ததா குணைஸ்த்ரிபிர்ஹீநோ ந தேஹீதி விநிஶ்சயஃ । தேவதேஹோ மநுஷ்யோ வா திரஶ்சோ வா நராதிப
மூன்று குணங்கள் இல்லாமல் எந்த உடலும் இல்லை என்பது உறுதி; அது தேவதைகள், மனிதர்கள், மிருகங்கள், அரசர்கள் என யார் உடலாக இருந்தாலும் அது பொருந்தும்.
குணைர்விரஹிதோ ந ஸ்யாந்ம்ரு'த்விஹீநோ கடோ யதா । ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஸ்ததா ருத்ரஸ்த்ரயஶ்சாமீ குணாஶ்ரயாஃ
மண் இல்லாமல் பானை உருவாக முடியாதது போலவே, பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன் ஆகிய மூவரும் குணங்களுக்கு அடிமையாக இருக்கின்றார்கள்.
கதாசித்ப்ரீதியுக்தாஸ்தே ததாப்ரீதியுதாஃ புநஃ । ததா விஷாதயுக்தாஸ்தே பவந்தி குணயோகதஃ
சில நேரங்களில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பார்கள்; சில சமயங்களில் விருப்பமில்லாமல், சில சமயங்களில் துக்கத்துடன் இருப்பார்கள்—இவை எல்லாம் குணங்களின் தாக்கத்தால் ஏற்படுகின்றன.
ப்ரஹ்மா கதாசித்ஸத்த்வஸ்தஸ்ததா ஶாந்தஃ ஸமாதிமாந் । ப்ரீதியுக்தோ பவேத்ஸர்வபூதேஷு ஜ்ஞாநஸம்யுதஃ
பிரம்மா சில சமயம் சத்த்வ குணத்தில் நிலைத்து, அமைதியுடன், மனநிலையுடன், எல்லா உயிர்களிலும் அறிவும் மகிழ்ச்சியும் கொண்டவராக இருப்பார்.
புநஃ ஸத்த்வவிஹீநஸ்து ரஜோகுணஸமாவ்ரு'தஃ । ததா பவேத் கோரரூபஃ ஸர்வத்ராப்ரீதிஸம்யுதஃ
மீண்டும், சத்த்வம் இல்லாமல், ராஜஸ் குணம் அதிகமாகும் போது, அவர் பயங்கரமான உருவத்துடன், எங்கும் மகிழ்ச்சி இல்லாதவராக மாறுவார்.
யதா தமோகுணாவிஷ்டோ பாஹுல்யேந பவேத்விதிஃ । ததா விஷாதஸம்பந்நோ மூடோ பவதி நாந்யதா
தமஸ் குணம் மிகுந்து அவரை ஆட்கொள்கையில், அவர் துக்கத்திலும் குழப்பத்திலும் முழுகி விடுகிறார்; வேறு விதமாக இல்லை.
மாதவோऽபி ஸதா ஸத்த்வஸம்ஶ்ரிதஃ ஸர்வதா பவேத் । யதா ஶாந்தஃ ப்ரீதியுக்தோ பவேஜ்ஜ்ஞாநஸமந்விதஃ
மாதவன் என்றும் முழுமையாக சத்த்வ குணத்துடன் இருப்பவர்; அவர் அமைதியுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் அறிவுடன் இருப்பார்.
ஸ ஏவ ரஜஆதிக்யாதப்ரீதிஸம்யுதோ பவேத் । கோரஶ்ச ஸர்வபூதேஷு குணாதீநோ ரமாபதிஃ
ஆனால் ராஜஸ் குணம் அதிகமாகும் போது, லட்சுமியின் நாதன் மகிழ்ச்சி இல்லாதவராக, எல்லா உயிர்களிடமும் கடுமையாக, குணங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பார்.
ருத்ரோऽபி ஸத்த்வஸம்யுக்தஃ ப்ரீதிமாஞ்சாந்திமாந்பவேத் । ரஜோநிமீலிதஃ ஸோऽபி கோரஃ ப்ரீதிவிவர்ஜிதஃ
ருத்ரனும் சத்த்வம் சேர்ந்தால் மகிழ்ச்சியும் அமைதியும் கொண்டவராக இருப்பார்; ராஜஸ் குணம் மூடியால், அவர் பயங்கரமாகவும் மகிழ்ச்சி இல்லாதவராகவும் மாறுவார்.
தமோகுணயுதஃ ஸோऽபி மூடோ விஷாதயுக்பவேத் । ஏதே யதி குணாதீநா ப்ரஹ்மவிஷ்ணுஹராதயஃ
தமஸ் குணம் சேர்ந்தால், அவரும் குழப்பத்திலும் துக்கத்திலும் ஆழ்ந்துவிடுகிறார். பிரம்மா, விஷ்ணு, ஹரன் ஆகியோரும் குணங்களுக்கு உட்பட்டவர்களாக இருந்தால்—
ஸூர்யவம்ஶோத்பவாஸ்தத்வத்ஸோமவம்ஶபவா அபி । மந்வாதயஶ்ச யே ப்ரோக்தாஶ்சதுர்தஶ யுகே யுகே
அதேபோல் சூரிய வம்சத்திலும் சந்திர வம்சத்திலும் பிறந்தவர்கள், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் சொல்லப்பட்ட மனுக்கள் மற்றும் பிறரும் இவ்வாறு குணங்களுக்கு உட்பட்டவர்களே.
அந்யேஷாம் சைவ கா வார்தா ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்ந்ரு'போத்தம । மாயாதீநம் ஜகத்ஸர்வம் ஸதேவாஸுரமாநுஷம்
மற்றவர்களைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியதே என்ன, அரசர்களில் சிறந்தவரே? இந்த உலகில் தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் மாயையின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருக்கின்றனர்.
தஸ்மாத்ராஜந்ந கர்தவ்யஃ ஸந்தேஹோऽத்ர கதாசந । தேஹீ மாயாபராதீநஶ்சேஷ்டதே தத்வஶாநுகஃ
ஆகையால், அரசே, இதில் ஒருபோதும் சந்தேகம் கொள்ள வேண்டாம்; உடல் கொண்ட உயிர் மாயையின் ஆட்சி படி நடக்கின்றது.
ஸா ச மாயா பரே தத்த்வே ஸம்வித்ரூபேऽபி ஸர்வதா । தததீநா ப்ரேரிதா ச தேந ஜீவேஷு ஸர்வதா
அந்த மாயையும், எல்லா உயிர்களிலும், உயர்ந்த உண்மை ஆன சிந்தனையின் வடிவிலும், எப்போதும் அந்த பரம்பொருளால் நடத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.
ததோ மாயாவிஶிஷ்டாம் தாம் ஸம்விதம் பரமேஶ்வரீம் । மாயேஶ்வரீம் பகவதீம் ஸச்சிதாநந்தரூபிணீம்
ஆகவே, மாயையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட, சிந்தனையின் பரமீஸ்வரியான, மாயையின் ஆண்டவளான, சத்-சித்-ஆனந்த வடிவமான அந்த தேவியை தியானிக்க வேண்டும்.
த்யாயேத்ததாராதயேச்ச ப்ரணமேச்ச ஜபேதபி । தேந ஸா ஸதயா பூத்வா மோசயத்யேவ தேஹிநம்
அவளை தியானிக்க வேண்டும், வழிபட வேண்டும், வணங்க வேண்டும், அவளது நாமங்களை ஜபிக்க வேண்டும்; இதனால் அவள் கருணையுடன் உடலுடைய உயிரை விடுவித்துத் தருவாள்.
ஸ்வமாயாம் ஸம்ஹரத்யேவ ஸ்வாநுபூதிப்ரதாநதஃ । புவநம் கலு மாயா ஸ்யாதீஶ்வரீ தஸ்ய நாயிகா
அவள் தன் மாயையைத் தானாகவே திரும்ப அழைத்து, நேரடி அனுபவத்தை அளிக்கிறாள்; இந்த உலகம் மாயையே, அவள்தான் அதன் அரசி.
புவநேஶீ ததஃ ப்ரோக்தா தேவீ த்ரைலோக்யஸுந்தரீ । தத்ரூபே யதி ஸக்தம் ஸ்யாச்சித்தம் பூமிபதே ஸதா
அதனால், அவள் உலகத்தின் ஆண்டவளாகவும், தேவியாகவும், மூன்று உலகங்களின் அழகாகவும் அழைக்கப்படுகிறாள்; அரசே, மனம் எப்போதும் அவளது ரூபத்தில் பற்றுடன் இருந்தால்—
மாயயா கிம் பவேத்தத்ர ஸதஸத்பூதயா ந்ரு'ப । தஸ்மாந்மாயாநிராஸார்தம் நாந்யத்வை தேவதாந்தரம்
அரசே, எல்லாவற்றையும் மாயை ஆட்கொண்டிருக்கையில், உண்மை அல்லது பொய் எதுவும் அங்கே இருக்க முடியுமா? ஆகவே, மாயையை நீக்க வேறு எந்தத் தெய்வமும் இல்லை.
ஸமர்தம் து விநா தேவீம் ஸச்சிதாநந்தரூபிணீம் । தமோராஶிம் நாஶயிதும் ஶக்தம் நைவ தமோ பவேத்
உயிரும் அறிவும் ஆனந்தமும் ஆன தேவி இல்லாமல், அந்தக் கருங்கூட்டத்தை அழிக்க வேறு யாராலும் முடியாது; உண்மையில் அந்த இருள் நிலைக்க முடியாது.
கிந்து பாநுப்ரபாசந்த்ரவித்யுத்வஹ்நிப்ரபாதயஃ । தஸ்மாந்மாயேஶ்வரீமம்பாம் ஸ்வப்ரகாஶாம் து ஸம்விதம்
சூரியன், சந்திரன், மின்னல், நெருப்பு ஆகியவற்றின் ஒளி எவ்வாறு தோன்றுகிறதோ, அதுபோல் மாயைக்கு அதிபதியான, தானாக ஒளிரும் அந்த அம்பாளை நாம் வழிபட வேண்டும்.
