ஸத்யலோகம் ஜகாமாஶு ஹம்ஸாரூடஃ ப்ரதாபவாந் । விஶ்வாமித்ரோऽப்யகாத்தூர்ணம் வஸிஷ்டஃ ஸ்வாஶ்ரமம் கதஃ
பிரம்மா, அந்த மகிமைமிக்கவர், அன்னப்பறவையில் ஏறி, விரைவாக சத்தியலோகத்திற்குச் சென்றார். விசுவாமித்திரரும் விரைவில் சென்றார்; வசிஷ்டர் தன் ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பினார்.
மிதஃ ஸ்நேஹம் ததஃ க்ரு'த்வா ப்ரஜாபத்யுபதேஶதஃ । மைத்ராவருணிநாப்யேவம் க்ரு'தம் யுத்தமகாரணம்
பிரஜாபதி உபதேசப்படி, அவர்கள் பின்னர் ஒருவருக்கொருவர் நட்பை ஏற்படுத்தினர். அதுபோல், மைத்ராவருணியும், காரணமில்லாமல் கவுஷிகனுடன் சண்டை செய்தார்.
கௌஶிகேந ஸமம் பூப துஃகதம் ச பரஸ்பரம் । கோ நாம மாநவோ லோகே தேவோ வா தாநவோऽபி வா
ராஜனே, கவுஷிகனுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் துயரத்தை ஏற்படுத்தினர். இந்த உலகில் யார் — மனிதர், தேவர், அல்லது அசுரர் —
அஹங்காரஜயம் க்ரு'த்வா ஸர்வதா ஸுகபாக்பவேத் । தஸ்மாத்ராஜம்ஶ்சித்தஶுத்திர்மஹதாமபி துர்லபா
அகம்பாவைக் கடந்து விட்டால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ முடியும்? ஆகையால், ராஜனே, மனம் தூய்மையடைவது பெரியவர்களுக்குக்கூட கடினம்.
யத்நேந ஸாதநீயா ஸா தத்விஹீநம் நிரர்தகம் । தீர்தம் தாநம் தபஃ ஸத்யம் யத்கிஞ்சித்தர்மஸாதநம்
அதை முயற்சியுடன் வளர்க்க வேண்டும்; அது இல்லையெனில் தீர்த்தயாத்திரை, தானம், தவம், சத்தியம், அல்லது எந்த தர்ம செயலும் பயனற்றது.
(ஶ்ரத்தாத்ர த்ரிவிதா ப்ரோக்தா ஸாத்த்விகீ ராஜஸீ ததா । தாமஸீ ஸர்வதேஹேஷு தேஹிநாம் தர்மகர்மஸு ॥ ஸாத்த்விகீ துர்லபா லோகே யதோக்தபலதா ஸதா । ததர்தபலதா ப்ரோக்தா ராஜஸீ விதிஸம்யுதா ॥ தாமஸீ த்வபலா ராஜந்ந து கீர்திகரீ புநஃ । காமக்ரோதாபிபூதாநாம் ஜநாநாம் ந்ரு'பஸத்தம ॥) வாஸநாரஹிதம் க்ரு'த்வா தச்சித்தம் ஶ்ரவணாதிநா । தீர்தாதிஷு வஸேந்நித்யம் தேவீபூஜநதத்பரஃ
வாசனை இல்லாத மனதை, கேட்பது போன்றவற்றால் அடைந்து, தீர்த்தங்களில் என்றும் தங்கி, தேவியைப் பூஜிப்பதில் மனதை செலுத்த வேண்டும்.
தேவீநாமாநி வசஸா க்ரு'ஹ்ணம்ஸ்தஸ்யா குணாந்ஸ்துவந் । த்யாயம்ஸ்தஸ்யாஃ பதாம்போஜம் கலிதோஷபயார்திதஃ
அவளது நாமங்களை வாயால் கூறி, அவளது குணங்களைப் புகழ்ந்து, அவளது திருவடிகளை தியானித்து, கலியுகத்தின் குறைகளுக்குப் பயந்து வாழ வேண்டும்.
