மத்யஸ்தஃ ஸர்வதா கார்யோ விவாதேऽஸ்மிந்த்வயோரிஹ । ரு'ஷிருவாச। தச்ச்ருத்வா வசநம் திவ்யம் ஸஜ்ஜீபூதௌ க்ரு'தோத்யமௌ
இந்த வாதத்தில் நடுவில் இருப்பவர் எப்போதும் சாட்சி ஆக வேண்டும்.
ஜக்மதுர்மாதுமக்ரஸ்தம் லிங்கமத்புததர்ஶநம் । பாதாலமகமத்விஷ்ணுர்ப்ரஹ்மாऽப்யாகாஶமேவ ச
முனிவர் கூறினார்: அந்த தெய்வீக வார்த்தையை கேட்டதும், இருவரும் விழிப்புடன் முயற்சி செய்து, அந்த அதிசயமான லிங்கத்தை அளக்கத் தொடங்கினார்கள்.
பரிமாதும் மஹாலிங்கம் ஸ்வமஹத்த்வவிவ்ரு'த்தயே । விஷ்ணுர்கத்வா கியத்தேஶம் ஶ்ராந்தஃ ஸர்வாத்மநா யதஃ
தம்முடைய பெருமையை நிரூபிக்க, விஷ்ணு பாதாளத்திற்கும், பிரம்மா ஆகாயத்திற்கும் சென்று, அந்தப் பெரிய லிங்கத்தை அளக்க முயன்றார்கள்.
ந ப்ராபாம்தம் ஸ லிம்கஸ்ய பரிவ்ரு'த்ய யயௌ ஸ்தலம் । ப்ரஹ்மாऽகச்சத்ததஶ்சோர்த்வம் பதிதம் கேதகீதலம்
விஷ்ணு பல தூரம் சென்று, முழுமையாக சோர்ந்து போனாலும், லிங்கத்தின் முடிவை அடைய முடியாமல், மீண்டும் மேலே திரும்பி வந்தார்.
ஶிவஸ்ய மஸ்தகாத்ப்ராப்ய பராவ்ரு'த்தோ முதாவ்ரு'தஃ । ஆகத்ய தரஸா ப்ரஹ்மா விஷ்ணவே கேதகீதலம
பிரம்மா மேலே ஏறிச் செல்லும் போது, சிவபெருமானின் தலையிலிருந்து விழும் ஒரு கேதகிப் பூவிதழை பார்த்தார்; மகிழ்ச்சியுடன் அவர் திரும்பினார்.
தர்ஶயித்வா ச விததமுவாச மதமோஹிதஃ । லிங்கஸ்ய மஸ்தகாதேதத்க்ரு'ஹீதம் கேதகீதலம்
அவர் விரைவாக வந்து, மயக்கம் மற்றும் பெருமை கொண்டு, அந்த கேதகிப் பூவிதழை விஷ்ணுவிடம் காட்டி, பொய்யாக, 'இந்த பூவிதழை லிங்கத்தின் மேலிருந்து எடுத்தேன்' என்று சொன்னார்.
அபிஜ்ஞாநாய சாநீதம் தவ சித்தப்ரஶாந்தயே । ஶ்ருத்வா தத்ப்ரஹ்மணோ வாக்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா ச கேதகீதலம்
'உன் மனம் அமைதியடைய, சான்றாக இதை கொண்டு வந்தேன்' என்று பிரம்மா கூற, விஷ்ணு அந்த வார்த்தையையும் பூவிதழையும் பார்த்தார்.
ஹரிஸ்தம் ப்ரத்யுவாசேதம் ஸாக்ஷீ க: கதயாதுநா । யதார்தவாதீ மேதாவீ ஸதாசாரஃ ஶுசிஃ ஸமஃ
அப்போது ஹரி கூறினார்: 'இப்போது இதற்கு சாட்சி யார்? உண்மை பேசும், புத்திசாலி, நல்லொழுக்கம் உடைய, தூய்மை மற்றும் சமநிலை கொண்டவரே எப்போதும் எந்த வாதத்திலும் சாட்சியாக இருப்பார்.'
ஸாக்ஷீ பவதி ஸர்வத்ர விவாதே ஸமுபஸ்திதே । ப்ரஹ்மோவாச। தூரதேஶாத்ஸமாயாதி ஸாக்ஷீ கஃ ஸமயேऽதுநா
சாட்சி எங்கு வாதம் ஏற்பட்டாலும் எப்போதும் இருக்கிறார்.' பிரம்மா சொன்னார்: 'இப்பொழுது, தூரத்திலிருந்து யார் சாட்சியாக வர முடியும்?
யத்ஸத்யம் தத்வசஃ ஸேயம் கேதகீ கதயிஷ்யதி । இத்யுக்த்வா ப்ரேரிதா தத்ர ப்ரஹ்மணா கேதகீ ஸ்புடம்
எது உண்மைதோ, அதை இந்த கேதகிப் பூ சொல்லட்டும்.' என்று கூறி, பிரம்மா அந்த கேதகிப் பூவிடம் தெளிவாகச் சொல்லுமாறு கேட்டார்.
வசநம் ப்ராஹ தரஸா ஶார்ங்கிணம் ப்ரத்யபோதயத் । ஶிவமூர்த்நி ஸ்திதாம் ப்ரஹ்மா க்ரு'ஹீத்வா மாம் ஸமாகதஃ
அவள் விரைவாக இவ்வாறு பேசினாள்; ஷார்ங்கம் ஏந்தியவனை விழித்தாள்: 'நான் சிவனின் சிரசில் இருந்தபோது, பிரம்மா என்னை எடுத்துக்கொண்டு இங்கு வந்துள்ளார்.'
ஸந்தேஹோऽத்ர ந கர்தவ்யஸ்த்வயா விஷ்ணோ கதாசந । மம வாக்யம் ப்ரமாணம் ஹி ப்ரஹ்மா பாரங்கதோऽஸ்ய ஹ
விஷ்ணுவே, இங்கு உனக்கு ஒருபோதும் சந்தேகம் வேண்டாம்; என் சொல் தான் சாட்சி, பிரம்மா உண்மையில் இதன் முடிவை அடைந்துள்ளார்.
க்ரு'ஹீத்வா மாம் ஸமாயாதஃ ஶிவபக்தைஃ ஸமர்பிதாம் । கேதக்யா வசநம் ஶ்ருத்வா ஹரிராஹ ஸ்மயநிவ
சிவ பக்தர்கள் அர்ப்பணித்த என்னை எடுத்துக்கொண்டு பிரம்மா வந்தார்; கேதகியின் வார்த்தையை கேட்ட ஹரி சிறிது புன்னகையுடன் பேசினார்.
மஹாதேவஃ ப்ரமாணம் மே யத்யஸௌ வசநம் வதேத் । ரு'ஷிருவாச। ததாகர்ண்ய ஹரேர்வாக்யம் மஹாதேவ: ஸநாதநஃ
'மகாதேவன் தானே இதை உறுதிப்படுத்தினால் எனக்கு அது சாட்சி.' என்று ஹரியின் வார்த்தையை கேட்ட சனாதனன் ஆன மகாதேவன்—
குபிதஃ கேதகீம் ப்ராஹ மித்யாவாதிநி மா வத । கச்சதோ மத்யதஃ ப்ராப்தா பதிதா மஸ்தகாந்மம
கோபமடைந்து கேதகியை நோக்கி, 'பொய் பேசும் நீ பேசாதே! பிரம்மா நடுவில் சென்றபோது நீ என் சிரசிலிருந்து விழுந்தாய்,' என்றார்.
மித்யாபிபாஷிணீ த்யக்தா மயா த்வம் ஸர்வதேவ ஹி । ப்ரஹ்மா லஜ்ஜாபரோ பூத்வா நநாம மதுஸூதநம்
'பொய் பேசும் நீ, நான் மட்டும் அல்ல, எல்லா தேவர்களாலும் விலக்கப்பட்டாய்.' பிரம்மா வெட்கத்தில் தலைகுனிந்து மதுசூதனனை வணங்கினார்.
ஶிவேந கேதகீ த்யக்தா தத்திநாத்குஸுமேஷு வை । ஏவம் மாயாபலம் வித்தி ஜ்ஞாநிநாமபி மோஹதம்
அந்த நாளிலிருந்து சிவனால் கேதகி மலர் விலக்கப்பட்டது; மலர்களிலும் அவள் இடம் இழந்தாள். இப்படிப் பெரியவர்களையும் மாயையின் வல்லமை மயக்கி விடும் என்பதை அறிக.
அந்யேஷாம் ப்ராணிநாம் ராஜந்கா வார்தா விப்ரமம் ப்ரதி । தேவாநாம் கார்யஸித்த்யர்தம் ஸர்வதேவ ரமாபதிஃ
மன்னா, மற்ற உயிரினங்களின் குழப்பம் பற்றி என்ன சொல்ல வேண்டும்? தேவர்களின் காரியங்கள் நிறைவேற—even லக்ஷ்மியின் நாதன்—
தைத்யாந்வஞ்சயதே சாஶு த்யக்த்வா பாபபயம் ஹரிஃ । அவதாரகரோ தேவோ நாநாயோநிஷு மாதவஃ
பாவத்தைப் பயப்படாமல், ஹரி விரைவில் அசுரர்களை ஏமாற்றுகிறார்; மாதவன் பல்வேறு உருவங்களில் அவதாரம் எடுக்கிறார்.
த்யக்த்வாऽऽநந்தஸுகம் தைத்யைர்யுத்தம் சைவாகரோத்விபுஃ । நூநம் மாயாபலம் சைதந்மாதவேऽபி ஜகத்குரௌ
ஆனந்தமும் மகிழ்ச்சியும் விட்டுவிட்டு, பரமன் அசுரர்களுடன் போரிட்டார்; இது நிச்சயம் மாயையின் வல்லமை, உலகுக்குத் தெய்வமான மாதவனுக்கே இது நிகழ்கிறது.