ஆராதயேததிப்ரீத்யா மாயாகுணநிவ்ரு'த்தயே । இதி ஸம்யங்மயாக்யாதம் வ்ரு'த்ராஸுரவதாதிகம்
மாயையின் குணங்களை நீக்க மிகுந்த பக்தியுடன் அவளை ஆராதிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு விற்றாசுரனை அழித்தது முதலான நிகழ்ச்சிகளை நான் தெளிவாக விளக்கியுள்ளேன்.
யத்ப்ரு'ஷ்டம் ராஜஶார்தூல கிமந்யச்ச்ரோதுமிச்சஸி । பூர்வார்தோऽயம் புராணஸ்ய கதிதஸ்தவ ஸுவ்ரத
அரசர்களில் சிறந்தவரே, நீ என்னைக் கேட்டதைப் பெற்றாய்; இனி வேறு என்ன கேட்க விரும்புகிறாய்? புராணத்தின் முதல் பாதி உனக்கு சொன்னேன், நல்லொழுக்கமுள்ளவரே.
யத்ர தேவ்யாஸ்து மஹிமா விஸ்தரேணோபபாதிதஃ । ஏதத்ரஹஸ்யம் ஶ்ரீமாதுர்ந தேயம் யஸ்ய கஸ்யசித்
இதில் தேவியின் பெருமை விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த ஸ்ரீமாதாவின் ரகசியம் யாருக்கும் எளிதில் சொல்லக்கூடாது.
தேயம் பக்தாய ஶாந்தாய தேவீபக்திரதாய ச । ஶிஷ்யாய ஜ்யேஷ்டபுத்ராய குருபக்தியுதாய ச
இதை அமைதியான பக்தனுக்கும், தேவியை நேசிப்பவருக்கும், சீடனுக்கும், மூத்த மகனுக்கும், குருவை பக்தியுடன் போற்றுபவருக்கும் மட்டும் சொல்ல வேண்டும்.
இதமகிலகதாநாம் ஸாரபூதம் புராணம் நிகிலநிகமதுல்யம் ஸப்ரமாணாநுவித்தம் । படதி பரமபாவாத்யஃ ஶ்ரு'ணோதீஹ பக்த்யா ஸ பவதி தநவாந்வை ஜ்ஞாநவாந்மாநவோऽத்ர
எல்லா கதைகளின் சாரமாகவும், வேதங்களுக்குச் சமமாகவும், ஆதாரத்துடன் விளங்கும் இந்தப் புராணத்தை, யார் உன்னத பக்தியுடன் படிக்கிறாரோ அல்லது பக்தியுடன் கேட்கிறாரோ, அவர்கள் செல்வமும் ஞானமும் பெற்ற உயர்ந்த மனிதராகிறார்கள்.
தக்ஷப்ரஜாபதிவர்ணநம் ஸூத உவாச - ஶ்ருத்வைதாம் தாபஸாத்திவ்யாம் கதாம் ராஜா முதாந்விதஃ । வ்யாஸம் பப்ரச்ச தர்மாத்மா பரீக்ஷிதஸுதஃ புநஃ
சூதர் சொன்னார்: இந்தத் தபஸ்வியால் கூறப்பட்ட தெய்வீகக் கதையை கேட்ட அரசன் ஆனந்தமுடன், தர்மமுள்ள பரீக்ஷித்தின் மகன் வியாசரிடம் மீண்டும் கேட்டான்.
ஜநமேஜய உவாச - ஸ்வாமிந் ஸூர்யாந்வயாநாம் ச ராஜ்ஞாம் வம்ஶஸ்ய விஸ்தரம் । ததா ஸோமாந்வயாநாம் ச ஶ்ரோதுகாமோऽஸ்மி ஸர்வதா
ஜனமேஜயன் சொன்னான்: சாமி, சூரிய வம்சத்தாரும் சந்திர வம்சத்தாரும் ஆகிய அரசர்களின் வரலாற்றை விரிவாகக் கேட்க விரும்புகிறேன்.
கதயாநக ஸர்வஜ்ஞ கதாம் பாபப்ரணாஶிநீம் । சரிதம் பூபதீநாம் ச விஸ்தராத்வம்ஶயோர்த்வயோஃ
பாவமில்லாதவரும், எல்லாம் அறிந்தவரும், பாவங்களை நீக்கும் அந்தக் கதையையும், இரு வம்ச அரசர்களின் செயல்களையும் விரிவாகக் கூறுங்கள்.
தே ஹி ஸர்வே பராஶக்திபக்தா இதி மயா ஶ்ருதம் । தேவீபக்தஸ்ய சரிதம் ஶ்ரு'ண்வந்கோऽஸ்தி விரக்திபாக்
அவர்கள் அனைவரும் பராசக்திக்கு பக்தியுடன் இருந்தார்கள் என்று நான் கேட்டுள்ளேன்; தேவியின் பக்தரின் செயலைக் கேட்டால் யாருக்கு பற்றுதல் இருக்கும்?