ஏவம் து குர்வதஸ்தஸ்ய ந கதாசித்கலேர்பயம் । அநாயாஸேந ஸம்ஸாராந்முச்யதே பாதகீ ஜநஃ
இவ்வாறு செய்பவருக்கு கலியிலிருந்து ஒருபோதும் பயம் இல்லை; பாவிகள் கூட இலகுவாக உலக வாழ்க்கையிலிருந்து விடுபடுவர்.
வஸிஷ்டஸ்ய மைத்ராவருணிரிதிநாமவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச மைத்ராவருணிரித்யுக்தம் நாம தஸ்ய முநேஃ கதம் । வஸிஷ்டஸ்ய மஹாபாக ப்ரஹ்மணஸ்தநுஜஸ்ய ஹ
ஜனமேஜயன் கேட்டான்: பிரம்மாவின் மகனாகிய அந்த மகானுக்கு 'மைத்ராவருணி' என்ற பெயர் எப்படி வந்தது? வசிஷ்டருக்கு அந்தப் பெயர் எப்படிப் பெற்றது என்று சொல்லுங்கள்.
கிமஸௌ கர்மதோ நாம ப்ராப்தவாந் குணதஸ்ததா । ப்ரூஹி மே வததாம்ஶ்ரேஷ்ட காரணம் தஸ்ய நாமஜம்
அவர் எந்தச் செயல் அல்லது நல்ல குணம் காரணமாக அந்தப் பெயரைப் பெற்றார்? பேச்சில் சிறந்தவரே, அந்தப் பெயருக்கு காரணம் என்னவென்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச நிபோத ந்ரு'பதிஶ்ரேஷ்ட வஸிஷ்டோ ப்ரஹ்மணஃ ஸுதஃ । நிமிஶாபாத்தநும் த்யக்த்வா புநர்ஜாதோ மஹாத்யுதிஃ
வியாசர் சொன்னார்: அரசர்களில் சிறந்தவரே, கேளுங்கள். பிரம்மாவின் மகனாகிய வசிஷ்டர், நிமியின் உடலை விட்டு விட்டு, மீண்டும் பிரகாசமாக பிறந்தார்.
மித்ராவருணயோர்யஸ்மாத்தஸ்மாத்தந்நாம விஶ்ருதம் । மைத்ராவருணிரித்யஸ்மிँல்லோகே ஸர்வத்ர பார்திவ
மித்ரனும் வருணனும் பிறப்பித்ததால், அவன் அந்தப் பெயரால் புகழ்பெற்றான்; இந்த உலகில், அரசே, அவனை எல்லா இடங்களிலும் மைத்ராவருணி என்று அழைக்கிறார்கள்.
ராஜோவாச கஸ்மாச்சப்தஃ ஸ தர்மாத்மா ராஜ்ஞா ப்ரஹ்மாத்மஜோ முநிஃ । சித்ரமேதந்முநிம் லக்நோ ராஜ்ஞஃ ஶாபோऽதிதாருணஃ
அரசன் கேட்டான்: தர்மத்தில் நிலை கொண்ட அந்த முனிவர், பிரம்மாவின் மகன், ஒரு அரசனால் ஏன் சாபமடைந்தார்? ஒரு முனிவருக்கு அரசனால் இவ்வளவு கடுமையான சாபம் விழுந்தது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
அநாகஸம் முநிம் ராஜா கிமஸௌ ஶப்தவாந்முநே । காரணம் வத தர்மஜ்ஞ தஸ்ய ஶாபஸ்ய மூலதஃ
அப்பாவற்ற முனிவரை அந்த அரசன் ஏன் சாபமிட்டான்? தர்மத்தை அறிந்தவரே, அந்தச் சாபத்துக்கு அடிப்படை காரணம் என்னவென்று கூறுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச காரணம் து மயா ப்ரோக்தம் தவ பூர்வம் விநிஶ்சிதம் । ஸம்ஸாரோऽயம் த்ரிபிர்வ்யாப்தோ ராஜந்மாயாகுணைஃ கில
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, அந்தக் காரணத்தை நான் முன்பே உமக்கு விளக்கியுள்ளேன். இந்த உலகம் மாயையின் மூன்று குணங்களால் முழுவதும் சூழப்பட்டுள்ளது.
