ததா த்வமபி ராஜேந்த்ர வீக்ஷ்ய காலவஶம் ஜகத் । பாதாலம் கச்ச தரஸா ஜீவந்பத்ரமவாப்ஸ்யஸி
அரசே, நீயும் இந்த உலகம் காலத்தின் ஆட்சி கீழ் இருப்பதைப் பார்த்து, விரைவாக பாதாளத்திற்குச் செல்; அங்கு உயிரோடு பாதுகாப்பை அடைவாய்.
ம்ரு'தே த்வயி மஹாராஜ ஶத்ரவஸ்தே முதாந்விதாஃ । மங்கலாநி ப்ரகாயந்தோ விசரிஷ்யந்தி ஸர்வதஃ
அரசே, நீ இறந்தபின், உன் பகைவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எல்லா இடங்களிலும் மங்களப் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டு சுற்றிப்பார்ப்பார்கள்.
அதைகத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ வ்யாஸ உவாச। இதி தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா ஶும்போ தைத்யபதிஸ்ததா । உவாச ஸைநிகாநாஶு கோபாகுலிதலோசநஃ
முப்பத்தொன்று ஆம் அதிகாரம். வியாசர் சொன்னார்: அந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், சும்பன் என்ற அசுரர்களின் தலைவன், கோபம் நிறைந்த கண்களுடன் தன் படைவீரர்களிடம் பேசினான்.
ஶும்ப உவாச। ஜால்மா: கிம் ப்ரூத துர்வாச்யம் க்ரு'த்வா ஜீவிதுமுத்ஸஹே । நிஹத்ய ஸசிவாந்ப்ராத்ரூ'ந்நிர்லஜ்ஜோ விசராமி கிம்
சும்பன் சொன்னான்: இவ்வளவு அவமானமான செயல்களைச் செய்து நான் எப்படி உயிரோடு இருக்க முடியும்? என் அமைச்சர்களையும் சகோதரர்களையும் கொன்றுவிட்டு, நான் வெட்கமில்லாமல் எப்படிச் சுற்றிக் கொண்டிருக்க முடியும்?
காலஃ கர்தா ஶுபாநாம் வாऽஶுபாநாம் பலவத்தரஃ । கா சிம்தா மம துர்வாரே தஸ்மிந்நீஶேऽப்யரூபகே
நல்லதும் கெட்டதும் செய்யும் வலிமை மிகுந்தவன் காலமே; கட்டுப்படுத்த முடியாததும் உருவமற்றதுமான அதைப் பற்றி எனக்கு என்ன கவலை இருக்க முடியும்?
யத்பவதி தத்பவது யத்கரோதி கரோது தத் । ந மே சிம்தாऽஸ்தி குத்ராபி மரணாஜ்ஜீவநாத்ததா
எது நடக்க வேண்டுமோ அது நடக்கட்டும்; எது செய்யப்பட வேண்டுமோ அது செய்யப்படட்டும்; உயிரோடு இருப்பதற்கும், மரணத்திற்கும் எனக்கு எங்கும் கவலை இல்லை.
ஸ காலோऽப்யந்யதா கர்தும் பாவிதோ நேஶதே க்வசித் । ந வர்ஷதி ச பர்ஜந்யஃ ஶ்ராவணே மாஸி ஸர்வதா
காலம் கூட, எண்ணியபடி வேறு விதமாக எப்போதும் செய்ய முடியாது; ஞாயிறு மாதத்தில் மேகம் எப்போதும் மழை பெய்யாது.
கதாசிந்மார்கஶீர்ஷே வா பௌஷே மாகேऽத பால்குநே । அகாலே வர்ஷதீவாஶு தஸ்மாந்முக்யோ ந சாஸ்த்யயம்
சில சமயம் மார்கழி, தை, மாசி, பங்குனி மாதங்களிலும் மழை பெய்யும்; சில சமயம் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நேரத்திலும் பெய்யும்; எனவே இதுவே முக்கியக் காரணம் அல்ல.
