ததைவைதே மயாக்யாதா பாண்டவாஃ ப்ரு'திவீபதே । தேவாம்ஶோ வாஸுதேவோऽபி நாராயணஸமத்யுதிஃ
இதேபோல், பூமியின் அரசே, நான் கூறிய பாண்டவர்கள் அனைவரும் தேவரின் அம்சங்கள்; நாராயணனுக்கு சமமான ஒளியுடைய வாசுதேவனும் தேவரின் அம்சம் தான்.
ஶரீரம் ப்ராணிநாம் நூநம் பாஜநம் ஸுகதுஃகயோஃ । ஶரீரீ ப்ராப்நுயாத்காமம் ஸுகம் துஃகமநந்தரம்
உயிரினங்களின் உடல் என்பது நிச்சயமாக இன்பம் மற்றும் துன்பம் அனுபவிக்கப் பயன்படும் பாத்திரம்; உடலுடன் இருப்பவன் விதியின் படி இன்பமோ துன்பமோ அடைகிறான்.
தேஹீ நாஸ்தி வஶஃ கோऽபி தைவாதீநஃ ஸதைவ ஹி । ஜநநம் மரணம் துஃகம் ஸுகம் ப்ராப்நோதி சாவஶஃ
உடல் கொண்டவருக்கு எப்போதும் சுயாதீனம் இல்லை; எப்போதும் விதியின் கட்டுப்பாட்டில், அவன் பிறப்பு, மரணம், துன்பம், இன்பம் ஆகியவற்றை தவிர்க்க முடியாமல் அனுபவிக்கிறான்.
பாண்டவாஸ்தே வநே ஜாதாஃ ப்ராப்தாஸ்து ஸ்வக்ரு'ஹம் புநஃ । ஸ்வபாஹுபலதஃ பஶ்சாத்ராஜஸூயம் க்ரதூத்தமம்
பாண்டவர்கள் காட்டில் பிறந்து, பின்னர் தங்கள் வீட்டிற்கு திரும்பினார்கள்; பிறகு, தங்கள் சொந்த வலிமையால் மிகச் சிறந்த ராஜசூய யாகத்தை நடத்தினார்கள்.
வநவாஸம் புநஃ ப்ராப்தா பஹுதுஃககரம் பரம் । அர்ஜுநேந தபஸ்தப்தம் துஷ்கரம் ஹ்யஜிதேந்த்ரியைஃ
மீண்டும் அவர்கள் காட்டில் தங்க வேண்டிய சூழ்நிலையை எதிர்கொண்டார்கள்; அது அவர்களுக்கு மிகுந்த துன்பத்தைத் தந்தது. அர்ஜுனன், உணர்ச்சிகளை அடக்க முடியாதவர்களுக்கு கடினமான தவம் செய்தான்.
ஸந்துஷ்டைஸ்து ஸுரைர்தத்தம் வரதாநம் புநஃ ஶுபம் । நரதேஹக்ரு'தம் புண்யம் க்வ கதம் வநவாஸஜம்
தேவர்கள் திருப்தியடைந்து அவர்களுக்கு நல்ல வரம் வழங்கினார்கள்; ஆனால், மனித உடலில், குறிப்பாக காட்டுவாசத்தால் பெற்ற புண்ணியம் எங்கே சென்றது?
நரதேஹே தபஸ்தப்தம் சோக்ரம் பதரிகாஶ்ரமே । நார்ஜுநஸ்ய ஶரீரே தத்பலதம் ஸம்பபூவ ஹ
மனித உடலில் அர்ஜுனன், பதரிகாசிரமத்தில் கடுமையான தவம் செய்தான்; அந்த தவம் அர்ஜுனனுடைய உடலிலேயே பலனளித்தது.
ப்ராணிநாம் தேஹஸம்பந்தே கஹநா கர்மணோ கதிஃ । துர்ஜ்ஞேயா ஸர்வதா தேவைர்மாநவாநாம் து கா கதா
உயிரினங்களின் உடலுடன் தொடர்புடைய கர்மத்தின் பயணம் மிகவும் ஆழமானது; அதை தேவர்களுக்கே முழுமையாக அறிய முடியாது – மனிதர்களுக்கு எப்படிச் சொல்லலாம்?
வாஸுதேவோऽபி ஸஞ்ஜாதஃ காராகாரேऽதிஸங்கடே । நீதோऽஸௌ வஸுதேவேந நந்தகோபஸ்ய கோகுலம்
வாசுதேவனும் மிகவும் குறுக்கிடப்பட்ட சிறையில் பிறந்தான்; வாசுதேவன் அவனை நந்தகோபரின் கோகுலத்துக்கு அழைத்துச் சென்றான்.
ஏகாதஶைவ வர்ஷாணி ஸம்ஸ்திதஸ்தத்ர பாரத । புநஃ ஸ மதுராம் கத்வா ஜகாநோக்ரஸுதம் பலாத்
அவன் அங்கே பதினொன்று ஆண்டுகள் தங்கி இருந்தான், பாரதா; பின்னர் மதுரைக்கு சென்று, உக்ரசேனனின் மகனை வலிமையால் அழித்தான்.
