வசநம் ப்ராஹ தரஸா ஶார்ங்கிணம் ப்ரத்யபோதயத் । ஶிவமூர்த்நி ஸ்திதாம் ப்ரஹ்மா க்ரு'ஹீத்வா மாம் ஸமாகதஃ
அவள் விரைவாக இவ்வாறு பேசினாள்; ஷார்ங்கம் ஏந்தியவனை விழித்தாள்: 'நான் சிவனின் சிரசில் இருந்தபோது, பிரம்மா என்னை எடுத்துக்கொண்டு இங்கு வந்துள்ளார்.'
ஸந்தேஹோऽத்ர ந கர்தவ்யஸ்த்வயா விஷ்ணோ கதாசந । மம வாக்யம் ப்ரமாணம் ஹி ப்ரஹ்மா பாரங்கதோऽஸ்ய ஹ
விஷ்ணுவே, இங்கு உனக்கு ஒருபோதும் சந்தேகம் வேண்டாம்; என் சொல் தான் சாட்சி, பிரம்மா உண்மையில் இதன் முடிவை அடைந்துள்ளார்.
க்ரு'ஹீத்வா மாம் ஸமாயாதஃ ஶிவபக்தைஃ ஸமர்பிதாம் । கேதக்யா வசநம் ஶ்ருத்வா ஹரிராஹ ஸ்மயநிவ
சிவ பக்தர்கள் அர்ப்பணித்த என்னை எடுத்துக்கொண்டு பிரம்மா வந்தார்; கேதகியின் வார்த்தையை கேட்ட ஹரி சிறிது புன்னகையுடன் பேசினார்.
மஹாதேவஃ ப்ரமாணம் மே யத்யஸௌ வசநம் வதேத் । ரு'ஷிருவாச। ததாகர்ண்ய ஹரேர்வாக்யம் மஹாதேவ: ஸநாதநஃ
'மகாதேவன் தானே இதை உறுதிப்படுத்தினால் எனக்கு அது சாட்சி.' என்று ஹரியின் வார்த்தையை கேட்ட சனாதனன் ஆன மகாதேவன்—
குபிதஃ கேதகீம் ப்ராஹ மித்யாவாதிநி மா வத । கச்சதோ மத்யதஃ ப்ராப்தா பதிதா மஸ்தகாந்மம
கோபமடைந்து கேதகியை நோக்கி, 'பொய் பேசும் நீ பேசாதே! பிரம்மா நடுவில் சென்றபோது நீ என் சிரசிலிருந்து விழுந்தாய்,' என்றார்.
மித்யாபிபாஷிணீ த்யக்தா மயா த்வம் ஸர்வதேவ ஹி । ப்ரஹ்மா லஜ்ஜாபரோ பூத்வா நநாம மதுஸூதநம்
'பொய் பேசும் நீ, நான் மட்டும் அல்ல, எல்லா தேவர்களாலும் விலக்கப்பட்டாய்.' பிரம்மா வெட்கத்தில் தலைகுனிந்து மதுசூதனனை வணங்கினார்.
ஶிவேந கேதகீ த்யக்தா தத்திநாத்குஸுமேஷு வை । ஏவம் மாயாபலம் வித்தி ஜ்ஞாநிநாமபி மோஹதம்
அந்த நாளிலிருந்து சிவனால் கேதகி மலர் விலக்கப்பட்டது; மலர்களிலும் அவள் இடம் இழந்தாள். இப்படிப் பெரியவர்களையும் மாயையின் வல்லமை மயக்கி விடும் என்பதை அறிக.
அந்யேஷாம் ப்ராணிநாம் ராஜந்கா வார்தா விப்ரமம் ப்ரதி । தேவாநாம் கார்யஸித்த்யர்தம் ஸர்வதேவ ரமாபதிஃ
மன்னா, மற்ற உயிரினங்களின் குழப்பம் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? தேவர்களின் காரியங்கள் நிறைவேற—even லக்ஷ்மியின் நாதன்—
தைத்யாந்வஞ்சயதே சாஶு த்யக்த்வா பாபபயம் ஹரிஃ । அவதாரகரோ தேவோ நாநாயோநிஷு மாதவஃ
பாவத்தைப் பயப்படாமல், ஹரி விரைவில் அசுரர்களை ஏமாற்றுகிறார்; மாதவன் பல்வேறு உருவங்களில் அவதாரம் எடுக்கிறார்.
த்யக்த்வாऽऽநந்தஸுகம் தைத்யைர்யுத்தம் சைவாகரோத்விபுஃ । நூநம் மாயாபலம் சைதந்மாதவேऽபி ஜகத்குரௌ
ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் விட்டுவிட்டு, பரமன் அசுரர்களுடன் போரிட்டார்; இது நிச்சயம் மாயையின் வல்லமை, உலகுக்குத் தெய்வமான மாதவனுக்கே இது நிகழ்கிறது.
