ఒక పవిత్ర స్థలాన్ని గురించి విని, దానిలో పవిత్రతను తెలుసుకుంటారు, అప్పుడే రాజసిక విశ్వాసం కలుగుతుంది. ఆ స్థలాన్ని సందర్శించేందుకు వెళ్తారు, అక్కడ విన్న విధంగా చూసి ఆనందిస్తారు. అక్కడ స్నానం చేసి, కర్మలు నిర్వహించి, రాజసిక ధోరణిలో దానాలు ఇస్తారు; కొంతకాలం అక్కడే ఉండి, రాజస్వభావానికి లోనవుతారు. అయితే, మమకారం, ద్వేషం, కోరిక, క్రోధం వీడకుండా, తిరిగి ఇంటికి వచ్చి, మునుపటిలానే ఉంటారు. ఓ మునీశ్వరా! విన్నది అనుభవం చేయకపోతే, పవిత్ర స్థలాన్ని సందర్శించిన ఫలితం కలుగదు; నారదా, విన్నది అనుభవించకపోతే ఫలితం లభించదు. ఓ మునీశ్రేష్ఠా! పవిత్ర స్థలానికి శక్తి పాపముక్తతలోనే ఉంది; ఈ లోకంలో రైతు పంట పండించితే, ఆహారాన్ని ఆస్వాదించడమే ఫలితంగా ఉంటుంది. మన పాపాత్మ శరీరంలో కోరిక, క్రోధం, లోభం, మాయ, తృష్ణ, ద్వేషం, మమకారం, అహంకారం — ఇవే మార్పులు. నారదా! ఈ కోపం, అసూయ, అసహనం, శాంతి లేమి — ఇవే పాపాలు. ఇవి శరీరాన్ని విడిచి వెళ్లకపోతే, వ్యక్తి పాపబంధంలోనే ఉంటాడు. పవిత్ర స్థలాన్ని సందర్శించిన తర్వాత కూడా ఇవి శరీరాన్ని విడిచిపెట్టకపోతే, రైతు శ్రమ ఫలించనట్లే, ఈ యాత్ర వృథా. రైతు కష్టపడిన భూమి, దుర్భరమైన భూమిని దున్ని, విలువైన విత్తనాలు వేసి, జీవనోపాధిని పొందుతాడు. పంట కోసం రాత్రి, పగలు కష్టపడుతూ, ఫలాన్ని ఆశిస్తూ, దానిని కాపాడతాడు; కానీ శీతాకాలంలో అడవిలో నిద్రిస్తే, పులి మొదలైనవి అతన్ని ఇబ్బంది పెడతాయి. అంతే కాక, పంటను పిడుగులు తినిపోతే, రైతు నిరాశలో పడతాడు. అలాగే, యాత్రలో కష్టాలు ఉంటాయి, కానీ ఫలితం లభించదు. సత్వం బలపడితే, ధర్మశాస్త్ర అధ్యయనంతో పెరిగితే, నారదా! దాని ఫలితం అంధకారంలో పుట్టిన విషయాలపై విరక్తి కలుగుతుంది. ఆ సత్వం రాజస, తమసలను అధిగమిస్తుంది; రాజసం బలపడితే, లోభంతో పెరుగుతుంది. అప్పుడు, రాజసం తమసం, సత్వాన్ని అధిగమిస్తుంది; తమసం మాయతో బలపడితే, అది రాజసం, సత్వాన్ని దాటి పోతుంది. తమసం, సత్వం, రాజసం కలిసిపోతే, అవి పరస్పరంగా అధిగమిస్తాయి; ఈ అధికారం ఎలా జరుగుతుందో నేను వివరంగా చెప్పుతాను. సత్వం పెరిగి, మనస్సు ధర్మంలో స్థిరపడితే, రాజసం, తమసంతో పుట్టిన బాహ్య విషయాలను పట్టించుకోదు. సత్వంలో పుట్టినదానిని మాత్రమే స్వీకరిస్తుంది; ఇతరులను కాదు. అలాంటి సమయంలో, సత్విక ఆనందాలను మాత్రమే ఆశిస్తుంది; రాజసిక ఆనందాలను ముక్తికి కోసం కూడా ఆశించదు; తమసిక ఆనందాలను అసలు కోరదు. ఇలా, ముందుగా రాజసాన్ని, తర్వాత తమసాన్ని జయించి, చివరికి సత్వం మాత్రమే మిగిలి, అది పవిత్రంగా మారుతుంది. రాజసం పెరిగితే, శాశ్వత ధర్మాలను వదిలి, రాజసిక విశ్వాసంతో, ఇతర విధంగా వ్యవహరిస్తారు. రాజసంతో సంపద పెరుగుతుంది, రాజసిక ఆనందం కలుగుతుంది; దాంతో