జ్ఞానవంతులు ఎల్లప్పుడూ సమస్త జీవుల పట్ల అహింసను పాటించాలి. కానీ, ఓ రాజులలో శ్రేష్ఠుడైనవాడా, గృహస్థుడైనవాడు ఇది ఎలా సాధించగలడు? ధనదాహం, రాజసుఖాల పట్ల ఆశలు, యుద్ధంలో విజయాల పట్ల తపన—ఇవి ఎప్పుడూ మనసుని వదలవు. అలా ఉండగా, జీవించగానే ముక్తి ఎలా సాధ్యమవుతుంది? దొంగల మధ్యలో దొంగ మనస్సు, యతుల మధ్యలో యతి మనస్సు, నీలో కూడా 'నా'దీ, 'నీ'దీ అనే భావం ఉన్నపుడు, దేవా, నీవు శరీరబంధనాన్ని ఎలా దాటి పోతావు? నీవు చేదు, పులుపు, తీపి, పుల్లని రుచులను అనుభవిస్తున్నావు; శుభాశుభాలను చూస్తున్నావు. శుభమైతే మనస్సు ఆనందపడుతుంది, అశుభమైతే కాదు. నీవు మెలకువ, స్వప్నం, సుషుప్తి అనే మూడు స్థితులను అనుభవిస్తున్నావు. ఇవన్నీ కాలానుగుణంగా వస్తుంటాయి. అప్పుడు, నాల్గవ స్థితి అయిన తురీయాన్ని ఎలా పొందగలవు? నీ ఆధీనంలో పాదాట సైనికులు, గుర్రాలు, రథాలు, ఏనుగులు ఉన్నాయని భావిస్తున్నావా? నీవే యజమాని అనుకుంటున్నావా లేదా? రుచికరమైన భోజనం చేస్తే ఆనందపడుతున్నావు, కష్టమైనప్పుడు బాధపడుతున్నావు. పూలమాల వేసుకున్నా, పామును మెడలో పెట్టుకున్నా, సమభావం నీలో ఎక్కడ ఉంది? ముక్తుడు భూమి, రాయి, బంగారం అన్నింటినీ సమంగా చూస్తాడు. అతని మనస్సు అన్ని ప్రాణుల హితాన్ని కోరుతూ ఏకచిత్తంగా ఉంటుంది. నేడు నా మనస్సు ఇంటికీ, భార్యకీ, ఇతర వస్తువులకీ ఎక్కడా ఆసక్తి చూపడం లేదు. నా సంకల్పం—కామముక్తుడై ఒంటరిగా సంచరించడమే. అనాసక్తుడై, స్వామిత్వం వదిలి, శాంతంగా, ఆకులు, కందులు, పళ్ళు తింటూ, ద్వంద్వభావం లేకుండా, ఏదీ సొంతమని భావించకుండా, మృగంలా సంచరిస్తాను. ఇల్లు, ధనం, అందమైన భార్య—ఇవి నాకు అవసరమేమిటి? నా మనస్సు అనాసక్తంగా, గుణాతీతంగా ఉంది. నీవు విభిన్న రూపాలపై, అనేక బంధనాలపై దృష్టి పెట్టి, ముక్తుడినని నటిస్తున్నావు. నిజమైన ముక్తి నీలో లేదు. ఒక్కోసారి శత్రువుల గురించి, ఒక్కోసారి ధనం గురించి, ఒక్కోసారి సైన్యాల గురించి ఆందోళన పడుతున్నావు. అప్పుడు నీవు ఎప్పుడైనా నిర్బంధుడవా? Vaikhānasa ఋషులు కూడా, తక్కువ తింటూ, వ్రతాలలో నిష్ణాతులై, సాంసారిక జీవితం మిథ్య అని తెలిసినా, మాయలో పడిపోతారు. నీ వంశంలో జన్మించినవారు 'విదేహ' అని పిలవబడతారు. కానీ ఈ పేరు వక్రంగా ఉంది; నామమాత్రంగా మాత్రమే, వాస్తవంలో కాదు. విద్యాధరుడు అజ్ఞాని అని చెప్పడం, జన్మతో మూగవాడిని సూర్యుడు అనడం, ధనికుణ్ణి బీదవాడని పిలవడం—all meaningless. నీ వంశంలోని రాజులు అందరూ 'విదేహ' అని పేరుగాంచారు; కానీ క్రియలలో కాదు. నిమి అనే రాజు నీ వంశంలో ఒకరు. యజ్ఞార్థంగా తన గురువు వశిష్ఠుడిని ఆహ్వానించాడు. ఆ సమయంలో వశిష్ఠుడు, "ఇప్పుడు ఇంద్రుడు నన్ను యజ్ఞానికి ఆహ్వానించాడు. ఆ యజ్ఞం పూర్తయిన తరువాత నీది కూడా