ஸர்வஜ்ஞே தேவகார்யாம்ஶே கா வார்தாऽந்யஸ்ய பூபதே । ஜ்ஞாநிநாமபி சேதாம்ஸி பரமா ப்ரக்ரு'திஃ கில
மன்னா, எல்லாம் அறிந்தவர்களுக்கே தெய்வ காரியங்களில் இப்படி நிகழ்ந்தால், பிறருக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும்? உண்மையில், பரம சக்தி புத்திசாலிகளின் மனத்தையும் ஆட்கொள்கிறது.
பலாதாக்ரு'ஷ்ய மோஹாய ப்ரயச்சதி மஹீபதே । யயா வ்யாப்தமிதம் ஸர்வம் பகவத்யா சராசரம்
அவள் வலியால், மன்னா, எல்லாவற்றையும் மயக்கத்தில் இழுக்கிறாள்; அந்த பராசக்தி, நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் அனைத்தையும் நிரம்பச் செய்கிறாள்.
மோஹதா ஜ்ஞாநதா ஸைவ பந்தமோக்ஷப்ரதா ஸதா । ராஜோவாச। பகவந்ப்ரூஹி மே தஸ்யாஃ ஸ்வரூபம் பலமுத்தமம்
அவளே மயக்கத்தையும் அறிவையும் தருகிறாள்; எப்போதும் பந்தத்தையும் விடுதலையையும் அளிக்கிறாள்.
உத்பத்திகாரணம் சாபி ஸ்தாநம் பரமகம் ச யத் । ரு'ஷிருவாச। ந சோத்பத்திரநாதித்வாந்ந்ரு'ப தஸ்யாஃ கதாசந
மன்னா, அவளது இயல்பும், உயர்ந்த வல்லமையும், அவள் தோன்றிய காரணமும், அவள் உயர்ந்த இடமும் எனக்குச் சொல்லுங்கள் என்று அரசன் கேட்டான். முனிவர் சொன்னார்: அவளுக்கு ஒருபோதும் ஆரம்பம் இல்லை; அவள் ஆதியற்றவள்.
நித்யைவ ஸா பரா தேவீ காரணாநாம் ச காரணம் । வர்ததே ஸர்வபூதேஷு ஶக்திஃ ஸர்வாத்மநா ந்ரு'ப
அவள் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் பராசக்தி; எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்; எல்லா உயிர்களிலும் சக்தியாக இருப்பவள், மன்னா.
ஶவவச்சக்திஹீநஸ்து ப்ராணீ பவதி ஸர்வதா । சிச்சக்திஃ ஸர்வபூதேஷு ரூபம் தஸ்யாஸ்ததேவ ஹி
சக்தி இல்லாத உயிர் எப்போதும் சடலம்போல் ஆகிவிடும்; அறிவு சக்தியே அவளது உண்மையான ரூபம், அது எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளது.
ஆவிர்பாவதிரோபாவௌ தேவாநாம் கார்யஸித்தயே । யதா ஸ்துவம்தி தாம் தேவா மநுஜாஶ்ச விஶாம்பதே
தேவர்களின் காரியங்கள் நிறைவேற அவள் தோன்றலும் மறையலும் நிகழ்கிறது; தேவர்களும் மனிதர்களும் அவளைப் புகழும் போதெல்லாம், மன்னா.
ப்ராதுர்பவதி பூதாநாம் துஃகநாஶாய சாம்பிகா । நாநாரூபதரா தேவீ நாநாஶக்திஸமந்விதா
அம்பிகை உயிர்களுக்கு ஏற்பட்டு அவர்களின் துயரை நீக்க வருகிறார்; பலவகை உருவங்களும் பலவகை சக்திகளும் கொண்டவளாக அவள் தோன்றுகிறாள்.
ஆவிர்பவதி கார்யார்தம் ஸ்வேச்சயா பரமேஶ்வரீ । தைவாதீநா ந ஸா தேவீ யதா ஸர்வே ஸுரா ந்ரு'ப
பெரியவளான பரமேஸ்வரி, தன் சுய இச்சையால் தன் காரியத்திற்காக வெளிப்படுகிறாள்; எல்லா தேவர்களும் விதிக்குள் இருப்பதைப்போல், அந்த தேவி விதிக்கட்பட்டவள் அல்ல, அரசே.
ந காலவஶகா நித்யம் புருஷார்தப்ரவர்திநீ । அகர்தா புருஷோ த்ரஷ்டா த்ரு'ஶ்யம் ஸர்வமிதம் ஜகத்
அவள் எப்போதும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாமல், மனிதர்களின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றிக் கொண்டே இருக்கிறாள்; மனிதன் செய்பவனல்ல, பார்த்துக் கொண்டிருப்பவன்; இந்த உலகம் அனைத்தும் அவனுக்குப் பாக்கப்படுவது.
த்ரு'ஶ்யஸ்ய ஜநநீ ஸைவ தேவீ ஸதஸதாத்மிகா । புருஷம் ரம்ஜயத்யேகா க்ரு'த்வா ப்ரஹ்மாண்டநாடகம்
இந்தப் ப்ரபஞ்சத்தில் காணப்படும் அனைத்திற்கும் தாயாக இருப்பவள் அந்த தேவி; அவள் இருப்பதும் இல்லாததும் இரண்டையும் உடையவள்; இந்த பிரபஞ்ச நாடகத்தை உருவாக்கி, மனிதனை மகிழ்விப்பவள் ஒருத்தி அவளே.
