఈ మహామాయ జగత్తును సృష్టిస్తుంది; సత్తా, అసత్తా రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది. ఆమె ద్వారా బ్రహ్మా, విష్ణు, రుద్రుడు, సూర్యుడు, చంద్రుడు, ఇంద్రుడు, అశ్వినీదేవతలు, వసులు, త్వష్ట, కుబేరుడు, వరుణుడు, అగ్ని, వాయువు, పుషా, సేనాధిపతి, వినాయకుడు—ఇవన్నీ ఉద్భవించాయి." ఇలా బ్రహ్మదేవుడు నారదునికి గుణాల మర్మాన్ని, వాటి పరస్పర సంబంధాన్ని, జగత్తులో వాటి పాత్రను, మహామాయ యొక్క వైభవాన్ని వివరించి, అతనికి పరమ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించాడు.