விஷ்ணும் த்ரிபுவநஶ்ரேஷ்டம் பூஜயாமாஸ வாஸவஃ । ததோ ஹதே மஹாவீர்யே வ்ரு'த்ரே தேவபயங்கரே
மூவுலகிலும் சிறந்தவனான விஷ்ணுவை வாசவன் வழிபட்டான்; பெரும் வீரனும், தேவர்களுக்கு பயங்கரனும் ஆன வ்ருத்ரன் அழிக்கப்பட்டபின்—
ப்ரவவௌ ச ஶிவோ வாயுர்ஜஹ்ரு'ஷுர்தேவதாஸ்ததா । ஹதே தஸ்மிந்ஸகந்தர்வா யக்ஷராக்ஷஸகிந்நராஃ
அப்போது சிவனின் காற்று வீசத் தொடங்கியது; தேவர்கள் மகிழ்ந்தனர்; அவன் அழிக்கப்பட்டபோது கந்தர்வர், யக்ஷர், ராட்சதர், கின்னரர்களும் மகிழ்ந்தனர்.
இத்தம் வ்ரு'த்ரஃ பராஶக்திப்ரவேஶயுதபேநதஃ । தயா க்ரு'தவிமோஹாச்ச ஶக்ரேண ஸஹஸா ஹதஃ
இவ்வாறு, பராசக்தி புகுந்த நீர்மூட்டால், அவளால் மயக்கமடைந்த வ்ருத்ரனை சக்ரன் திடீரென அழித்தான்.
ததோ வ்ரு'த்ரநிஹந்த்ரீதி தேவீ லோகேஷு கீயதே । ஶக்ரேண நிஹதத்வாச்ச ஶக்ரேண ஹத உச்யதே
அதனால், உலகங்களில் தேவி 'வ்ருத்ரனை அழித்தவள்' என்று பாடப்படுகிறாள்; சக்ரனால் அவன் அழிக்கப்பட்டதால், அவன் சக்ரனால் அழிக்கப்பட்டவன் எனப்படும்.
இந்த்ரஸ்ய பத்மநாலப்ரவேஶாநந்தரம் நஹுஷஸ்ய தேவேந்த்ரபதேऽபிஷேகவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச அத தம் பதிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா விஷ்ணுர்விஷ்ணுபுரீம் யயௌ । மநஸா ஶங்கமாநஸ்து தஸ்ய ஹத்யாக்ரு'தம் பயம்
வியாசர் சொன்னார்: அவன் விழுந்ததை பார்த்த விஷ்ணு, மனதில் கொலைபாவத்துக்கான பயத்துடன் விஷ்ணு நகரத்திற்குச் சென்றார்.
இந்த்ரோऽபி பயஸம்த்ரஸ்தோ யயாவிந்த்ரபுரீம் ததஃ । முநயோ பயஸம்விக்நா ஹ்யபவந்நிஹதே ரிபௌ
இந்திரனும் பயத்தில் கலங்கி, இந்திர நகரத்திற்குச் சென்றான்; பகை அழிந்ததால் முனிவர்கள் பயத்தில் கலங்கினர்.
கிமஸ்மாபிஃ க்ரு'தம் பாபம் யதஸௌ வஞ்சிதஃ கில । முநிஶப்தோ வ்ரு'தா ஜாதஃ ஸுரேஶஸ்ய ச ஸங்கமாத்
நாம் என்ன தவறு செய்தோம், அவன் ஏமாற்றப்பட்டான்? தேவர்களின் தலைவருடன் சேர்ந்து, முனிவர் என்ற பெயரே அர்த்தமில்லாமல் போய்விட்டது.
அஸ்மாகம் வசநாத்வ்ரு'த்ரோ விஶ்வாஸமகமத்கில । விஶ்வாஸகாதிநஃ ஸங்காத்வயம் விஶ்வாஸகாதகாஃ
நம்முடைய வார்த்தைகளால் வ்ருத்ரன் நம்பிக்கை கொண்டான்; நம்பிக்கையை துரோகம் செய்தவர்களுடன் சேர்ந்து, நாமும் நம்பிக்கையை துரோகம் செய்தவர்களாகிவிட்டோம்.
திகியம் மமதா பாபமூலமேவமநர்தக்ரு'த் । யதஸ்மாபிஶ்சலம் க்ரு'த்வா ஶபதைர்வஞ்சிதோऽஸுரஃ
இந்த சுயநலம் எவ்வளவு பாவமானது! அதுவே எல்லா தீமைகளுக்கும் காரணம்; நாமோ, பொய் சத்தியம் செய்து அசுரனை ஏமாற்றிவிட்டோம்.
மந்த்ரக்ரு'த்புத்திதாதா ச ப்ரேரகஃ பாபகாரிணாம் । பாபபாக்ஸ பவேந்நூநம் பக்ஷகர்தா ததைவ ச
மந்திரம் சொல்வோன், அறிவுரை கூறுவோன், தீமை செய்ய தூண்டுவோன் — இவர்களும் பாவத்தில் பங்கெடுப்பார்கள்; அவர்களுக்கு துணை நிற்பவரும் அதுபோலவே.
