ஹரிஶ்சந்த்ரஸ்ய ஜலோதரவ்யாதிபீடாவர்ணநம் ராஜோவாச தீர்தாநி புவி புண்யாநி ப்ரூஹி மே முநிஸத்தம । கம்யாநி மாநவைர்தேவைஃ க்ஷேத்ராணி ஸரிதஸ்ததா
ஹரிச்சந்திரனுக்கு வயிற்றில் நீர் சேரும் நோய் ஏற்பட்டதை விவரித்தல்.
பலம் ச யாத்ரு'ஶம் யத்ர தீர்தேஷு ஸ்நாநதாநதஃ । விதிம் து தீர்தயாத்ராயாம் நியமாம்ஶ்ச விஶேஷதஃ
அரசன் கேட்டான்: முனிவர்களில் சிறந்தவரே, பூமியில் உள்ள புண்ணிய தீர்த்தங்களை, மனிதர்களும் தேவர்களும் செல்ல வேண்டிய ஸ்தலங்களையும், நதிகளையும், அங்கு நீராடுவதாலும் தானம் செய்வதாலும் கிடைக்கும் பலனையும், தீர்த்தயாத்திரையின் விதிகளையும், குறிப்பாக கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நியமங்களையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந் ப்ரவக்ஷ்யாமி தீர்தாநி விவிதாநி ச । யேஷு தீர்தேஷு தேவீநாம் ப்ரஶஸ்தாந்யாயநாநி ச
வியாசர் சொன்னார்: அரசே, பலவிதமான புனிதத் தலங்களையும், அந்த இடங்களில் தேவிகளுக்காக செய்ய வேண்டிய சிறந்த விரதங்களையும் நான் உனக்கு சொல்கிறேன், கேள்.
நதீநாம் ஜாஹ்நவீ ஶ்ரேஷ்டா யமுநா ச ஸரஸ்வதீ । நர்மதா கண்டகீ ஸிந்துர்கோமதீ தமஸா ததா
ஆறுகளில் கங்கை மிகச் சிறந்தது; பிறகு யமுனை, சரஸ்வதி, நர்மதா, கண்டகி, சிந்து, கோமதி, மற்றும் தமஸா ஆகியவையும் உள்ளன.
காவேரீ சந்த்ரபாகா ச புண்யா வேத்ரவதீ ஶுபா । சர்மண்வதீ ச ஸரயூஸ்தாபீ ஸாப்ரமதீ ததா
காவேரி, சந்திரபாகா, புனிதமான வேத்ரவதி, அழகிய சர்மண்வதி, சரயு, தாபி, சாப்ரமதி ஆகிய ஆறுகளும் புனிதமானவை.
ஏதாஶ்ச கதிதா ராஜந்நந்யாஶ்ச ஶதஶஃ புநஃ । தாஸாம் ஸமுத்ரகாஃ புண்யாஃ ஸ்வல்பபுண்யா ஹ்யநப்திகாஃ
இவை மட்டும் அல்லாமல், அரசே, இன்னும் நூற்றுக்கணக்கான ஆறுகள் உள்ளன; அவற்றில் கடலுக்கு செல்லும் ஆறுகள் மிகப் புண்ணியமானவை, கடலை அடையாதவை குறைவான புண்ணியம் தரும்.
ஸமுத்ரகாநாம் தாஃ புண்யாஃ ஸர்வதௌகவஹாஸ்து யாஃ । மாஸத்வயம் ஶ்ராவணாதௌ தாஶ்ச ஸர்வா ரஜஸ்வலாஃ
கடலுக்கு செல்லும் ஆறுகள், எல்லா சிற்றாறுகளையும் சேர்த்து கொண்டு செல்லும் போது புனிதமானவை; ஆனால் சிராவண மாதம் முதல் இரண்டு மாதங்கள், அவை அனைத்தும் தூய்மை இல்லாதவையாகும்.
பவந்தி வ்ரு'ஷ்டியோகேந க்ராம்யவாரிவஹாஸ்ததா । புஷ்கரம் ச குருக்ஷேத்ரம் தர்மாரண்யம் ஸுபாவநம்
மழை காரணமாக அவை கிராம நீர்களையும் கொண்டு செல்லும்; புஷ்கரம், குருக்ஷேத்திரம், மிகப் புனிதமான தர்மாரண்யம் ஆகிய இடங்களும் புனிதமானவை.
ப்ரபாஸம் ச ப்ரயாகம் ச நைமிஷாரண்யமேவ ச । விஶ்ருதம் சார்புதாரண்யம் ஶைலாஶ்ச பாவநாஸ்ததா
பிரபாசம், பிரயாகம், நைமிஷாரண்யம், புகழ் பெற்ற அர்புதாரண்யம், புனிதமான மலைகளும் புகழ்பெற்றவை.
