హరి ఎవరో, ఆయనే శివుడు; శివుడు ఎవరో, ఆయనే హరి. వీరిద్దరిని వేరు వేరు అని భావించేవారు నరకానికి పాల్పడతారు. అలాగే, సృష్టికర్తను కూడా ఇదే విధంగా గ్రహించాలి—ఇందులో సందేహం అవసరం లేదు. అయితే, గుణాలలో ఒక తేడా ఉంది. విను, విష్ణూ, నేను నీకు వివరంగా చెప్తాను. పరమాత్మను ధ్యానించేందుకు సత్వగుణం నీకు ప్రధానంగా ఉండాలి. అయినా, రెండవ స్థానంలో రాజస, తమస గుణాలు కూడా మీరిద్దరికీ ఉండేవే. లక్ష్మీదేవితో కలిసి, మార్పులు, భేదాలు కలిగిన సమయంలో, రాజస గుణంతో ఆనందించాలి. వాక్సూత్రం, కామరాజు, మాయాబీజం—ఈ మంత్రాన్ని, రామా ప్రియుడా, నేను నీకు ఇచ్చాను; ఇది పరమార్థాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ఈ మంత్రాన్ని స్వీకరించి, ఎప్పుడూ జపించు; నీకు మరణభయం ఉండదు, కాల భయం కూడా ఉండదు, ఓ విష్ణూ. నా లీలా కొనసాగినంతవరకు ఇదే స్థితి. నేను లీలా ముగించగానే, సకల చరాచర జగత్తును ఉపసంహరించుకుంటాను. అప్పుడు, మీ అందరూ నాలో లయమవుతారు. ఈ మంత్రాన్ని ఎప్పుడూ జ్ఞాపకంలో ఉంచు; ఇది కామ్యాలను కూడా, మోక్షాన్ని కూడా ప్రసాదిస్తుంది. శుభాన్ని కోరేవాడు ఈ మంత్రాన్ని ఉద్గీతమంత్రముతో కలిసి చేయాలి. వైకుంఠాన్ని స్థాపించి, పరమపురుషుడా, అక్కడ నివసించు. నన్ను, నిత్యుడైన పరమాత్మను ధ్యానిస్తూ, నీ ఇష్టానుసారం ఆనందించు. ఇలా వాసుదేవునికి ఉపదేశం చేసిన అనంతరం, మూడు గుణాలతో కూడిన పరాశక్తి, ఇప్పుడు గుణాతీతమై, శివునికి అమృతమైన వాక్యాలను పలికింది. దేవి ఇలా అన్నది: హరగౌరీ, మోహనమైన మహాకాళిని స్వీకరించు. కైలాసాన్ని స్థాపించి, నీ ఇష్టానుసారం ఆనందించు. నీకు తమోగుణం ప్రధానంగా ఉండాలి; సత్వ, రాజస గుణాలు ద్వితీయంగా ఉండాలి. రాక్షస సంహారార్థం రాజస, తమస గుణాలతో ఆనందించు; తపస్సు చేసి, పరమాత్మను జ్ఞాపకం చేసుకో. సత్వగుణాన్ని ఎల్లప్పుడూ అంగీకరించు, పాపరహితుడా. మీరు ముగ్గురూ సృష్టి, స్థితి, లయాలకు కారణులవుతారు. ఈ లోకంలో గుణరహితమైన పదార్థం ఎక్కడా లేదు; ఈ జగత్తులో కనిపించే ప్రతిదీ మూడు గుణాలతోనే నిర్మితమైంది. గుణరహితంగా కనిపించేది ఎప్పుడూ లేదు, ఉండదు కూడా; పరమాత్మ మాత్రమే గుణాతీతుడు, కాని ఆయన ప్రత్యక్షంగా గ్రహించబడడు. ఓ శివశ్రేష్ఠా, నేను అవసరానుసారం గుణసంపన్నురాలిగా, గుణరహితురాలిగా ఉంటాను. నేను ఎల్లప్పుడూ కారణం, శంభూ, ఫలితంగా ఎప్పుడూ ఉండను. గుణాలతో నేను కారణం; గుణరహితంగా నేను ఆత్మకు సమీపంగా ఉంటాను. మహత్తత్త్వం, అహంకారం, మూడు గుణాలు, శబ్దాది తత్త్వాలు—ఇవి అన్నీ కారణ-కార్యరూపంలో నిత్యం కదులుతుంటాయి. అహంకారం నా ఫలితం, అది మూడు విధాలుగా స్థాపించబడింది; అహంకారం నుంచే