விஷ்ணுநாபி க்ரு'தம் பாபம் யத்ஸாஹாய்யமவாப்தவாந் । வஜ்ரம் ப்ரவிஶ்ய யேநாஸௌ பாதிதஃ ஸத்த்வமூர்திநா
விஷ்ணுவும் இந்த செயலில் பாவம் செய்தான்; அவன் வஜ்ரத்தில் புகுந்து, அந்த உண்மைமிகு உயிரை அவன் வடிவில் வீழ்த்தினான்.
நூநம் ஸ்வார்தபரஃ ப்ராணீ ந பாபாத்த்ராஸமஶ்நுதே । ஹரிணா ஹரிஸங்கேந ஸர்வதா துஷ்க்ரு'தம் க்ரு'தம்
தன் லாபத்தையே நாடும் உயிருக்கு பாவம் என்ற பயமே இல்லை; ஹரியுடன் சேர்ந்து, இந்திரன் நிச்சயம் தவறு செய்துவிட்டான்.
த்வாவேவ ஸ்தஃ பதார்தாநாம் த்வாவேவ நிதநம் கதௌ । ப்ரதமஶ்ச துரீயஶ்ச யௌ த்ரிலோக்யாம் து துர்லபௌ
உலகில் எல்லா பொருள்களிலும் இரண்டு மட்டும் முடிவை அடைகின்றன: முதல் ஒன்றும், நான்காவது ஒன்றும் — இவை மூன்று உலகிலும் மிக அரிது.
அர்தகாமௌ ப்ரஶஸ்தௌ த்வௌ ஸர்வேஷாம் ஸம்மதௌ ப்ரியௌ । தர்மாதர்மேதி வாக்வாதோ தம்போऽயம் மஹதாமபி
பொருளும், இன்பமும் — இந்த இரண்டு எல்லோராலும் விரும்பப்பட்டு புகழப்படுகின்றன; தர்மம், அதர்மம் என்று பேசுவது, பெரியவர்களுக்கே ஒரு போலி வார்த்தை.
முநயோऽபி மநஸ்தாபமேவம் க்ரு'த்வா புநஃ புநஃ । ஜக்முஃ ஸ்வாநாஶ்ரமாநேவ விமநஸ்கா ஹதோத்யமாஃ
முனிவர்களும் தாங்கள் செய்ததை நினைத்து மனம் வருந்தி, மீண்டும் மீண்டும் தங்கள் ஆசிரமங்களுக்கு மனம் சோர்ந்து திரும்பினர்.
த்வஷ்டா து நிஹதம் ஶ்ருத்வா புத்ரமிந்த்ரேண பாரத । ருரோத துஃகஸந்தப்தோ நிர்வேதமகமத்புநஃ
ஆனால் த்வஷ்டா, தன் மகன் இந்திரனால் கொல்லப்பட்டதை கேட்டு, மிகுந்த துயரத்தில் அழுதான், மனம் நொறுங்கி விட்டான்.
யத்ராஸௌ பதிதஸ்தத்ர கத்வா வீக்ஷ்ய ததாகதம் । ஸம்ஸ்காரம் காரயாமாஸ விதிவத்பாரலௌகிகம்
அவன் விழுந்த இடத்திற்கு சென்று, அவனை அப்படியே பார்த்து, மரபுப்படி இறுதி கிரியைகளைச் செய்தான்.
ஸ்நாத்வாஸ்ய ஸலிலம் தத்த்வா க்ரு'த்வா சைவௌர்த்வதைஹிகம் । ஶஶாபேந்த்ரம் ஸ ஶோகார்தஃ பாபிஷ்டம் மித்ரகாதகம்
குளித்து, நீர் அர்ப்பணித்து, இறுதி கிரியைகள் செய்து முடித்ததும், துயரத்தில் ஆழ்ந்த த்வஷ்டா, பாவமிகு நண்பனை கொன்ற இந்திரனை சபித்தான்.
யதா மே நிஹதஃ புத்ரஃ ப்ரலோப்ய ஶபதைர்ப்ரு'ஶம் । ததேந்த்ரோऽபி மஹத்துஃகம் ப்ராப்நோது விதிநிர்மிதம்
என் மகன் பொய் சத்தியத்தால் ஏமாற்றப்பட்டு கொல்லப்பட்டான் போல, இந்திரனும் விதி ஏற்படுத்திய பெரிய துயரத்தை அனுபவிக்கட்டும்.
இதி ஶப்த்வா ஸுரேஶாநம் த்வஷ்டா தாபஸமந்விதஃ । மேரோஃ ஶிகரமாஸ்தாய தபஸ்தேபே ஸுதுஷ்கரம்
இவ்வாறு தேவர்களின் தலைவரை சபித்து, தவம் செய்யும் மனதுடன் த்வஷ்டா, மேரு மலை உச்சியில் ஏறி கடும் தவம் செய்தான்.
