ఒకసారి బ్రహ్మ దేవుడు, తన మొదటి జన్మలో పొందిన ఆ నవరత్న మంత్రాన్ని ఇప్పుడు మరలా పొందలేకపోయాడు. "ఓ అమ్మా! నన్ను రక్షించు, నన్ను రక్షించు, నావు నవరత్న మంత్రాన్ని నేడు మాకు చెప్పు. ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటి పోతాను," అని బ్రహ్మ దేవుడు అమ్మవారిని వేడుకున్నాడు. అందుకు దేవీ, అపూర్వ ప్రకాశంతో వెలిగుతూ, స్పష్టంగా ఆ నవరత్న మంత్రాన్ని ఉచ్చరించింది. ఆ మంత్రాన్ని స్వీకరించిన మహాదేవుడు, పరమానందాన్ని పొందాడు. అమ్మవారి పాదాలకు నమస్కరిస్తూ, శివుడు అక్కడే నిలిచాడు. ఆ నవరత్న మంత్రాన్ని, ఫలితాన్ని, ముక్తిని ప్రసాదించే శక్తితో, శంకరుడు అక్కడే నిలబడి జపించసాగాడు. శంకరుడు, ప్రపంచానికి హితకారుడు, ఆ స్థితిలో ఉన్నాడని చూసి, నేను (బ్రహ్మ) మహా మాయ వద్ద, ఆమె పాదాల దగ్గర నిలబడి ఇలా చెప్పాను: "వేదాలు నిన్ను ఇలాంటి విధంగా గ్రహించలేవు. అందుకే, నిన్ను నిష్కళంకమైన, సమస్త జీవులకు ఆధారం అయిన దేవిని ప్రకటించలేవు. నీవు హోమాలకు సారమైనవారు, ప్రతి యజ్ఞంలో స్థాపితమైనవారు. అందుకే, మూడు లోకాల్లో నీవు సర్వజ్ఞతా మాతృకవిగా నిలిచావు." "నేనే సృష్టికర్త, సమస్త సృష్టిని చేస్తాను. మూడు లోకాల్లో చలించేవారు, అచలమైనవారు, నన్ను మించిన వారు ఎవరు? నేను బ్రహ్మ, లోకాల్ని అధిగమించినవాడను, సంసార సాగరంలో మునిగిపోయి, గర్వంతో నిండినవాడను. నిజంగా, నేను ఇక్కడ ధన్యుడను." "నేడు, నీ పద్మ పాదాల ధూళి వల్ల, గర్వం లేకుండా, నీ కృపతో నిజంగా ధన్యుడనయ్యాను, నిజాన్ని చెప్పడంలో నైపుణ్యమొచ్చింది. ఓ దేవీ! సంసార భయాన్ని తొలగించు, ముక్తిని ప్రసాదించు, మాయ, దుఃఖాల గొలుసులను విడిచిపెట్టు, నన్ను నీకు భక్తుడిగా మార్చు." "ఓ భవాని! నేను కమలంలో జన్మించినవాడను, నీవు నాకు దర్శనమిచ్చావు. నేను నీ సేవకుడను, నీ ఆదేశాన్ని పాటించు. సంసార సాగరంలో మాయలో మునిగిపోయి ఉన్న నన్ను రక్షించు." "ఇక్కడ మానవులు నిన్ను తెలియని వారు, నన్ను ప్రభువుగా, నీ పవిత్ర, ఆద్య ప్రవర్తనను చెబుతారు. స్వర్గాన్ని కోరే యజ్ఞకారులు నీ శక్తిని తెలుసుకోరు, కానీ కోరుకుంటారు." "నీవు సృష్టికర్త, నన్ను సృష్టించావు. ప్రాధమిక సృష్టిని నాలుగు విధాలుగా చేయమని నియమించావు. ఇది నాకు తెలుసు. నీ మహా మాయను ఇంకెవరు గ్రహించగలరు? నా అహంకారానికి జన్మించిన అపరాధాన్ని