தர்மம் கரோது பூபாலஶ்சரந்து தாபஸாஸ்தபஃ । ஸர்வேஷாம் து குணைர்வித்தம் நோஜ்ஜ்வலம் தத்பவேதிஹ
அரசர்கள் தர்மத்தைச் செய்யட்டும், தவசிகள் தவம் புரியட்டும்; ஆனாலும், எல்லோரும் குணங்களால் பாதிக்கப்பட்டதால், அது இங்கே பிரகாசிக்காது.
காமக்ரோதாபிபூதாஶ்ச ராஜாநோ முநயஸ்ததா । லோபாஹங்காரஸம்யுக்தாஶ்சரந்தி துஶ்சரம் தபஃ
அரசர்களும் முனிவர்களும் ஆசை, கோபம் ஆகியவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, பேராசை, அகம்பாவுடன் கடினமான தவங்களைச் செய்கிறார்கள்.
யஜந்தி க்ஷத்ரியா ராஜந் ரஜோகுணஸமாவ்ரு'தாஃ । ப்ராஹ்மணாஸ்து ததா ராஜந் ந கோऽபி ஸத்த்வஸம்யுதஃ
அரசே, க்ஷத்திரியர்கள் ரஜோ குணத்தால் மூடப்பட்டு யாகங்கள் செய்கிறார்கள்; பிராமணர்களும் அதுபோலவே. ஆனால், தூய சத்துவம் கொண்டவர் யாரும் இல்லை.
ரு'ஷிணாஸௌ நிமிஃ ஶப்தஸ்தேந ஶப்தோ முநிஃ புநஃ । துஃகாத்துஃகதரம் ப்ராப்தாவுபாவபி விதேர்பலாத்
அந்த முனிவர் நிமியை சாபமிட்டார்; அதனால், முனிவரும் அவரால் சாபமடைந்தார். விதியின் வலிமையால் இருவரும் முன்பு இருந்த துயரைவிட அதிகமான துன்பத்தை அனுபவித்தார்கள்.
த்ரவ்யஶுத்திஃ க்ரியாஶுத்திர்மநஸஃ ஶுத்திருஜ்ஜ்வலா । துர்லபா ப்ராணிநாம் பூப ஸம்ஸாரே த்ரிகுணாத்மகே
பொருளின் தூய்மை, செய்கையின் தூய்மை, மனத்தின் வெளிப்படும் தூய்மை — இவை மூன்றும் உயிரினங்களில், அரசே, இந்த மூன்று குணங்களால் ஆன உலகில் அரிதாகவே கிடைக்கும்.
பராஶக்திப்ரபாவோऽயம் நோல்லம்க்யஃ கேநசித்க்வசித் । யஸ்யாநுக்ரு'ஹமிச்சேத்ஸா மோசயத்யேவ தம் க்ஷணாத்
அந்த பராசக்தியின் வலிமையை எவராலும் எங்கும் மீற முடியாது; யாரை அவர் அருள விரும்புகிறாரோ, அவரை உடனே விடுவித்து விடுகிறாள்.
மஹாந்தோऽபி ந முச்யந்தே ஹரிப்ரஹ்மஹராதயஃ । பாமரா அபி முச்யந்தே யதா ஸத்யவ்ரதாதயஃ
பெரியவர்களான ஹரி, பிரம்மா, ஹரன் போன்றோரும் விடுதலை பெற முடியாது; ஆனால் சாதாரண மனிதர்களும், சத்தியவ்ரதன் போன்றோரும் விடுதலை பெற்றார்கள்.