ஸர்வஜ்ஞே தேவகார்யாம்ஶே கா வார்தாऽந்யஸ்ய பூபதே । ஜ்ஞாநிநாமபி சேதாம்ஸி பரமா ப்ரக்ரு'திஃ கில
மன்னா, எல்லாம் அறிந்தவர்களுக்கே தெய்வ காரியங்களில் இப்படி நிகழ்ந்தால், பிறருக்கு என்ன சொல்ல வேண்டும்? உண்மையில், பரம சக்தி புத்திசாலிகளின் மனத்தையும் ஆட்கொள்கிறது.
பலாதாக்ரு'ஷ்ய மோஹாய ப்ரயச்சதி மஹீபதே । யயா வ்யாப்தமிதம் ஸர்வம் பகவத்யா சராசரம்
அவள் வலியால், மன்னா, எல்லாவற்றையும் மயக்கத்தில் இழுக்கிறாள்; அந்த பராசக்தி, நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் அனைத்தையும் நிரம்பச் செய்கிறாள்.
மோஹதா ஜ்ஞாநதா ஸைவ பந்தமோக்ஷப்ரதா ஸதா । ராஜோவாச। பகவந்ப்ரூஹி மே தஸ்யாஃ ஸ்வரூபம் பலமுத்தமம்
அவளே மயக்கத்தையும் அறிவையும் தருகிறாள்; எப்போதும் பந்தத்தையும் விடுதலையையும் அளிக்கிறாள்.
உத்பத்திகாரணம் சாபி ஸ்தாநம் பரமகம் ச யத் । ரு'ஷிருவாச। ந சோத்பத்திரநாதித்வாந்ந்ரு'ப தஸ்யாஃ கதாசந
மன்னா, அவளது இயல்பும், உயர்ந்த வல்லமையும், அவள் தோன்றிய காரணமும், அவள் உயர்ந்த இடமும் எனக்குச் சொல்லுங்கள் என்று அரசன் கேட்டான். முனிவர் சொன்னார்: அவளுக்கு ஒருபோதும் ஆரம்பம் இல்லை; அவள் ஆதியற்றவள்.
நித்யைவ ஸா பரா தேவீ காரணாநாம் ச காரணம் । வர்ததே ஸர்வபூதேஷு ஶக்திஃ ஸர்வாத்மநா ந்ரு'ப
அவள் எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் பராசக்தி; எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்; எல்லா உயிர்களிலும் சக்தியாக இருப்பவள், மன்னா.
ஶவவச்சக்திஹீநஸ்து ப்ராணீ பவதி ஸர்வதா । சிச்சக்திஃ ஸர்வபூதேஷு ரூபம் தஸ்யாஸ்ததேவ ஹி
சக்தி இல்லாத உயிர் எப்போதும் சடலம்போல் ஆகிவிடும்; அறிவு சக்தியே அவளது உண்மையான ரூபம், அது எல்லா உயிர்களிலும் உள்ளது.
ஆவிர்பாவதிரோபாவௌ தேவாநாம் கார்யஸித்தயே । யதா ஸ்துவம்தி தாம் தேவா மநுஜாஶ்ச விஶாம்பதே
தேவர்களின் காரியங்கள் நிறைவேற அவள் தோன்றலும் மறையலும் நிகழ்கிறது; தேவர்களும் மனிதர்களும் அவளைப் புகழும் போதெல்லாம், மன்னா.
ப்ராதுர்பவதி பூதாநாம் துஃகநாஶாய சாம்பிகா । நாநாரூபதரா தேவீ நாநாஶக்திஸமந்விதா
அம்பிகை உயிர்களுக்கு ஏற்பட்டு அவர்களின் துயரை நீக்க வருகிறார்; பலவகை உருவங்களும் பலவகை சக்திகளும் கொண்டவளாக அவள் தோன்றுகிறாள்.
ஆவிர்பவதி கார்யார்தம் ஸ்வேச்சயா பரமேஶ்வரீ । தைவாதீநா ந ஸா தேவீ யதா ஸர்வே ஸுரா ந்ரு'ப
பெரியவளான பரமேஸ்வரி, தன் சுய இச்சையால் தன் காரியத்திற்காக வெளிப்படுகிறாள்; எல்லா தேவர்களும் விதிக்குள் இருப்பதைப்போல், அந்த தேவி விதிக்கட்பட்டவள் அல்ல, அரசே.
ந காலவஶகா நித்யம் புருஷார்தப்ரவர்திநீ । அகர்தா புருஷோ த்ரஷ்டா த்ரு'ஶ்யம் ஸர்வமிதம் ஜகத்
அவள் எப்போதும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லாமல், மனிதர்களின் நோக்கங்களை நிறைவேற்றிக் கொண்டே இருக்கிறாள்; மனிதன் செய்பவனல்ல, பார்த்துக் கொண்டிருப்பவன்; இந்த உலகம் அனைத்தும் அவனுக்குப் பாக்கப்படுவது.