పరమ పవిత్రమైన బ్రహ్మాండ పురాణంలో బ్రహ్మా స్వయంగా ఇలా వివరించారు: "మహత్తత్త్వం అనేది ఫలితం, అహంకారం కారణం. అహంకారం నుండి సూక్ష్మతత్త్వాలు ఎల్లప్పుడూ ఉత్పన్నమవుతాయి. ఇది ఐదు భూతాల కారణం, వాటి నుండే అన్నీ ఉద్భవిస్తాయి. ఐదు కార్యేంద్రియాలు, ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు కూడా అహంకారం నుండే ఏర్పడతాయి. ఐదు మహాభూతాలు, మనస్సు కలిపి పదహారు—ఈ పదహారు తత్త్వాలు ఫలితంగా, కారణంగా ఉంటాయి. అయితే, పరమాత్మ, ఆ ఆదిపురుషుడు, ఫలితమూ కాదు, కారణమూ కాదు. ఆ పరబ్రహ్మమే ఆరంభంలో అన్నిటికి మూలం, ఓ శంభూ! సంక్షిప్తంగా, అక్కడి ఉత్పత్తిని నేను వివరించాను; ఇప్పుడు, ఓ ఉత్తములారా, నా ఉద్దేశ్యానికి మీరు రథంలో వెళ్లండి. మీరు కష్టంలో ఉన్నప్పుడు, నా స్మరణ ద్వారా నేను మీకు దర్శనం ఇస్తాను; ఎప్పుడూ నన్ను స్మరించండి, దేవతలారా, నేను నిత్యమైన పరమాత్మను. ఇరువైపులా స్మరణ వల్ల, కార్యంలో విజయము ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ఇలా చెప్పి, ఆమె మాకు శక్తులను ప్రసాదించి, మమ్మల్ని పంపింది. విష్ణువుకు మహాలక్ష్మిని, శివునికి మహాకాళిని, నాకు మహాసరస్వతిని ఆమె పంపింది. మేము వేరే స్థలానికి చేరుకున్నప్పుడు, మేము వ్యక్తులుగా మారాం; ఆ రూపాన్ని, దాని అద్భుతమైన శక్తిని మనసులో ఆలోచించాము. ఆ రథాన్ని చేరుకున్న మేము ముగ్గురు అక్కడ స్థిరంగా ఉన్నాము; అది ద్వీపం కాదు, ఆ దేవీ అక్కడ లేదు, అమృతసముద్రం కూడా లేదు. ఆ విశాలమైన రథానికి చేరుకొని, మేము కమల సమీపానికి వెళ్లాము; ఆ మహాసముద్రంలో మధు, కైటభ అనే ఇద్దరు, మూరశత్రువు చేత హతమయ్యారు—అది అధిగమించడానికి కష్టమైన స్థలం. ఇప్పుడు, వాస్తవతను విడదీయడం గురించి వివరించబడింది. బ్రహ్మా ఇలా చెప్పారు: “అంత శక్తివంతమైన ఆ దేవిని నేను చూశాను, విష్ణువు కూడా చూశాడు, శివుడు కూడా చూశాడు. ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క దేవి ప్రత్యక్షమయ్యారు. అప్పుడు, వ్యాసుడు ఇలా వివరించారు: తన తండ్రి మాటలు వినిన నారదుడు, ఆనందంగా, ప్రజాపతిని అడిగాడు: ‘ఓ బ్రహ్మా! ఆ ఆద్యమైన, నశించని, గుణరహితమైన, స్థిరమైన, ఎప్పుడూ విఫలముకాకుండా కనిపించే, అనుభవించబడే పురుషుని గురించి చెప్పండి. ఓ కమలజ, మూడు రూపాలలో కనిపించే గుణరహిత శక్తి స్వరూపం ఏంటి? ఆ శక్తి, పురుషుని నిజమైన రూపాన్ని వివరించండి. శ్వేతద్వీపంలో నేను కఠిన తపస్సు ఎందుకు చేశాను? అక్కడ నేను మహాత్ములను, కోపరహిత asceticsను చూశాను. ప్రజాపతీ, పరమాత్మ నాకు దర్శనమివ్వలేదు; మళ్లీ మళ్లీ కఠిన తపస్సు చేశాను. తండ్రీ, నువ్వు గుణాలతో కూడిన ఆ ఆనందదాయిని చూశావు; కానీ గుణరహిత శక్తి, గుణరహిత పురుషుడు ఎలా ఉంటారు? అలా అడిగిన నారదుడికి, బ్రహ్మా చిరునవ్వుతో సత్యంగా సమాధానం ఇచ్చాడు: ‘ఓ మహర్షీ, గుణరహిత రూపం కళ్లకు కనిపించదు; ఎందుకంటే, కనిపించేది నశించేది—రూపరహితాన్ని ఎలా చూడగలరు? గుణరహిత శక్తి, గుణరహిత పురుషుడు చేరుకోవడం చాలా కష్టం; జ్ఞానంతో తెలుసుకోవాలి, ఋషులు ధ్యానిస్తారు. ప్రకృతి, పురుషుడు—ఇద్దరూ ఆదియంతరహితులు, ఎప్పుడూ ఉంటారు; విశ్వాసంతోనే చేరుతారు, అవిశ్వాసంతో కాదు. అన్ని జీవుల్లో ఉన్న చైతన్యం పరమాత్మనే, నారదా; అది నిత్యమైన వెలుగు, అన్ని చోట్ల వ్యాపించి, అనేక రూపాల్లో కనిపిస్తుంది. ఓ మహాభాగ, వారిద్దరూ అన్నివ్యాపులు, సర్వవ్యాప్తులు; ఈ లోకంలో వారిని మినహాయించి ఏదీ లేదు. శరీరంలో ఎప్పుడూ ధ్యానించాలి, ఎప్పుడూ ఏకత్వంగా, నశించని వారు; ఇద్దరూ ఒకే రూపం, చైతన్యస్వరూపులు, గుణరహితులు, శుద్ధులు. ఆ శక్తి పరమాత్మ, ఆ పరమాత్మే శక్తిగా పరిగణించాలి; నారదా, వారిద్దరి మధ్య సూక్ష్మమైన వ్యత్యాసాన్ని ఎవరూ తెలియరు. నారదా, అన్ని శాస్త్రాలు, వేదాలు చదివినా, విరక్తి లేకుండా ఆ సూక్ష్మమైన తేడా తెలియదు. ఈ జగత్తు, చలించేది, స్థిరంగా ఉండేది—అన్నీ అహంకారం వల్ల ఉత్పన్నమవుతాయి; అహంకారం లేకుండా, వందల యుగాలు గడిచినా, ఉండదు. గుణాలతో ఉన్నవాడు, గుణరహితాన్ని కళ్లతో ఎలా చూడగలడు? బుద్ధిమంతుడా, మనసుతో గుణస్వరూపాన్ని ధ్యానించు. ఓ మహర్షీ, నాలుక పిత్తంతో కప్పబడినప్పుడు, నిజమైన రుచిని కాకుండా చేదు రుచినే తెలుసుకుంటుంది; అలాగే కళ్లూ రూపాన్ని చూడవు. గుణాలతో కప్పబడిన మనసు, గుణరహితాన్ని ఎలా తెలుసుకోగలదు? అది అహంకారం నుండే వస్తుంది; అది లేకుండా ఎలా ఉంటుంది? గుణాల నుండి వేరుపడడం జరగని వరకూ, ఆ దర్శనం ఎలా కలుగుతుంది? అహంకారం లేనప్పుడు, మనసులోనే దాన్ని చూడవచ్చు. అప్పుడు నారదుడు అడిగాడు: ‘ఓ దేవాదిదేవా, మూడు గుణాల స్వభావాన్ని, మూడు రూపాల అహంకారం స్వభావాన్ని వివరించండి. సాత్విక, రాజస, తామస—ఈ మూడు గుణాల ప్రత్యేకతను వివరించండి. ఏ జ్ఞానం తెలుసుకుంటే నేను విముక్తి పొందగలను, అది చెప్పండి. మూడు గుణాల లక్షణాలను స్పష్టంగా వివరించండి.’ బ్రహ్మా సమాధానం ఇచ్చాడు: ‘మూడు గుణాలకు మూడు శక్తులు ఉన్నాయి; నేను చెప్పాను: జ్ఞానశక్తి, క్రియాశక్తి, ద్రవ్యశక్తి. సాత్వికానికి జ్ఞానశక్తి, రాజసానికి క్రియాశక్తి, తామసానికి ద్రవ్యశక్తి—ఈ మూడు నీకు వివరించాను. వాటి కార్యాలను కూడా చెబుతాను, విను నారదా: తామస గుణానికి చెందిన ద్రవ్యశక్తి నుండి శబ్దం, స్పర్శ ఉత్పన్నమవుతాయి. రూపం, రుచి, వాసన—ఇవి సూక్ష్మతత్త్వాలుగా పరిగణించబడతాయి. ఆకాశానికి శబ్దం ఒకే గుణం, వాయువుకు స్పర్శ ఒకే గుణం. అగ్నికి రూపం ఒకే గుణం; నీటికి రుచి, భూమికి వాసన గుణంగా గుర్తించబడుతుంది. ఇవన్నీ సూక్ష్మతత్త్వాలు, నారదా.’ ఇలా బ్రహ్మా పరమాత్మ, ప్రకృతి, పురుషుని, మూడు గుణాల స్వరూపాన్ని, వాటి కార్యాలను నారదునికి వివరించాడు.