ஸூத உவாச। ஜநமேஜயேந ராஜ்ஞாऽஸௌ ப்ரு'ஷ்டஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । உவாச ஸம்ஹிதாம் திவ்யாம் வ்யாஸஃ ஸர்வார்ததத்த்வவித்
சூதர் கூறினார்: ஜனமேஜயன் என்ற அரசன் கேட்டபோது, சத்யவதியின் மகன் வியாசர், எல்லா அர்த்தங்களையும் அறிந்தவர், இந்த தெய்வீகமான சம்ஹிதையைப் பேசினார்.
சரிதம் சம்டிகாயாஸ்து ஶும்பதைத்யவதாஶ்ரிதம் । கதயாமாஸ பகவாந்க்ரு'ஷ்ணஃ காருணிகோ முநிஃ
கருணைமிக்க முனிவர் கிருஷ்ணர், சண்டிகையின் செயல்களையும், சும்பன் என்ற அசுரனை அழித்ததை மையமாகக் கொண்டு இந்த கதையை விவரித்தார்.
த்ரிஶிரஸஸ்தபோபங்காய தேவராஜேந்த்ரத்வாரா நாநோபாயசிந்தநவர்ணநம் ரு'ஷய ஊசுஃ ஸூத ஸூத மஹாபாக மிஷ்டம் தே வசநாம்ரு'தம் । ந த்ரு'ப்தாஃ ஸ்மோ வயம் பீத்வா த்வைபாயநக்ரு'தம் ஶுபம்
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: சூதா, சூதா, உன் வார்த்தைகள் அமுதுபோல் இனிமை கொண்டவை; துவைப்பாயனர் எழுதிய இந்த புனிதக் கதையை நாம் கேட்டும், இன்னும் திருப்தி அடையவில்லை.
புநஸ்த்வாம் ப்ரஷ்டுமிச்சாமஃ கதாம் பௌராணிகீம் ஶுபாம் । வேதேऽபி கதிதாம் ரம்யாம் ப்ரஸித்தாம் பாபநாஶிநீம்
மீண்டும் உன்னிடம் கேட்க விரும்புகிறோம்; வேதங்களிலும் கூறப்பட்ட, இனிமைமிக்க, புகழ்பெற்ற, பாவங்களை நீக்கும் ஒரு புனிதமான புராணக் கதையைச் சொல்.
வ்ரு'த்ராஸுர இதி க்யாதோ வீர்யவாம்ஸ்த்வஷ்டுராத்மஜஃ । ஸ கதம் நிஹதஃ ஸம்க்யே வாஸவேந மஹாத்மநா
த்வஷ்டாவின் மகனாகப் பிறந்த, வலிமை மிகுந்த வ்ருத்ராஸுரன் எனப் புகழ்பெற்றவன், அந்த மகாத்மா வாசவனால் போரில் எப்படி வீழ்த்தப்பட்டான்?
த்வஷ்டா வை ஸுரபக்ஷீயஸ்தத்புத்ரோ பலவத்தரஃ । ஶக்ரேண காதிதஃ கஸ்மாத்ப்ரஹ்மயோநிர்மஹாபலஃ
த்வஷ்டா தேவர்களின் பக்கம் இருந்தான்; அவனது மகன் இன்னும் வலிமைசாலி. அந்த பிரம்மாவால் பிறந்த பெரும் வீரனை, சக்கிரன் ஏன் கொன்றான்?
தேவாஃ ஸத்த்வகுணோத்பநா மாநுஷா ராஜஸாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ । திர்யஞ்சஸ்தாமஸாஃ ப்ரோக்தாஃ புராணாகமவாதிபிஃ
தேவர்கள் சத்த்வ குணத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள் என்று புராணங்களும் ஆகமங்களும் கூறுகின்றன. மனிதர்கள் ரஜோ குணத்திலிருந்து, மிருகங்கள் தமோ குணத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று பழமையான அறிஞர்கள் சொல்கிறார்கள்.
விரோதோऽத்ர மஹாந் பாதி நூநம் ஶதமகேந ஹ । சலேந பலவாந் வ்ரு'த்ரஃ ஶக்ரேண விநிபாதிதஃ
இங்கே ஒரு பெரிய முரண்பாடு தெளிவாக தெரிகிறது. வலிமை மிகுந்த வ்ருத்ரன், சதம் யாகம் செய்த இந்திரனால் ஏமாற்றத்தால் வீழ்த்தப்பட்டான்.