క్షమించు." "యోగా మార్గంలో శ్రమించే, ధ్యానంలో స్థిరంగా ఉండే మూర్ఖులు, నీ నామాన్ని, ముక్తిని ప్రసాదించేది అని తెలియదు. తల్లి ఉద్దేశంతో ఉచ్చరించినా, వారు గ్రహించరు." "తత్త్వాలను లెక్కించడంలో, విచారణలో మునిగిపోయిన వారు, నీ నామాన్ని వదిలిపెడతారు. వారు సంసార సాగరంలో మాయలో మునిగిపోవడం కాదా? ఓ భవాని! నీవే సంసార బంధనానికి ముక్తిని ప్రసాదించేవారు." "ప్రాచీనుల ద్వారా పరమ జ్ఞానం పొందినవారు, ఎందుకు వదిలిపెడతారు? ఒక్క క్షణం కూడా, నీ పవిత్ర ప్రవర్తన—శివా, అంబికా, శక్తి, ఈశా—నిలుస్తుంది." "నీవు సృష్టిని సృష్టించడంలో, నాలుగు రూపాల్లో విభజించడంలో, క్షణంలో చేయగలవు. వినోదం కోసం నన్ను ప్రాధమిక సృష్టికి నియమించావు. నీ ఇష్టానుసారం నేను చేస్తాను." "హరి నీ ద్వారా రక్షకుడా? అతను మధు, కైటభులను సంసార సాగరంలో రక్షించబడాడా? హరుడు నీ ద్వారా సమయానికి నాశనమయ్యాడా? అతను నా భ్రూవ మధ్య నుంచి ఎలా ఉద్భవించాడు?" "నీ జన్మ ఎక్కడా కనిపించదు, వినిపించదు. నీ ఉద్భవం ఎక్కడ నుంచి? ఇక్కడ ఎవరికీ తెలియదు. నీవు ఆద్య శక్తివి, స్వతంత్రమైనవారు, భవాని! అందుకే నిన్ను అర్థం చేసుకుంటారు." "నీవు నన్ను సృష్టికి శక్తిని ప్రసాదించావు; హరికి రక్షణకు శక్తిని ప్రసాదించావు; హరికి నాశనానికి శక్తిని ప్రసాదించావు. నేడు, నీవు లేకపోతే, మేమందరం శక్తిలేనివారు." "నేను, హరి, శంకరుడు ఉన్నట్లే, ఇతరులు ఇక్కడ ఉద్భవించరు, ఉండరు, ఉండబోరు. నీ అపూర్వ లీలలో, తక్కువ కోరికలవారు, ఎవరు మాయలో మునిగిపోవడం లేదు?" "ప్రాధమిక దేవుడు, కర్తత్వం లేనివాడు, గుణాలలో ప్రత్యక్షమవాడు, నిరక్రముడు, శాశ్వతంగా నిర్గుణుడు, మారని వాడు. అయినా, ఓ ప్రభూ! నీవు ఈ లీలను విభజించావు, బాగా పరిశీలించావు—ఇది ధర్మాన్ని తెలిసినవారు అంటారు." "ఇక్కడ కనిపించేది, కనిపించని తేడాలో, పరమ పురుషుడు నీవు మాత్రమే ఉద్భవించావు. పూర్తి విచారణలో, రెండవది, మూడవది లేదు." "వేదాల మాటలు అసత్యమని, ఊహనని ఎప్పుడూ అనుకోరాదు. ఈ విరుద్ధతను నా హృదయంలో లోతుగా పరిశీలించాను." "వేదాలు ప్రకటించిన, అద్వితీయ బ్రహ్మం నీవేనా, లేక మరొకరా? నా సందేహాన్ని తొలగించు." "నా మనస్సు సందేహం లేకుండా, స్థిరంగా లేదు. ద్వైత, అద్వైత విచారణలో నా చిన్న మనస్సు మునిగిపోయింది." "నీ స్వయంగా మాటలతో నా సందేహాన్ని