మహత్తత్త్వం, అంటే బుద్ధి ఉత్పన్నమవుతుంది. మహత్తత్త్వం ఫలితం, అహంకారం కారణం; అహంకారం నుంచే సుఖ్ష్మతత్త్వాలు ఎల్లప్పుడూ ఉత్పన్నమవుతాయి. ఇవే ఐదు భూతాలకు కారణం; అలాగే ఐదు జ్ఞానేంద్రియాలు, ఐదు కర్మేంద్రియాలు కూడా. ఐదు మహాభూతాలు, మనస్సు కలిపి పదహారు; ఈ పదహారు సముదాయం కారణం కూడా, ఫలితం కూడా. పరమాత్మ, ఆది పురుషుడు, ఆయనకు కారణం లేదు, ఫలితం లేదు; ఇదే సర్వప్రపంచ ప్రారంభంలో మూలం, ఓ శంభూ. సంక్షిప్తంగా, మూలాన్ని ఇలా వివరించాను; ఇప్పుడు, శ్రేష్ఠులారా, నా కోసం రథంపై ప్రయాణించండి. మీరు కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు, నా జ్ఞాపకంతో దర్శనం కలుగజేస్తాను; నన్ను ఎల్లప్పుడూ నిత్య పరమాత్మగా జ్ఞాపకం చేసుకోండి. ఇద్దరివైపునా జ్ఞాపకంతో కార్యసిద్ధి ఖచ్చితంగా జరుగుతుంది. బ్రహ్మా ఇలా చెప్పాడు: దేవి మమ్మల్ని అనుగ్రహించి, ఆయా శక్తులను అందించి పంపింది. విష్ణువుకు మహాలక్ష్మిని, శివునికి మహాకాళిని, నాకు మహాసరస్వతిని సమర్పించి, తన స్థలంలో నుంచే పంపించింది. మేము వేరే స్థలానికి చేరుకుని, మానవ రూపం దాల్చాము; ఆ రూపాన్ని, దాని అద్భుతమైన శక్తిని మనసులో తలచుకుంటూ, ఆ రథాన్ని చేరుకున్నాము. అక్కడ దీవి లేదు, ఆ దేవత కూడా లేదు, అమృతసాగరం కూడా లేదు. ఆ విశాలమైన రథాన్ని చేరుకుని, కమలాన్ని దర్శించాము; ఆ మహాసముద్రంలో మధు, కైటభ అనే రాక్షసులను మురవైరి సంహరించిన స్థలానికి చేరుకున్నాము. ఇప్పుడు, బ్రహ్మా ఇలా చెప్పారు: నేను ఆ శక్తివంతమైన దేవిని దర్శించాను; విష్ణువు కూడా, శివుడు కూడా, తమ తమ దేవతలను విడివిడిగా దర్శించారు. వ్యాసుడు ఇలా చెప్పారు: తన తండ్రి మాటలు విని, మహర్షి నారదుడు, సంతోషంతో, ప్రజాపతిని ఇలా ప్రశ్నించాడు: "ఓ బ్రహ్మదేవా, ఆ ఆద్యమైన, నశించనిది, గుణరహితమైన, మార్పురాహిత్యమైన, నిర్ఫలమైన పురుషుని గురించి చెప్పండి. గుణరహితమైన శక్తి మూడు రూపాల్లో కనిపించడాన్ని వివరించండి; ఆ శక్తి, ఆ పురుషుని నిజ స్వరూపం చెప్పండి. శ్వేతద్వీపంలో నేను ఎందుకు కఠిన తపస్సు చేశాను? అక్కడ కోపరహితులైన మహాత్ములను చూశాను. ప్రజాపతీ, పరమాత్మ నాకు ప్రత్యక్షంగా కనబడలేదు; మళ్లీ మళ్లీ తపస్సు చేశాను. తండ్రీ, నీవు గుణసంపన్నురాలైన శక్తిని చూశావు; గుణరహిత శక్తి, గుణరహిత పురుషుడు ఎలా ఉంటారు చెప్పు." వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: నారదుడు అడిగిన ప్రశ్నకు, ప్రజాపతి బ్రహ్మదేవుడు, చిరునవ్వుతో, నిజాయితీగా సమాధానం చెప్పాడు: "ఓ మునీశ్వరా, గుణరహిత రూపాన్ని కళ్లతో చూడలేరు; ఎందుకంటే కనిపించేది నశించిపోతుంది—రూపరహితాన్ని ఎలా చూడగలం?