விஷ்ணுஃ ப்ரேரயிதா தத்ர ஸ து ஸத்த்வதரஃ பரஃ । ப்ரவிஷ்டஃ பவிமத்யே ஸ சத்மநா பகவாந் ப்ரபுஃ
அங்கே, உயர்ந்த சத்த்வ குணம் கொண்ட விஷ்ணு தூண்டுபவராக இருந்தார். அந்தப் பெருமான், ஆயுதத்துக்குள் மறைவு கொண்டு சென்றார்.
ஸந்திம் விதாய ஸ ஹ்யேவம் மந்த்ரிதோऽஸௌ மஹாபலஃ । ஹரிப்யாம் ஸத்யமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஜலபேநேந ஶாதிதஃ
உறுதி செய்து, அந்த வலிமை மிகுந்தவன் விஷ்ணுவும் சேர்ந்து உண்மையை விட்டுவிட்டு, நீரின் நுரையால் கொல்லப்பட்டான்.
க்ரு'தமிந்த்ரேண ஹரிணா கிமேதத்ஸூத ஸாஹஸம் । மஹாந்தோऽபி ச மோஹேந வஞ்சிதாஃ பாபபுத்தயஃ
இந்திரனும் விஷ்ணுவும் செய்த இந்த துணிச்சல் செயல் என்ன, சூதா? பெரியவர்களும், மயக்கம் மற்றும் தீய எண்ணத்தால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள்.
அந்யாயவர்திநோऽத்யர்தம் பவந்தி ஸுரஸத்தமாஃ । ஸதாசாரேண யுக்தேந தேவாஃ ஶிஷ்டத்வமாகதாஃ
சிறந்த தேவர்கள் கூட பல நேரம் நியாயமற்ற செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள். ஆனாலும் நல்ல நடத்தையால், அவர்கள் சிறந்தவர்களின் நிலையை அடைந்தார்கள்.
ஏவம் விஶிஷ்டதர்மேண ஶிஷ்டத்வம் கீத்ரு'ஶம் புநஃ । ஹத்வா வ்ரு'த்ரம் து விஶ்வஸ்தம் ஶக்ரேண சத்மநா புநஃ
இப்படி சிறப்பான நடத்தையுடன், இது என்ன மாதிரியான சிறப்பு? இந்திரன் நம்பிக்கை கொண்ட வ்ருத்ரனை ஏமாற்றத்தால் கொன்றான்.
ப்ராப்தம் பாபபலம் நோ வா ப்ரஹ்மஹத்யாஸமுத்பவம் । கிம் ச த்வயா புரா ப்ரோக்தம் வ்ரு'த்ராஸுரவதஃ க்ரு'தஃ
பிரம்மஹத்தியையால் வரும் பாவ பலன் கிடைத்ததா இல்லையா? மேலும், முன்பு நீ வ்ருத்ராசுரன் கொலை நடந்தது என்று கூறினாய்.
ஶ்ரீதேவ்யா இதி தச்சாபி சித்தம் மோஹயதீஹ நஃ । ஸூத உவாச ஶ்ரு'ண்வந்து முநயோ வ்ரு'த்தம் வ்ரு'த்ராஸுரவதாஶ்ரயம்
அதுவும் தேவி காரணமாக என்ற எண்ணம் எங்களை இங்கே குழப்புகிறது. சூதர் சொன்னார்: முனிவர்கள் எல்லாம் வ்ருத்ராசுரன் கொலை பற்றிய கதையை கேட்கட்டும்.
யதேந்த்ரேண ச ஸம்ப்ராப்தம் துஃகம் ஹத்யாஸமுத்பவம் । ஏவமேவ புரா ப்ரு'ஷ்டோ வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸுதஃ
இந்திரனுக்கு ஏற்பட்ட துயரம் கொலை காரணமாக வந்தது போலவே, பழமையில் சத்யவதியின் மகன் வியாசரிடம் இதே கேள்வி கேட்கப்பட்டது.
