ஆராத்யா பரமா ஶக்திஃ ஸர்வைரபி ஸுராஸுரைஃ । நாதஃ பரதரம் கிஞ்சிததிகம் புவநத்ரயே
அனைத்து தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களாலும் பரம சக்தி வழிபடப்பட வேண்டும்; மூன்று உலகிலும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை.
ஸத்யம் ஸத்யம் புநஃ ஸத்யம் வேதஶாஸ்த்ரார்தநிர்ணயஃ । பூஜநீயா பரா ஶக்திர்நிர்குணா ஸகுணாதவா
இது உண்மை, உண்மை, மீண்டும் உண்மை; வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் சொல்வது இதுவே. பரம் சக்தி, குணமற்றவளாக இருந்தாலும், குணங்களுடன் இருந்தாலும், வழிபடப்படவேண்டும்.
ஶிவவரதாநவர்ணநம் ரு'ஷய ஊசுஃ ஸூத பூர்வம் த்வயா ப்ரோக்தம் வ்யாஸேநாமிததேஜஸா । க்ரு'த்வா புராணமகிலம் ஶுகாயாத்யாபிதம் ஶுபம்
முனிவர்கள் கூறினர்: சூதா, முன்னர் நீ சொன்னது போல, அளவற்ற ஒளியுடைய வியாசர் முழு புராணத்தையும் எழுதி, அதைப் புனிதமான சுகனுக்கு போதித்தார்.
வ்யாஸேந து தபஸ்தப்த்வா கதமுத்பாதிதஃ ஶுகஃ । விஸ்தரம் ப்ரூஹி ஸகலம் யச்ச்ருதம் க்ரு'ஷ்ணதஸ்த்வயா
ஆனால், வியாசர் தவம் செய்து சுகனை எவ்வாறு பெற்றார்? நீ கிருஷ்ணரிடம் கேட்டதை முழுமையாக எங்களுக்குச் சொல்.
ஸூத உவாச ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶுகோத்பத்திம் வ்யாஸாத்ஸத்யவதீஸுதாத் । யதோத்பந்நஃ ஶுகஃ ஸாக்ஷாத்யோகிநாம் ப்ரவரோ முநிஃ
சூதன் கூறினான்: நான் சத்யவதியின் மகனான வியாசரிடமிருந்து பிறந்த சுகனின் தோற்றத்தையும், அவர் எவ்வாறு யோகிகளில் சிறந்த முனிவராகப் பிறந்தாரென்றும் சொல்கிறேன்.
மேருஶ்ரு'ங்கே மஹாரம்யே வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । தபஶ்சசார ஸோऽத்யுக்ரம் புத்ரார்தம் க்ரு'தநிஶ்சயஃ
மெருவின் அழகான சிகரத்தில், சத்யவதியின் மகன் வியாசர், மகன் பெற வேண்டும் என்ற உறுதியுடன் கடும் தவம் செய்தார்.
ஜபந்நேகாக்ஷரம் மந்த்ரம் வாக்பீஜம் நாரதாச்ச்ருதம் । த்யாயந்பராம் மஹாமாயாம் புத்ரகாமஸ்தபோநிதிஃ
நாரதரிடம் கேட்ட ஒரே எழுத்து மந்திரத்தை ஜபித்து, மகன் வேண்டும் என்ற ஆசையுடன், தவத்தின் களஞ்சியமாகிய அவர், பரம மாயையை தியானித்தார்.
அக்நேர்பூமேஸ்ததா வாயோரந்தரிக்ஷஸ்ய சாப்யயம் । வீர்யேண ஸம்மிதஃ புத்ரோ மம பூயாதிதி ஸ்ம ஹ
என் மகன், அக்கினி, பூமி, வாயு, ஆகாயம் ஆகியவற்றின் வலிமைக்கு சமமானவனாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் பிரார்த்தித்தார்.
அதிஷ்டத்ஸ கதாஹாரஃ ஶதஸம்வத்ஸரம் ப்ரபுஃ । ஆராதயந்மஹாதேவம் ததைவ ச ஸதாஶிவாம்
அவர் நூறு ஆண்டுகள் உணவு இல்லாமல் இருந்து, மகாதேவனையும் அதேபோல் சதாசிவனையும் வழிபட்டார்.
ஶக்திஃ ஸர்வத்ர பூஜ்யேதி விசார்ய ச புநஃ புநஃ । அஶக்தோ நிந்த்யதே லோகே ஶக்தஸ்து பரிபூஜ்யதே
சக்தி எங்கும் வழிபடப்பட வேண்டும் என்று மீண்டும் மீண்டும் சிந்தித்து, சக்தியற்றவர் உலகில் இகழப்படுகிறார், சக்தியுள்ளவர் பெரிதும் மதிக்கப்படுகிறார் என்பதை உணர்ந்தார்.