సత్వం తగ్గిపోతుంది, తమసం కూడా నియంత్రితమవుతుంది. తమసం పెరిగి, బలపడితే, వేదాలపై, ధర్మశాస్త్రాలపై విశ్వాసం ఉండదు. తమసిక విశ్వాసాన్ని పొందినవాడు, సంపదను పోగొట్టుకుంటాడు; ఎక్కడైనా శత్రుత్వంగా వ్యవహరించి, శాంతిని పొందడు. సత్వం, రాజసం, తమసాన్ని జయించి, కోపంతో, బుద్ధిలేమితో, మోసపూరితంగా, కోరికలతో వివిధ స్థితుల్లో వ్యవహరిస్తాడు. ఇక్కడ ఒకటి మాత్రమే ఉండదు: సత్వం మాత్రమే, రాజసం మాత్రమే, తమసం మాత్రమే; అన్ని గుణాలు కలిసే ఉంటాయి, ద్వంద్వ స్వభావంతో వ్యవహరిస్తాయి. రాజసం లేకుండా సత్వం ఉండదు; సత్వం లేకుండా రాజసం ఉండదు; తమసం లేకుండా ఇవి రెండూ ఉండవు, మునీశ్రేష్ఠా! తమసం, మిగిలిన రెండు లేకుండా, ఒంటరిగా ఉండదు; అన్ని గుణాలు ద్వంద్వ స్వభావంతో, పరస్పర సంబంధంతో ఉంటాయి. అవి పరస్పరంగా ఆధారపడతాయి, విడిగా ఉండవు; ఒకదానితో మరొకటి పుట్టిస్తుంది, అవి ఉత్పత్తి స్వభావంతో ఉంటాయి. అప్పుడు, సత్వం రాజసం, తమసాన్ని పుట్టిస్తుంది; రాజసం కూడా సత్వం, తమసాన్ని పుట్టిస్తుంది. తమసం కూడా సత్వం, రాజసాన్ని పుట్టిస్తుంది; ఇవి పరస్పరంగా పుట్టిస్తాయి, మట్టి నుంచి గిన్నె పుట్టినట్లుగా. ఈ గుణాలు బుద్ధిలో స్థిరంగా ఉండి, కోరికలను ఉత్తేజింపజేస్తాయి, పరస్పరంగా ప్రభావితం చేస్తాయి; దేవదత్త, విష్ణుమిత్ర, యజ్ఞదత్త మొదలైన వారు పరస్పరంగా చేసేలా. పురుషుడు, మహిళ కలిసి ఉండినట్లే, గుణాలు కూడా కలిసిపోతాయి, ద్వంద్వ స్వభావంలో చేరతాయి. రాజస ద్వంద్వంలో సత్వం ఉంటుంది; సత్వ ద్వంద్వంలో రాజసం ఉంటుంది; తమస ద్వంద్వంలో సత్వం, రాజసం రెండూ ఉంటాయి. నారదుడు ఇలా తన తండ్రి చెప్పిన గుణాల మహత్తును విన్నాడు; అయినా, grandsireను మళ్లీ అడిగాడు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: తండ్రి, మీరు గుణాల లక్షణాలను వివరించారు; అయినా, మీ నోటినుంచి వచ్చే అమృతాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, నేను తృప్తి చెందలేదు. దయచేసి, గుణాల వివేచనాన్ని వివరంగా చెప్పండి; దాని ద్వారా నా మనస్సు పరమశాంతిని పొందగలదు. వ్యాసుడు ఇలా చెప్పాడు: తన కుమారుడు నారదుడు అడిగినప్పుడు, ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన మహాత్ముడు, రాజస గుణంలో పుట్టినవాడు, ఇలా పలికాడు. బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: నారదా, నేను గుణాల వివరణను చెబుతాను; పూర్తిగా నాకు తెలియదు, కానీ నాకు తెలిసినంతగా వివరంగా చెబుతాను. సత్వం మాత్రమే ఎక్కడా కనిపించదు; వాటి మిశ్రమ స్వభావం వల్ల, వాటి మిశ్రమమే కనిపిస్తుంది. సర్వాభరణాలతో అలంకరించిన, ఆకర్షణతో నిండిన, భావాలతో నిండిన సద్గుణవతి మహిళ తన భర్తకు ఆకర్షణీయంగా కనిపించినట్లుగా, గుణాలు కూడా కలిసే ఉంటాయి.