பாரீக்ஷிதேந ராஜ்ஞாபி ஸ யதாஹ ச தத்ப்ருவே । ஜநமேஜய உவாச கதம் வ்ரு'த்ராஸுரஃ பூர்வம் ஹதோ மகவதா முநே
பாரீக்ஷிதன் மன்னர் கேட்டதை அவர் சொன்னதை இப்போது நான் கூறுகிறேன்.
ஸஹாயம் விஷ்ணுமாஸாத்ய சத்மநா ஸாத்த்விகேந ஹ । கதம் ச தேவ்யா நிஹதோ தைத்யோऽஸௌ கேந ஹேதுநா
ஜனமேஜயன் சொன்னான்: முனிவரே, விஷ்ணுவை துணையாக கொண்டு, சத்த்வ குணத்தால் ஏமாற்றம் செய்து, மகவன் வ்ருத்ராசுரனை எப்படி கொன்றான்? அந்த அசுரனை தேவி எதற்காக கொன்றாள்?
கதமேகவதோ த்வாப்யாம் க்ரு'தஃ ஸ்யாந்முநிபுங்கவ । ததேதச்ச்ரோதுமிச்சாமி பரம் கௌதூஹலம் ஹி மே
ஒரே கொலை இருவராலும் எப்படி நடந்தது, முனிவர்களில் சிறந்தவரே? இதை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்; எனக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உள்ளது.
மஹதாம் சரிதம் ஶ்ரு'ண்வந் கோ விரஜ்யேத மாநவஃ । கதயாம்பாவைபவம் த்வம் வ்ரு'த்ராஸுரவதாஶ்ரிதம்
பெரியவர்களின் செயல்களை கேட்கும் மனிதன் யார் விலகுவான்? அம்மையின் மகிமையை, வ்ருத்ராசுரன் வதையை சார்ந்ததாக, நீ கூறு.
வ்யாஸ உவாச தந்யோऽஸி ராஜம்ஸ்தவ புத்திரீத்ரு'ஶீ ஜாதா புராணஶ்ரவணேऽதிஸாதரா । பீத்வாம்ரு'தம் தேவவராஸ்து ஸர்வதா பாநே வித்ரு'ஷ்ணாஃ ப்ரபவந்தி வை புநஃ
வியாசர் சொன்னார்: மன்னா, பழக்கதைகளை கேட்கும் உன் மனம் இவ்வளவு பக்தியோடு இருக்கிறது என்பது உனக்கு பெரிய அதிர்ஷ்டம். தேவர்களில் சிறந்தவர்கள் அமிர்தம் குடித்தபோதும், மீண்டும் மீண்டும் தாகம் தீரும்.
திநே திநே தேऽதிகபக்திபாவஃ கதாஸு ராஜந் மஹநீயகீர்தேஃ । ஶ்ரோதா யதைகப்ரவணஃ ஶ்ரு'ணோதி வக்தா ததா ப்ரீதமநா ப்ரவீதி
மன்னா, நாளுக்கு நாள் உன் பக்தி பெருகுகிறது, மகிமைமிக்க கதைகளில். கேட்பவர் முழு மனதுடன் கவனம் செலுத்தினால், பேசுபவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூறுவார்.
யுத்தம் புரா வாஸவவ்ரு'த்ரயோர்யத் வேதே ப்ரஸித்தம் ச ததா புராணே । துஃகம் ஸுரேந்த்ரேண ததைவ லப்தம் ஹத்வா ரிபும் த்வாஷ்ட்ரமபாபமேவ
வாசவன் மற்றும் வ்ருத்ரனின் யுத்தம், வேதத்திலும் புராணத்திலும் பிரசித்தமானது. தேவாதிபதி, பாவமில்லாத த்வஷ்ட்ரின் மகனை கொன்றபின் பெற்ற துன்பமும் அதுபோலவே.
சித்ரம் கிமத்ர ந்ரு'பதே ஹரிவஜ்ரப்ரு'த்ப்யாம் யச்சத்மநா விநிஹதஸ்த்ரிஶிரோऽத வ்ரு'த்ரஃ । மாயாபலேந முநயோऽபி விமோஹிதாஸ்தே சக்ருஶ்ச நிந்த்யமநிஶம் கில பாபபீதாஃ
மன்னா, ஹரியும் வஜ்ரம் ஏந்தும் இந்திரனும் ஏமாற்றத்தால் திரிசிரஸும் வ்ருத்ரனும் கொல்லப்பட்டதைப் பார்த்து என்ன ஆச்சரியம்? அவர்களின் மாயா வலத்தால் முனிவர்களும் மயங்கினர்; பாவத்தைப் பயந்து, அவர்கள் எப்போதும் குறை கூறினார்கள்.