తొలగించాలి. నా గత పుణ్యఫలంతో, నీ పాదాలను చేరే అదృష్టాన్ని పొందాను." "నీవు పురుషుడా, మహిళా? వివరంగా చెప్పు. నీ పరమశక్తిని తెలుసుకుని, సంసార సాగరాన్ని దాటి ముక్తిని పొందగలను." అంతగా, బ్రహ్మ దేవుడు వినయంగా, భక్తితో అడిగినప్పుడు, ఆ ప్రాధమిక భగవతి, మృదువుగా మాట్లాడింది. దేవి ఇలా చెప్పింది: "నాలో, ఈ వాడిలో ఎప్పుడూ ఏ తేడా లేదు. నేను అదే, అదే నేను—ఇక్కడ తేడా అనిపించేది మనస్సు మాయ వల్లే." "మన మధ్య ఉన్న సూక్ష్మ తేడాను తెలుసుకున్నవాడు, నిజమైన జ్ఞానవంతుడు, సంసార బంధనాన్ని దాటి ముక్తిని పొందుతాడు. దీనిలో సందేహం లేదు." "బ్రహ్మం నిజంగా అద్వితీయమైనది, రెండవది లేదు, శాశ్వతమైనది, ప్రాచీనమైనది. కానీ సృష్టి కోరిక కలిగినప్పుడు, ద్వైతం మళ్లీ కనిపిస్తుంది." "దీపం, ఉపాధితో కలిసినప్పుడు రెండు కనిపించడంలా, నీడ లేదా అద్దంలో ప్రతిబింబంలా, మన మధ్య తేడా కనిపిస్తుంది." "సృష్టి సమయంలో, ఓ అజ జన్మా! వ్యక్తీకరణ కోసం తేడా కలుగుతుంది. కనిపించేది, కనిపించనిదే తేడా, ద్వైతంలో ఎప్పుడూ ఉంటుంది." "సృష్టి లయ సమయంలో, నేను మహిళా, పురుషుడా, నపుంసకుడా కాదు. సృష్టి ఉన్నప్పుడు, తేడా మళ్లీ మనస్సు ఊహించుతుంది." "నేనే బుద్ధి, శ్రీ, ధైర్యం, కీర్తి, స్మృతి, శ్రద్ధ, మేధ, దయ, లజ్జ, ఆకలి, దాహం, క్షమ." "నేనే సౌందర్యం, శాంతి, దాహం, నిద్ర, అలసట, వృద్ధాప్యం, యౌవనం; జ్ఞానం, అజ్ఞానం, కోరిక, తపన, శక్తి, శక్తిలేమి కూడా." "నేనే మాంసం, మజ్జ, చర్మం; నేను దృష్టి, వాక్కు, సత్యం, అసత్యం; నేను పరమ, మధ్య, దర్శన వాక్కు, శరీరంలోని అన్ని నాడులు." "ఈ లోకంలో నాకు చెందినది కానిదే ఏముంది? నన్ను మినహాయించి ఏముంది? కమల జన్ముడా! నిశ్చయంగా తెలుసుకో, సమస్తం నిజంగా నేనే." "నా రూపాలను మినహాయించి ఏది ఉంది చెప్పు. అందుకే, ఓ సృష్టికర్తా! ఈ సృష్టిలో నేను వ్యాపించాను." "దేవతలలో, వారి విభిన్న రూపాలకు నేనే ఆధారం; నేనే శక్తిగా మారి, మహా కార్యాలు చేస్తాను." "నేనే గౌరీ, బ్రాహ్మీ, రౌద్రీ, వారాహీ, వైష్ణవీ, శివా; అలాగే వారుణీ, కౌబేరీ, నరసింహీ, వాసవీ." ఇలా, బ్రహ్మ దేవుడు తన సందేహాలను అమ్మవారికి తెలియజేసి, ఆమె అనుగ్రహాన్ని పొందాడు. అమ్మవారు తన పరమ తత్త్వాన్ని వివరంగా చెప్పి, తన రూపాలు, శక్తులను, ప్రాపంచిక వ్యాపితిని బ్రహ్మకు వెల్లడించింది.