மோசயாமாஸ பிதரௌ பந்தநாத்ப்ரு'ஶதுஃகிதௌ । உக்ரஸேநம் ச ராஜாநஞ்சகார மதுராபுரே
கடுமையாக துன்புற்ற தந்தை, தாயாரை அவர் பந்தத்திலிருந்து விடுவித்தார்; மதுராபுரியில் உக்ரசேனனை ராஜாவாக ஆக்கினார்.
ஜகாம த்வாரவத்யாம் ஸ ம்லேச்சராஜபயாத்புநஃ । ஸர்வம் பாவிவஶாத்க்ரு'ஷ்ணஃ க்ரு'தவாந்பௌருஷம் மஹத்
பாரம்பரிய அரசர்களின் பயத்தால் கிருஷ்ணர் மீண்டும் துவாரகாபுரிக்கு சென்றார்; இது எல்லாம் விதியின் படி, அவர் செய்த பெரும் செயல்கள்.
க்ரு'த்வா கார்யாண்யநேகாநி த்வாரவத்யாம் ஜநார்தநஃ । தேஹம் த்யக்த்வா ப்ரபாஸே து ஸகுடும்போ திவம் கதஃ
துவாரகாபுரியில் பல காரியங்களை முடித்த பிறகு ஜனார்த்தனன், தன் குடும்பத்துடன் பிரபாஸத்தில் உடலை விட்டு வானுலகிற்கு சென்றார்.
புத்ராஃ பௌத்ராஶ்ச ஸுஹ்ரு'தோ ப்ராதரோ ஜாமயஸ்ததா । ப்ரபாஸே யாதவாஃ ஸர்வே விப்ரஶாபாத்க்ஷயம் கதாஃ
மகன்கள், பேரன்கள், நண்பர்கள், சகோதரர்கள், மைத்துனர்கள் என யாதவர்கள் அனைவரும் பிரபாஸத்தில் பிராமணர்களின் சாபத்தால் அழிந்தார்கள்.
ஏவம் தே கதிதா ராஜந் கர்மணோ கஹநா கதிஃ । வாஸுதேவோऽபி வ்யாதஸ்ய பாணேந நிதநம் கதஃ
இவ்வாறு, அரசே, கர்மாவின் ஆழமான நடைமுறை உமக்கு கூறப்பட்டது; வாசுதேவன் கூட வேட்டக்காரனின் அம்பால் உயிரிழந்தார்.
யுகதர்மவ்யவஸ்தாவர்ணநம் ஜநமேஜய உவாச பாராவதாரணார்தாய கதிதம் ஜந்ம க்ரு'ஷ்ணயோஃ । ஸம்ஶயோऽயம் த்விஜஶ்ரேஷ்ட ஹ்ரு'தயே மம திஷ்டதி
ஜனமேஜயன் கூறினான்: பூமியின் பாரத்தை அகற்ற கிருஷ்ணரின் பிறப்பு கூறப்பட்டது; ஆனாலும், இந்த சந்தேகம் என் மனதில் நீங்காமல் உள்ளது, பிரம்மணர்களில் சிறந்தவரே.
ப்ரு'திவீ கோஸ்வரூபேண ப்ரஹ்மாணம் ஶரணம் கதா । த்வாபராந்தேऽதிதீநார்தா குருபாரப்ரபீடிதா
பூமி, பசுவின் உருவத்தில், துவாபர யுகத்தின் இறுதியில், மிகுந்த துயரத்துடன், பாரம் அதிகமாக சுமந்ததால் பிரம்மாவிடம் அடைக்கலம் அடைந்தாள்.
வேதஸா ப்ரார்திதோ விஷ்ணுஃ கமலாபதிரீஶ்வரஃ । பூபாரோத்தாரணார்தாய ஸாதூநாம் ரக்ஷணாய ச
பிரம்மா வேண்டியபோது, லட்சுமியின் நாதனும், பரமனுமான விஷ்ணு, பூமியின் பாரத்தை அகற்றவும், நல்லவர்களை காப்பதற்காகவும் சம்மதித்தார்.
பகவந் பாரதே கண்டே தேவைஃ ஸஹ ஜநார்தந । அவதாரம் க்ரு'ஹாணாஶு வஸுதேவக்ரு'ஹே விபோ
பகவானே ஜனார்த்தனா, தேவர்கள் உடனும், பாரத தேசத்தில் வாசுதேவரின் இல்லத்தில் விரைவில் அவதாரம் எடுக்க வேண்டும்.
ஏவம் ஸம்ப்ரார்திதோ தாத்ரா பகவாந்தேவகீஸுதஃ । பபூவ ஸஹ ராமேண பூபாரோத்தாரணாய வை
இவ்வாறு பிரம்மா வேண்டியபோது, தேவகியின் மகனான பகவான், ராமருடன் சேர்ந்து பூமியின் பாரத்தை அகற்ற பிறந்தார்.