விஷ்ணுஃ ஸதைவ கபடேந ஜகாந தைத்யாந் ஸத்த்வாத்மமூர்திரபி மோஹமவாப்ய காமம் । கோऽந்யோऽஸ்தி தாம் பகவதீம் மநஸாபி ஜேதும் ஶக்தஃ ஸமஸ்தஜநமோஹகரீம் பவாநீம்
சுத்தமான குணத்துடன் இருப்பவர் விஷ்ணுவும், எப்போதும் தானவர்களை ஏமாற்றத்தால் தான் வென்றார்; அவரும் மாயையால் ஆசைக்கும் மயக்கத்திற்கும் ஆளானார். எல்லா உயிர்களையும் மயக்கத்தில் ஆழ்த்தும் அந்த பவானி பகவதியை மனதில்கூட வெல்ல யார் தான் சக்தி உடையவர்?
மத்ஸ்யாதியோநிஷு ஸஹஸ்ரயுகேஷு ஸத்யஃ ஸாக்ஷாத்பவத்யபி யயா விநியோஜிதோऽத்ர । நாராயணோ நரஸகோ பகவாநநந்தஃ கார்யம் கரோதி விஹிதாவிஹிதம் கதாசித்
அவளால், நாராயணன் என்றே அழைக்கப்படும் அந்த முடிவில்லா இறைவனும், மனிதர்களுக்கு நண்பனும், ஆயிரக்கணக்கான யுகங்களில் மீன் முதலான பிறவிகளில் உடனே பிறக்க வைக்கப்படுகிறார்; சில நேரங்களில் அவர் செய்ய வேண்டியதும் செய்யக்கூடாததும் செய்கிறார்.
தேஹம் தநம் க்ரு'ஹமிதம் ஸ்வஜநா மதீயம் புத்ராஃ கலத்ரமிதி மோஹமுபேத்ய ஸர்வஃ । புண்யம் கரோத்யத ச பாபசயம் கரோதி மாயாகுணைரதிபலைர்விகலீக்ரு'தோ யத்
ஒவ்வொருவரும், மாயையின் வலிமையான குணங்களால் மயங்கிப், 'இந்த உடல், இந்த செல்வம், இந்த வீடு, என் உறவினர்கள், என் பிள்ளைகள், என் மனைவி' என்று நினைத்து, நல்லதும் செய்யிறார், பாவமும் செய்கிறார்.
ந ஜாது மோஹம் க்ஷபிதும் நரஃ க்ஷமஃ கஶ்சித்பவேத்பூப பராவரார்தவித் । விமோஹிதஸ்தைஸ்த்ரிபிரேவ மூலதோ வஶீக்ரு'தாத்மா ஜகதீதலே ப்ரு'ஶம்
மன்னா, உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் அறிந்தவராக இருந்தாலும், யாரும் மயக்கத்தை நீக்க முடியாது; அந்த மூன்று குணங்களால் முழுமையாக மயங்கிப், மனிதன் பூமியில் அவற்றுக்கே அடிமையாகிறான்.
அத தௌ மாயயா விஷ்ணுவாஸவௌ மோஹிதௌ ப்ரு'ஶம் । ஜக்நதுஶ்சத்மநா வ்ரு'த்ரம் ஸ்வார்தஸாதநதத்பரௌ
அப்போது, விஷ்ணுவும் இந்திரனும் மாயையால் மிகவும் மயங்கிப், தங்களுக்கான பயனைப் பெறும் எண்ணத்தில், வ்ருத்ரனை ஏமாற்றத்தால் கொன்றார்கள்.
ததஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி வ்ரு'த்தாந்தமவநீபதே । காரணம் பூர்வவைரஸ்ய வ்ரு'த்ரவாஸவயோர்மிதஃ
பூமியின் அரசே, இப்போது நான் வ்ருத்ரனுக்கும் இந்திரனுக்கும் இடையே இருந்த பழைய பகைமைக்கு காரணமான கதையைச் சொல்கிறேன்.