யத்ர பர்வதஶ்ரு'ங்கே வை கர்ணிகாரவநாத்புதே । க்ரீடந்தி தேவதாஃ ஸர்வே முநயஶ்ச தபோऽதிகாஃ
அற்புதமான கர்ணிகார மரங்கள் நிறைந்த அந்த மலைச்சிகரத்தில், எல்லா தேவர்களும், தவத்தில் ஈடுபட்ட முனிவர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடுகின்றார்கள்.
ஆதித்யா வஸவோ ருத்ரா மருதஶ்சாஶ்விநௌ ததா । வஸந்தி முநயோ யத்ர யே சாந்யே ப்ரஹ்மவித்தமாஃ
அங்கே ஆதித்யர்கள், வசுக்கள், ருத்ரர்கள், மருத்துகள், அஸ்வினிகள், மேலும் வேதங்களை நன்கு அறிவோர் ஆகிய முனிவர்கள் அனைவரும் வாசம் செய்கிறார்கள்.
தத்ர ஹேமகிரேஃ ஶ்ரு'ங்கே ஸம்கீதத்வநிநாதிதே । தபஶ்சசார தர்மாத்மா வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ
பாடலின் இசை ஒலிக்கின்ற அந்த பொன்னான மலைச்சிகரத்தில், தர்மமுள்ள சத்தியவதியின் மகன் வியாசர் தவம் செய்தார்.
ததோऽஸ்ய தேஜஸா வ்யாப்தம் விஶ்வம் ஸர்வம் சராசரம் । அக்நிவர்ணா ஜடா ஜாதா பாராஶர்யஸ்ய தீமதஃ
அப்போது, அவருடைய ஒளியால் இந்த உலகம் முழுவதும்—நடமாடுவனும் நிலைத்திருப்பவனும்—நிறைந்தது; பராசரரின் புத்திசாலியான மகனின் ஜடைகள் அக்னியின் நிறமாக மாறின.
ததோऽஸ்ய தேஜ ஆலக்ஷ்ய பயமாப ஶசீபதிஃ । துராஸாஹம் ததா த்ரு'ஷ்ட்வா பயத்ரஸ்தம் ஶ்ரமாதுரம்
அவரது பிரகாசத்தை பார்த்து சசியின் நாதன் பயமடைந்தான்; துராசாஹனை அச்சத்தால் நடுங்கி, சோர்வுற்ற நிலையில் பார்த்தான்.
உவாச பகவாந் ருத்ரோ மகவந்தம் ததாஸ்திதம் । ஶங்கர உவாச கதமிந்த்ராத்ய பீதோऽஸி கிம் துஃகம் தே ஸுரேஶ்வர
அப்போது பகவான் ருத்ரன், அப்படியே நின்ற மகவானிடம் சொன்னார்: 'இந்திரா, இப்போது ஏன் பயப்படுகிறாய்? உனக்கு என்ன துயரம், தேவர்களின் தலைவனே?'
அமர்ஷோ நைவ கர்தவ்யஸ்தாபஸேஷு கதாசந । தபஶ்சரந்தி முநயோ ஜ்ஞாத்வா மாம் ஶக்திஸம்யுதம்
தவசிகளிடம் ஒருபோதும் கோபம் கொள்ளக் கூடாது; முனிவர்கள் என் சக்தியை அறிந்து தவம் செய்கிறார்கள்.
ந த்வேதேऽஹிதமிச்சந்தி தாபஸாஃ ஸர்வதைவ ஹி । இத்யுக்தவசநஃ ஶக்ரஸ்தமுவாச வ்ரு'ஷத்வஜம்
இந்த தவசிகள் எப்போதும் யாருக்கும் தீங்கு நினைப்பதில்லை; இப்படிச் சொன்னபிறகு சக்கிரன் அந்த காளையைத் தங்கியவரிடம் பேசினார்.
கஸ்மாத்தபஸ்யதி வ்யாஸஃ கோऽர்தஸ்தஸ்ய மநோகதஃ । ஶிவ உவாச பாராஶர்யஸ்து புத்ரார்தீ தபஶ்சரதி துஶ்சரம்
'வியாசர் ஏன் தவம் செய்கிறார்? அவருடைய மனதில் என்ன ஆசை உள்ளது?' சிவன் சொன்னார்: 'பராசரரின் மகன் ஒரு மகனை விரும்பி கடினமான தவம் செய்கிறான்.'
பூர்ணவர்ஷஶதம் ஜாதம் ததாம்யத்ய ஸுதம் ஶுபம் । ஸூத உவாச இத்யுக்த்யா வாஸவம் ருத்ரோ தயயா முதிதாநநஃ
'நூறு ஆண்டுகள் கடந்தாலும், இன்று நான் அவனுக்கு ஒரு நல்ல மகனை அளிக்கிறேன்.' சூதர் சொன்னார்: இப்படிச் சொல்வதன் மூலம், தயையுடன் முகம் மலர்ந்த ருத்ரன் வாசவனிடம் பேசினார்.