ஶ்ரீஶைலஶ்ச ஸுமேருஶ்ச பர்வதோ கந்தமாதநஃ । ஸராம்ஸி சைவ புண்யாநி மாநஸம் ஸர்வவிஶ்ருதம்
ஸ்ரீசைலம், சுமேரு, கந்தமாதன மலை, புனிதமான ஏரிகள், குறிப்பாக எல்லோராலும் அறியப்பட்டமான மானச சரஸும் உள்ளன.
ததா பிந்துஸரஃ ஶ்ரேஷ்டமச்சோதம் நாம பாவநம் । ஆஶ்ரமாஸ்து ததா புண்யா முநீநாம் பாவிதாத்மநாம்
அதேபோல் சிறந்த பிண்டுசரஸ், அச்சோதம் என்ற தூய்மையான ஏரி, மனம் தூய்மையான முனிவர்கள் வாழும் ஆசிரமங்களும் புனிதமானவை.
விஶ்ருதஸ்து ஸதா புண்யஃ க்யாதோ பதரிகாஶ்ரமஃ । நரநாராயணௌ யத்ர தேபாதே தௌ முநீ தபஃ
எப்போதும் புகழ்பெற்ற புனிதமான பதரிகாசிரமம், அங்கு நரரும் நாராயணரும் தவம் செய்தார்கள்.
வாமநாஶ்ரம ஆக்யாதஃ ஶதயூபாஶ்ரமஸ்ததா । யேந யத்ர தபஸ்தப்தம் தஸ்ய நாம்நாதிவிஶ்ருதஃ
வாமன ஆசிரமம், சதயூப ஆசிரமம் ஆகியவை உள்ளன; எங்கு எந்த முனிவர் தவம் செய்தாரோ, அந்த இடம் அவருடைய பெயரால் புகழ்பெற்றது.
ஏவம் புண்யாநி ஸ்தாநாநி ஹ்யஸம்க்யாதாநி பூதலே । முநிபிஃ பரிகீதாநி பாவநாநி மஹீபதே
இவ்வாறு, பூமியில் எண்ணிக்கையற்ற புனிதமான இடங்கள் உள்ளன, அரசே; அவை முனிவர்களால் பாடப்பட்டு, பாவங்களை நீக்கும் தன்மை கொண்டவை.
ஏஷு ஸ்தாநேஷு ஸர்வத்ர தேவீஸ்தாநாநி பூபதே । தர்ஶநாத்பாபஹாரீணி வஸந்தி நியமேந ச
இந்த இடங்களிலெல்லாம், அரசே, தேவியின் ஸ்தானங்கள் உள்ளன; அவற்றை தரிசிப்பதால் பாவங்கள் நீங்கும், மேலும் அவை எப்போதும் அங்கு இருக்கின்றன.
கதயிஷ்யாமி தாந்யக்ரே ப்ரஸங்கேந ச காநிசித் । தீர்தாநி ந்ரு'ப தாநாநி வ்ரதாநி ச மகாஸ்ததா
இவற்றில் சிலவற்றை, அரசே, தேவையானபோது விரிவாக நான் விளக்குவேன்; புனிதத் தலங்கள், தானங்கள், விரதங்கள், யாகங்கள் ஆகியவற்றையும் கூறுவேன்.
தபாம்ஸி புண்யகர்மாணி ஸாபேக்ஷாணி மஹீபதே । த்ரவ்யஶுத்திம் க்ரியாஶுத்திம் மநஃஶுத்திமபேக்ஷ்ய ச
தவங்கள், புண்ணியமான செயல்கள் ஆகியவை அனைத்தும், அரசே, பொருள் தூய்மை, செயல் தூய்மை, மனம் தூய்மை ஆகியவற்றை நாடுகின்றன.
பாவநாநி ஹி தீர்தாநி தபாம்ஸி ச வ்ரதாநி ச । கதாசித்த்ரவ்யஶுத்திஃ ஸ்யாத்க்ரியாஶுத்திஃ கதாசந
புனிதத் தலங்கள், தவங்கள், விரதங்கள் எல்லாம் பாவங்களை நீக்கும்; சில சமயம் பொருள் தூய்மை இருக்கும், சில சமயம் செயல் தூய்மை இருக்கும்.
துர்லபா மநஸஃ ஶுத்திஃ ஸர்வேஷாம் ஸர்வதா ந்ரு'ப । மநஸ்து சஞ்சலம் ராஜந்நநேகவிஷயாஶ்ரிதம்
ஆனால், அரசே, எல்லோருக்கும் மனம் தூய்மையடைய எப்போதும் கடினம்; மனம் எப்போதும் அசையக்கூடியது, பல விஷயங்களில் ஈடுபடும்.
கதம் ஶுத்தம் பவேத்ராஜந்நாநாபாவஸமாஶ்ரிதம் । காமக்ரோதௌ ததா லோபோ ஹ்யஹங்காரோ மதஸ்ததா
அரசே, பலவிதமான எண்ணங்களில் மனம் அலைந்து கொண்டிருக்கும்போது, ஆசை, கோபம், பேராசை, அகம்பாவம், பெருமை ஆகியவை இருக்கும் போது, மனம் எப்படி தூய்மையடையும்?