தஸ்யாஸ்து ஹ்ரு'தயம் கோऽபி ந வேத்தி புவநத்ரயே । ததாபி பக்தவஶ்யேயம் பவத்யேவ ஸுநிஶ்சிதம்
மூன்று உலகிலும் யாரும் அவருடைய மனதை அறிய முடியாது; ஆனாலும், அவர் பக்திக்கு அடங்குபவர் என்பது உறுதி.
தஸ்மாத்தத்பக்திராஸ்தேயா தோஷநிர்பூலநாய ச । ராகதம்பாதியுக்தா சேத்ஸா பக்திர்நாஶிநீ பவேத்
ஆகவே, குறைகளை நீக்க அந்தப் பக்தியை வளர்க்க வேண்டும்; ஆனால், அந்தப் பக்தியில் ஆசை, பாசாங்கு போன்றவை கலந்து இருந்தால், அது அழிவைத் தரும்.
இக்ஷ்யாகுகுலஸம்பூதோ நிமிர்நாம நராதிபஃ । ரூபவாந் குணஸம்பந்நோ தர்மஜ்ஞோ லோகரஞ்ஜகஃ
இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் பிறந்த நிமி என்ற ஒரு அரசன் இருந்தான்; அழகும் நல்ல குணங்களும் உடையவன், தர்மத்தை அறிந்தவன், மக்களை மகிழ்விப்பவன்.
ஸத்யவாதீ தாநபரோ யாஜகோ ஜ்ஞாநவாச்சுசிஃ । த்வாதஶஸ்தநயோ தீமாந்ப்ரஜாபாலநதத்பரஃ
அவன் உண்மையுடன் பேசும், தானம் செய்யும், யாகங்கள் நடத்தும், அறிவில் தேர்ந்தவன், தூயவன், பன்னிரண்டாவது மகன், புத்திசாலி, رعாச்சியினரை பாதுகாப்பதில் ஈடுபட்டவன்.
புரம் நிவேஶயாமாஸ கௌதமாஶ்ரமஸந்நிதௌ । ஜயந்தபுரஸம்ஜ்ஞம் து ப்ராஹ்மணாநாம் ஹிதாய ஸஃ
கௌதம முனிவரின் ஆசிரமத்திற்கு அருகில், பிராமணர்களுக்காக நன்மை பயக்கும் வகையில், அவர் ஜயந்தபுரம் என்ற பெயரில் ஒரு நகரம் அமைத்தார்.
புத்திஸ்தஸ்ய ஸமுத்பந்நா யஜேயமிதி ராஜஸீ । யஜ்ஞேந பஹுகாலேந தக்ஷிணாஸம்யுதேந ச
அவருக்கு, 'நான் ஒரு பெரிய யாகம் நடத்த வேண்டும்' என்ற அரசருக்குரிய எண்ணம் தோன்றியது; நீண்ட நாட்கள் பல தானமும் பரிசுகளும் வழங்கும் யாகம் செய்ய விரும்பினார்.
இஸ்வாகும் பிதரம் ப்ரு'ஷ்ட்வா யஜ்ஞகார்யாய பார்திவஃ । காரயாமாஸ ஸம்பாரம் யதோத்திஷ்டம் மஹாத்மபிஃ
யாகம் பற்றிய காரியங்களை பற்றி இக்ஷ்வாகு என்ற தந்தையிடம் ஆலோசித்த பிறகு, அந்த மன்னன், மகான்கள் கூறியபடி எல்லா தேவையான பொருட்களையும் தயார் செய்தார்.
ப்ரு'குமங்கிரஸம் சைவ வாமதேவம் ச கௌதமம் । வஸிஷ்டம் ச புலஸ்த்யம் ச ரு'சீகம் புலஹம் க்ரதும்
அவர் ப்ருகு, அங்கிரசு, வாமதேவன், கௌதமன், வசிஷ்டர், புலஸ்தியன், ருசிகன், புலஹன், மற்றும் கிரது ஆகிய முனிவர்களை அழைத்தார்.