ரம்ஜிதே புருஷே ஸர்வம் ஸம்ஹரத்யதிரம்ஹஸா । தயா நிமித்தபூதாஸ்தே ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ
மனிதன் மகிழ்ச்சியடைந்தவுடன், அவள் மிக விரைவாக எல்லாவற்றையும் திரும்ப அழைத்துக் கொள்கிறாள்; அந்தப் பராசக்தியால் பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஸ்வரர் ஆகியோர் கருவிகளாக ஆக்கப்படுகிறார்கள்.
கல்பிதாஃ ஸ்வஸ்வகார்யேஷு ப்ரேரிதா லீலயா த்வமீ । ஸ்வாம்ஶம் தேஷு ஸமாரோப்ய க்ரு'தாஸ்தே பலவத்தராஃ
இந்த தேவர்கள் தத்தம் காரியங்களில் ஈடுபடும்படி அவளால் உருவாக்கப்பட்டு, அவளது விளையாட்டால் தூண்டப்படுகிறார்கள்; அவள் தன் பகுதியை அவர்களில் சேர்த்து, அவர்களை வலிமைமிக்கவர்களாக ஆக்கினாள்.
தத்தாஶ்வ ஶக்தயஸ்தேப்யோ கீர்லக்ஷ்மீர்கிரிஜா ததா । தே தாம் த்யாயம்தி தேவேஶாஃ பூஜயம்தி பராம் முதா
அவள் அவர்களுக்கு வாக்கு, லக்ஷ்மி, கிரிஜா போன்ற சக்திகளை அளித்தாள்; அந்த தேவர்களின் தலைவர்கள் அவளைத் தியானித்து, பேரானந்தத்துடன் பராசக்தியைப் பூஜிக்கிறார்கள்.
ஜ்ஞாத்வா ஸர்வேஶ்வரீம் ஶக்திம் ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்திதிவிநாஶிநீம் । ஏதத்தே ஸர்வமாக்யாதம் தேவீமாஹாத்ம்யமுத்தமம்
உலகின் எல்லாவற்றையும் உருவாக்கி, காத்து, அழிப்பவளாகிய சக்தியின் அதிபதியான தேவியை அறிந்து, இந்த உயர்ந்த தேவிமகிமை அனைத்தும் உனக்குச் சொன்னேன்.
அத சதுஸ்த்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ ராஜோவாச। பகவந்ப்ரூஹி மே ஸம்யக்தஸ்யா ஆராதநே விதிம் । பூஜாவிதிம் ச மந்த்ராம்ஶ்ச ததா ஹோமவிதிம் வத
அரசன் கேட்டான்: பகவனே, அவளது ஆராதனை செய்யும் முறையையும், பூஜை விதியையும், மந்திரங்களையும், ஹோமம் செய்வதற்கான முறையையும் எனக்குத் தெளிவாகச் சொல்லுங்கள்.
ரு'ஷிருவாச। ஶ்ரு'ணு ராஜந்ப்ரவக்ஷ்யாமி தஸ்யாஃ பூஜாவிதிம் ஶுபம் । காமதம் மோக்ஷதம் ந்ரூ'ணாம் ஜ்ஞாநதம் துஃகநாஶநம்
முனிவர் கூறினார்: அரசே, கேள்; ஆசைகளைத் தரும், முக்தியையும் ஞானத்தையும் அளித்து, துக்கத்தை நீக்கும் அந்தப் புனிதமான பூஜை முறையை நான் விளக்குகிறேன்.
ஆதௌ ஸ்நாநவிதிம் க்ரு'த்வா ஶுசிஃ ஶுக்லாம்பரோ நரஃ । ஆசம்ய ப்ரயதஃ க்ரு'த்வா ஶுபமாயதநம் நிஜம்
முதலில், நன்கு குளித்து, தூய்மையாக வெள்ளை உடை அணிந்து, நீர் பருகி, மனதைத் திருத்தி, தன் வீட்டில் ஒரு நல்ல இடத்தைத் தயார் செய்ய வேண்டும்.
ததோऽவலிப்தபூம்யாம் து ஸம்ஸ்தாப்யாஸநமுத்தமம் । தத்ரோபவிஶ்ய விதிவத்த்ரிராசம்ய முதாந்விதஃ
பிறகு, சுத்தமான நிலத்தில் சிறந்த ஆசனத்தை அமைத்து, அதில் முறையாக உட்கார்ந்து, மூன்று முறை நீர் பருகி, மகிழ்ச்சியுடன் அமர வேண்டும்.
பூஜாத்ரவ்யம் ஸுஸம்ஸ்தாப்ய யதாஶக்த்யநுஸாரதஃ । ப்ராணாயாமம் ததஃ க்ரு'த்வா பூதஶுத்திம் விதாய ச
தன் திறமைக்கு ஏற்ப பூஜை பொருட்களை ஒழுங்காக அமைத்து, பின்பு சுவாசத்தை கட்டுப்படுத்தி, உடல் தூய்மையைச் செய்ய வேண்டும்.