చేస్తాను. అప్పటివరకు నీవు క్రమంగా ఏర్పాట్లు చేయు," అని చెప్పి వెళ్లిపోయాడు. వశిష్ఠుడు ఇంద్రుని యజ్ఞానికి వెళ్లగా, నిమి మరో గురువును నియమించి మహాయజ్ఞం నిర్వహించాడు. ఇది విని వశిష్ఠుడు కోపంతో, "గురువును లెక్కచేయకపోయావు; నేడు నీ శరీరం పడిపోతుంది" అని శాపం ఇచ్చాడు. నిమి కూడా వశిష్ఠుడికి "నీదీ పడిపోతుంది" అని శపించాడు. ఇద్దరూ పరస్పర శాపాలతో శరీరాన్ని విడిచారు. ఓ రాజా, గురువు కూడా విదేహునిచేత శపించబడ్డాడు. ఇది నా మనస్సులో ఆశ్చర్యంగా మెరిసిపోతుంది. జనకుడు ఇలా అన్నాడు: "నీవు చెప్పింది నిజమే; ఇందులో అసత్యం లేదు. అయినా, నా గురువుకి నేను గౌరవం ఇచ్చాను. నీవు నీ తండ్రిని విడిచి అడవికి వెళ్లాలని కోరుకుంటున్నావు. అక్కడ నీవు జంతువులతో సన్నిహితంగా ఉంటావు. మహాభూతాలు ఎక్కడైనా ఉంటాయి. అనురాగాన్ని ఎక్కడ విడిచిపెట్టగలవు? భోజన ఆందోళన ఎప్పుడూ ఉంటుంది. నీవు నిర్బంధుడవాడవుతావా? నీవు అడవిలో దండం, మృగచర్మం గురించి కూడా ఆందోళన పడతావు. నేను రాజ్యం గురించి ఆలోచించినా, ఆలోచించకపోయినా, ఆందోళన ఉంటుంది. నీవు సందేహంతో దూర దేశం నుంచి వచ్చావు. కానీ నేను సందేహం లేని వాడిని, మనస్సులో ఏ చంచలత లేదు. ఓ బ్రాహ్మణా, నేను సుఖంగా నిద్రపోతాను, సుఖంగా తింటాను. నా మనస్సు ఎప్పుడూ బంధించబడదు. నేను ఎప్పుడూ తృప్తిగా ఉంటాను. కానీ నీవు ఎప్పుడూ 'నేను బంధించబడ్డాను' అనే ఆలోచనతో బాధపడుతున్నావు. ఆ సందేహాన్ని వదిలి, స్థిరమనస్సుతో సంతోషంగా ఉండు. ఈ శరీరమే బంధనం. 'ఇది నాది కాదు' అనే ధృఢనిశ్చయమే ముక్తి. అలాగే, ధనం, ఇల్లు, రాజ్యం—'ఇవి నాది కావు' అనే నిశ్చయం ముక్తి. సూతుడు ఇలా చెబుతున్నాడు: జనకుని మాటలు విన్న శుకుడు ఆనందభరితుడయ్యాడు. రాజును వీడిపోయి, త్వరగా తన తండ్రి వ్యాసుని అశ్రమానికి వెళ్లాడు. తన కుమారుడు వస్తున్నాడని చూసిన వ్యాసుడు కూడా ఆనందించాడు. కుమారుడిని ఆలింగనం చేసి, మస్తకాన్ని ముద్దాడి, మళ్లీ కుశల ప్రశ్నలు అడిగాడు. శుకుడు ఆ మధురమైన ఆశ్రమంలో తండ్రి సేవలో ఉండగా, వేదపాఠంలో నిష్ణాతుడై, అన్ని శాస్త్రాలలో నైపుణ్యాన్ని సంపాదించాడు. జనక మహారాజు స్థితిని గమనించిన శుకుడు, తండ్రి ఆశ్రమంలో ఉన్నప్పుడే పరమ తృప్తిని పొందాడు. పితృదేవతల కుమార్తెలలో భాగ్యవంతురాలైన పీవరీ అనే సుందరిని శుకుడు యోగమార్గంలో స్థితుడై ఉన్నప్పటికీ భార్యగా చేసుకున్నాడు. ఆమెకు నలుగురు కుమారులు పుట్టారు—కృష్ణ, గౌరప్రభ, భూరి, దేవశ్రుత. వ్యాసుని మహాత్ముడైన కుమారుడు కీర్తి అనే కుమార్తెను జన్మింపజేశాడు. ఆమెను విభ్రాజుని కుమారుడు, మహాత్ముడైన అణుహాకు ఇచ్చాడు. అణుహాకు బ్రహ్మదత్తుడు అనే మహాప్రతాపశాలి కుమారుడు పుట్టాడు. అతడు బ్రహ్మజ్ఞాని, భూమిపాలకుడు, శాకకన్య నుండి జన్మించాడు.