ஸர்வவிக்நகரா ஹ்யேதே தபஸ்தீர்தவ்ரதேஷு ச । அஹிம்ஸா ஸத்யமஸ்தேயம் ஶௌசமிந்த்ரியநிக்ரஹஃ
தவம், தீர்த்தயாத்திரை, விரதங்களில் ஏற்படும் எல்லா தடைகளுக்கும் காரணம் — அஹிம்சை, உண்மை, திருடாமை, தூய்மை, மற்றும் இంద్రியங்களை கட்டுப்படுத்தல் ஆகியவையே.
ஸ்வதர்மபாலநம் ராஜந் ஸர்வதீர்தபலப்ரதம் । நித்யகர்மபரித்யாகாந்மார்கே ஸம்ஸர்கதோஷதஃ
அரசே, ஒருவர் தன் தர்மத்தைப் பின்பற்றினால், அது எல்லா தீர்த்தயாத்திரைகளின் பலனையும் தரும்; ஆனால் தினசரி கடமைகளை விட்டுவிட்டால், வழியில் தவறு ஏற்படும்.
வ்யர்தம் தீர்தாதிகமநம் பாபமேவாவஶிஷ்யதே । க்ஷாலயந்தி ஹி தீர்தாநி ஸர்வதா தேஹஜம் மலம்
வெறுமனே தீர்த்தயாத்திரை செல்வது வீணாகும்; அதனால் பாவம் மட்டுமே மீதமிருக்கும். தீர்த்தங்கள் உடலைச் சுத்தப்படுத்தும்; ஆனால் அதுவே போதும் அல்ல.
மாநஸம் க்ஷாலிதும் தாநி ந ஸமர்தாநி வை ந்ரு'ப । ஶக்தாநி யதி சேத்தாநி கங்காதீரநிவாஸிநஃ
அரசே, அந்த இடங்கள் மனதைச் சுத்தப்படுத்த இயலாது; அப்படி இயன்றிருந்தால், கங்கை கரையில் வாழ்பவர்கள் எல்லோரும் மனசுத்தி பெற்றிருப்பார்கள்.
முநயோ த்ரோஹஸம்யுக்தாஃ கதம் ஸ்யுர்பாவிதேஶ்வராஃ । வஸிஷ்டஸத்ரு'ஶாஃ ப்ரஹ்வா விஶ்வாமித்ராதயஃ கில
கங்கை கரையில் வாழும் முனிவர்கள், உள்ளத்தில் வெறுப்பு இருந்தால், அவர்கள் எப்படி ஞானிகள் எனலாம்? வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்திரர் போன்றவர்கள் எளிமையுடன் இருந்தாலும், அவர்களும் இதிலிருந்து விலகவில்லை.
ராகத்வேஷரதாஃ ஸர்வே காமக்ரோதாகுலாஃ ஸதா । சித்தஶுத்திமயம் தீர்தம் கங்காதிப்யோऽதிபாவநம்
அனைவரும் ஆசை, வெறுப்பு, கோபம், காமம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்; மனசுத்தி என்பது கங்கை முதலான தீர்த்தங்களைவிட மேலானது.
யதி ஸ்யாத்தைவயோகேந க்ஷாலயத்யாந்தரம் மலம் । விஶேஷேண து ஸத்ஸங்கோ ஜ்ஞாநநிஷ்டஸ்ய பூபதே
தெய்வ அனுகிரகத்தால் மனக்கழுக்கு நீங்கினால், அரசே, அது குறிப்பாக நல்லவர்களின் சஞ்சரியால், ஞானத்தில் நிலைபெற்றவர்களுக்கு ஏற்படும்.
ந வேதா ந ச ஶாஸ்த்ராணி ந வ்ரதாநி தபாம்ஸி ந । ந மகா ந ச தாநாநி சித்தஶுத்தேஸ்து காரணம்
வேதம், சாஸ்திரம், விரதம், தவம், யாகம், தானம் — இவை எதுவும் மனசுத்திக்குக் காரணம் அல்ல.
வஸிஷ்டோ ப்ரஹ்மணஃ புத்ரோ வேதவித்யாவிஶாரதஃ । ராகத்வேஷாந்விதஃ காமம் கங்காதீரஸமாஶ்ரிதஃ
பிரமாவின் மகனாகிய வசிஷ்டர், வேதங்களில் தேர்ந்தவராக இருந்தும், கங்கை கரையில் வாழ்ந்தும், ஆசை, வெறுப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவராக இருந்தார்.
ஆடீபகம் மஹாயுத்தம் விஶ்வாமித்ரவஸிஷ்டயோஃ । ஜாதம் நிரர்தகம் த்வேஷாத்தேவாநாம் விஸ்மயப்ரதம்
விஸ்வாமித்திரரும் வசிஷ்டரும் இடையே, வெறுப்பால், அடி-பட்சி போல் பெரிய, ஆனால் பயனற்ற யுத்தம் ஏற்பட்டது; அது தேவர்களையும் ஆச்சரியப்பட வைத்தது.