கத்வா ரு'ஷிஸமீபம் து தமுவாச ஜகத்குருஃ । உத்திஷ்ட வாஸவீபுத்ர புத்ரஸ்தே பவிதா ஶுபஃ
அப்பொழுது உலகுக்கு ஆசானாகியவர் அந்த முனிவரிடம் சென்று, 'எழுந்திரு வாசவியின் மகனே; உனக்கு ஒரு நல்ல மகன் பிறப்பான்,' என்று சொன்னார்.
ஸர்வதேஜோமயோ ஜ்ஞாநீ கீர்திகர்தா தவாநக । அகிலஸ்ய ஜநஸ்யாத்ர வல்லபஸ்தே ஸுதஃ ஸதா
'அவன் எல்லா ஒளியையும் உடையவனாக, ஞானியும், உனக்கு புகழை ஏற்படுத்துவானும் இருப்பான், பாவமில்லாதவனே; உன் மகன் இங்குள்ள எல்லா மக்களாலும் எப்போதும் விரும்பப்படுவான்.'
பவிஷ்யதி குணைஃ பூர்ணஃ ஸாத்த்விகைஃ ஸத்யவிக்ரமஃ । ஸூத உவாச ததாகர்ண்ய வசஃ ஶ்லக்ஷ்ணம் க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநஸ்ததா
'அவன் எல்லா நல்ல பண்புகளும் கொண்டவன், தூய சுபாவம் உடையவன், உண்மையான வீரம் கொண்டவனாக இருப்பான்.' சூதர் சொன்னார்: இந்த இனிய வார்த்தைகளை கேட்ட க்ருஷ்ண த்வைபாயனர் அப்போது—
ஶூலபாணிம் நமஸ்க்ரு'த்ய ஜகாமாஶ்ரமமாத்மநஃ । ஸ கத்வாஶ்ரமமேவாஶு பஹுவர்ஷஶ்ரமாதுரஃ
சூலம் பிடித்த இறைவனுக்கு வணங்கி, தன் ஆசிரமத்துக்குச் சென்றார்; பல வருடங்கள் தவம் செய்து சோர்வுற்ற அவர் விரைவாக ஆசிரமத்தை அடைந்தார்.
அரணீஸஹிதம் குஹ்யம் மமந்தாக்நிம் சிகீர்ஷயா । மந்தநம் குர்வதஸ்தஸ்ய சித்தே சிந்தாபரஸ்ததா
அந்த இரகசியமான அரணிகளுடன், அவர் நெருப்பு எடுக்க விரும்பி அரணிகளை உருட்டினார்; உருட்டும் போது, அவர் மனதில் கவலைகள் நிரம்பின.
ப்ராதுர்பபூவ ஸஹஸா ஸுதோத்பத்தௌ மஹாத்மநஃ । மந்தாநாரணிஸம்யோகாந்மந்தநாச்ச ஸமுத்பவஃ
அந்த மகான் மகன் பெறும் எண்ணத்தில் இருந்தபோது, திடீரென்று ஒரு உருவம் தோன்றியது; அரணிகள் ஒன்றோடொன்று சேர்ந்து உருட்டியபோது அதிலிருந்து—
பாவகஸ்ய யதா தத்வத்கதம் மே ஸ்யாத்ஸுதோத்பவஃ । புத்ராரணிஸ்து யா க்யாதா ஸா மமாத்ய ந வித்யதே
'எப்படி நெருப்பு எழுவது போல, எனக்கு மகன் எப்படி பிறப்பான்? மகன் பெறும் அரணி என்று சொல்லப்படுவது இன்று என்னிடம் இல்லை.'
தருணீ ரூபஸம்பந்நா குலோத்பந்தா பதிவ்ரதா । கதம் கரோமி காந்தாம் ச பாதயோஃ ஶ்ரு'ங்கலாஸமாம்
'இளமையும் அழகும் கொண்ட, நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்த, கணவனை விரும்பும் பெண்—அப்படி ஒரு காதலியை, பாதத்தில் சங்கிலிகள் அணிந்தவளாக, நான் எப்படி பெறுவேன்?'
புத்ரோத்பாதநதக்ஷாம் ச பாதிவ்ரத்யே ஸதா ஸ்திதாம் । பதிவ்ரதாபி தக்ஷாபி ரூபவத்யபி காமிநீ
பிள்ளை பெறுவதில் நிபுணையாய், கணவனிடம் எப்போதும் உண்மையுடன் நிலைத்திருப்பவளாய், கணவனை நேசிப்பவளாக இருந்தாலும், திறமையுள்ளவளாக இருந்தாலும், அழகும் ஆசையும் கொண்டவளாக இருந்தாலும்,
ஸதா பந்தநரூபா ச ஸ்வேச்சாஸுகவிதாயிநீ । ஶிவோऽபி வர்ததே நித்யம் காமிநீபாஶஸம்யுதஃ
அவள் எப்போதும் பந்தமாகவே இருக்கும்; ஆனால் அவள் விருப்பப்படி இன்பத்தையும் தருகிறாள். உலகத்தையே ஆளும் சிவபெருமானும் கூட, ஆசையுள்ள பெண்ணின் பாசத்தில் எப்போதும் கட்டுப்பட்டவராக இருக்கிறார்.