கியாநுத்தாரிதோ பாரோ ஹத்வா துஷ்டாநநேகஶஃ । ஜ்ஞாத்வா ஸர்வாந்துராசாராந்பாபபுத்திந்ரு'பாநிஹ
எவ்வளவு பாரம் அகற்றப்பட்டது? பல தீயவர்களை அழித்து, இங்கு உள்ள எல்லா பாவி அரசர்களையும் அறிந்து, அவர் என்ன செய்தார்?
ஹதோ பீஷ்மோ ஹதோ த்ரோணோ விராடோ த்ருபதஸ்ததா । பாஹ்லீகஃ ஸோமதத்தஶ்ச கர்ணோ வைகர்தநஸ்ததா
பீஷ்மர் அழிக்கப்பட்டார், த்ரோணர் அழிக்கப்பட்டார், விராடன், திருபதன், பாஹ்லிகன், சோமதத்தன், விகர்த்தனனின் மகன் கர்ணனும் அழிக்கப்பட்டார்கள்.
யைர்லுண்டிதம் தநம் ஸர்வம் ஹ்ரு'தாஶ்ச ஹரியோஷிதஃ । கதம் ந நாஶிதா துஷ்டா யே ஸ்திதாஃ ப்ரு'திவீதலே
யாரால் எல்லா செல்வமும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, பிறருடைய பெண்கள் பறிக்கப்பட்டார்கள், அப்படி இருந்தும் பூமியில் மீதமுள்ள அந்தத் தீயவர்கள் எப்படி அழிக்கப்படவில்லை?
ஆபீராஶ்ச ஶகா ம்லேச்சா நிஷாதாஃ கோடிஶஸ்ததா । பாராவதரணம் கிம் தத்க்ரு'தம் க்ரு'ஷ்ணேந தீமதா
ஆபீரர்கள், சகர்கள், மிலேச்சர்கள், நிஷாதர்கள் கோடிக்கணக்கில் இருக்கிறார்கள்; ஞானி கிருஷ்ணர் உண்மையில் பூமியின் பாரத்தை அகற்றினாரா?
ஸந்தேஹோऽயம் மஹாபாக ந நிவர்ததி சித்ததஃ । கலாவஸ்மிந்மஜாஃ ஸர்வாஃ பஶ்யதஃ பாபநிஶ்சயாஃ
மிகுந்த பாக்கியசாலி, இந்த சந்தேகம் என் மனதில் நீங்கவில்லை; இந்தக் கலியுகத்தில் பிறப்பவர்கள் அனைவரும் பாவத்தில் ஈடுபடுவதை பார்க்கிறேன்.
வ்யாஸ உவாச ராஜந் யஸ்மிந்யுகே யாத்ரு'க்ப்ரஜா பவதி காலதஃ । நாந்யதா தத்பவேந்நூநம் யுகதர்மோऽத்ர காரணம்
வியாசர் கூறினார்: அரசே, எந்த யுகத்தில் எப்படி மக்கள் இருக்கிறார்களோ, அது காலத்தின் காரணமாகும்; வேறு விதமாக இருக்க முடியாது, அந்த யுகத்தின் தர்மமே காரணம்.
யே தர்மரஸிகா ஜீவாஸ்தே வை ஸத்யயுகேऽபவந் । தர்மார்தரஸிகா யே து தே வை த்ரேதாயுகேऽபவந்
தர்மத்தில் மகிழும் உயிர்கள் சத்ய யுகத்தில் இருந்தார்கள்; தர்மம், பொருள் ஆகியவற்றில் மகிழும் உயிர்கள் திரேதா யுகத்தில் இருந்தார்கள்.
தர்மார்தகாமரஸிகா த்வாபரே சாபவந்யுகே । அர்தகாமபராஃ ஸர்வே கலாவஸ்மிந்பவந்தி ஹி
தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றில் மகிழும் உயிர்கள் துவாபர யுகத்தில் இருந்தார்கள்; இந்தக் கலியுகத்தில் அனைவரும் பொருளும், காமமும் மட்டுமே விரும்புகிறார்கள்.
யுகதர்மஸ்து ராஜேந்த்ர ந யாதி வ்யத்யயம் புநஃ । காலஃ கர்தாஸ்தி தர்மஸ்ய ஹ்யதர்மஸ்ய ச வை புநஃ
மகாராஜா, யுகத்தின் தர்மம் மீண்டும் மாற்றம் அடையாது; காலமே தர்மத்துக்கும் அதர்மத்துக்கும் காரணமாகும்.
ராஜோவாச யே து ஸத்யயுகே ஜீவா பவந்தி தர்மதத்பராஃ । குத்ர தேऽத்ய மஹாபாக திஷ்டந்தி புண்யபாகிநஃ
அரசர் கேட்டார்: ஸத்யயுகத்தில் தர்மத்தில் மனதை செலுத்திய உயிர்கள், அந்த பாக்கியசாலிகள் இன்று எங்கு வாழ்கிறார்கள்?