ஜநமேஜய உவாச ஹத்வா த்வாஷ்ட்ரம் ஸுரேஶோऽத காமவஸ்தாமவாப்தவாந் । ஸுகம் வா துஃகமேவாக்ரே தந்மே ப்ரூஹி பிதாமஹ
ஜனமேஜயன் கேட்டான்: த்வஷ்டாவின் மகனை கொன்ற பிறகு, தேவர்களின் தலைவன் இன்பம் அடைந்தானா, துயரம் அடைந்தானா? அதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பெரியோனே.
வ்யாஸ உவாச கிம் ப்ரு'ச்சஸி மஹாபாக ஸந்தேஹஃ கீத்ரு'ஶஸ்தவ । அவஶ்யமேவ போக்தவ்யம் க்ரு'தம் கர்ம ஶுபாஶுபம்
வியாசர் சொன்னார்: மகாபாக்யனே, நீ ஏன் கேட்கிறாய்? உனக்கு என்ன சந்தேகம்? நல்லது, கெட்டது என எல்லா செயல்களும் நிச்சயம் அனுபவிக்கப்பட வேண்டும்.
பலிஷ்டைர்துர்பலைர்வாபி ஸ்வல்பம் வா பஹு வா க்ரு'தம் । ஸர்வதைவ ஹி போக்தவ்யம் ஸதேவாஸுரமாநுஷைஃ
பலவானோ, பலஹீனனோ, சிறியோ, பெரியோ எவ்விதமான செயலாக இருந்தாலும், தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் எல்லோரும் அதை அனுபவிக்க வேண்டியது உறுதி.
ஶக்ராயேத்தம் மதிர்தத்தா ஹரிணா வ்ரு'த்ரகாதிநே । ப்ரவிஷ்டோऽத பவிம் விஷ்ணுஃ ஸஹாயஃ ப்ரத்யபத்யத
வ்ருத்ரனை கொன்ற இந்திரனுக்கு, ஹரி இப்படிப் பரிந்துரை கூறினான்; பின்னர் விஷ்ணு அந்த ஆயுதத்தில் புகுந்து, அவனுக்கு துணையாக இருந்தான்.
ந சாபதி ஸஹாயோऽபூத்வாஸுதேவஃ கதஞ்சந । ஸமயே ஸ்வஜநஃ ஸர்வஃ ஸம்ஸாரேऽஸ்மிந்நராதிப
இக்கடினமான நேரத்தில் வாசுதேவன் கூட உதவி செய்யவில்லை; இந்த உலகத்தில், அரசே, எல்லா உறவினரும் தக்க நேரத்தில் விலகிச் செல்கின்றனர்.
தைவே விமுகதாம் ப்ராப்தே ந கோऽப்யஸ்தி ஸஹாயவாந் । பிதா மாதா ததா பார்யா ப்ராதா வாத ஸஹோதரஃ
விதி விரோதமாக மாறும்போது, யாரும் துணையாக இருப்பதில்லை; தந்தை, தாய், மனைவி, சகோதரன், நெருங்கிய உறவினர் கூட அல்ல.
ஸேவகோ வாபி மித்ரம் வா புத்ரஶ்சைவ ததௌரஸஃ । ப்ரதிகூலே கதே தைவே ந கோऽப்யேதி ஸஹாயதாம்
உழைக்கும் ஆள், நண்பன், அல்லது தன் உடலில் பிறந்த மகன் கூட, விதி எதிராக வந்தால், யாரும் துணை தருவதில்லை.
போக்தா பாபஸ்ய புண்யஸ்ய கர்தா பவதி ஸர்வதா । வ்ரு'த்ரம் ஹத்வா கதாஃ ஸர்வே நிஸ்தேஜஸ்கஃ ஶசீபதிஃ
நன்மை, தீமை எது வந்தாலும் அதை அனுபவிப்பதும், செய்வதும் ஒருவரே; வ்ருத்ரனை கொன்றபின் எல்லோரும் விலகினர், சசியின் கணவன் சக்தியற்றவனாகிவிட்டான்.
ஶேபுஸ்தம் த்ரிதஶாஃ ஸர்வே ப்ரஹ்மஹேத்யப்ருவஞ்சநைஃ । கோ நாம ஶபதாந்க்ரு'த்வா ஸத்யம் தத்த்வா வசஃ புநஃ
அனைத்து தேவர்களும் அவனை அமைதியாக 'பிராமணனை கொன்றவன்' என்று சபித்தார்கள்; நம்பிக்கை அளித்து உண்மை சொல்லி வாக்குறுதி கொடுத்தவன், பிறகு நம்பியவரை கொல்ல நினைப்பவன் யார்?
ஜிகாம்ஸதி ஸுவிஶ்வஸ்தம் முநிம் மித்ரத்வமாகதம் । தேவகோஷ்ட்யாம் ஸுரோத்யாநே கந்தர்வாணாம் ஸமாகமே
முழுமையாக நம்பி நண்பனாக வந்த முனிவனை அவன் கொல்ல முயன்றான்; தேவர்களின் கூட்டத்தில், விண்ணுலக தோட்டத்தில், கந்தர்வர்களின் கூடலிலும் இது நடந்தது.