காலோ நிமித்தமாத்ரம் து தைவம் ஹி பலவத்தரம் । தைவேந நிர்மிதம் ஸர்வம் நாந்யதா பவதீத்யதஃ
காலம் வெறும் காரணமாக மட்டுமே இருக்கிறது; விதி தான் மிகுந்த சக்தி வாய்ந்தது. எல்லாம் விதியால் உருவாகிறது; வேறு எதுவும் நடக்காது.
தைவமேவ பரம் மந்யே திக்போருஷமநர்தகம் । ஜேதா யஃ ஸர்வதேவாநாம் நிஶும்போऽப்யநயா ஹதஃ
நான் விதியையே உயர்ந்ததாக கருதுகிறேன்; மனித முயற்சிக்கு பயனில்லை, அது வெறுமனே வீண். எல்லா தேவர்களையும் வென்ற நிசும்பனும் அவளால் அழிக்கப்பட்டான்.
ரக்தபீஜோ மஹாஶூரஃ ஸோऽபி நாஶம் கதோ யதா । ததாஹம் கீர்திமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஜீவிதாஶாம் கரோமி கிம்
பெரும் வீரனான ரக்தபீஜனும் அழிந்துவிட்டான். அப்படி நடந்தபோது, புகழை விட்டுவிட்டு உயிரை விரும்புவதில் என்ன பயன்?
ப்ராப்தே காலே ஸ்வயம் ப்ரஹ்மா பரார்தத்வயஸம்மிதே । நிதநம் யாதி தரஸா ஜகத்கர்தா ஸ்வயம் ப்ரபுஃ
நேரம் வந்தால், உலகத்தை உருவாக்கிய பிரம்மாவே, இரண்டு பரார்த்தம் வாழ்ந்தாலும், விரைவில் இறப்பை அடைகிறார்.
சதுர்யுகஸஹஸ்ரம் து ப்ரஹ்மணோ திவஸே கில । பதம்தி பவநாத்பம்ச நவ சேம்த்ராஸ்ததா புநஃ
பிரம்மாவின் ஒரு நாளில், அதாவது ஆயிரம் சதுர்யுகங்களில், ஐந்து இந்திரர்களும், பின்னர் ஒன்பது இந்திரர்களும் தங்கள் இடத்தை இழக்கிறார்கள்.
ததைவ த்ரிகுணே விஷ்ணுர்மரணாயோபகல்பதே । ததைவ த்விகுணே காலே ஶம்கரஃ ஶாம்திமேதி ச
அதேபோல், மூன்று காலச்சுழற்சிகள் முடிவில் விஷ்ணுவும் இறப்பை அடைகிறார்; இரண்டு காலச்சுழற்சிகள் முடிவில் சங்கரனும் அழிவை அடைகிறார்.
கா சிம்தா மரணே மூடா நிஶ்வலே தைவநிர்மிதே । மஹீ மஹீதராணாம் ச நாஶஃ ஸூர்யஶஶாம்கயோஃ
மரணத்தைப் பற்றி ஏன் கவலைப்பட வேண்டும், அறியாமையால்? அது விதியால் ஏற்படுகிறது. பூமி, மலைகள், சூரியன், சந்திரன் எல்லாம் அழிவை சந்திக்கின்றன.
ஜாதஸ்ய ஹி த்ருவம் ம்ரு'த்யுர்த்ருவம் ஜந்ம ம்ரு'தஸ்ய ச । அத்ருவேऽஸ்மிஞ்சரீரே து ரக்ஷணீயம் யஶஃ ஸ்திரம்
பிறந்தவருக்கு மரணம் உறுதி; இறந்தவருக்கு பிறப்பு உறுதி. இந்த நிலையற்ற உடலில் நிலையான புகழை பாதுகாக்க வேண்டும்.
ரதோ மே கல்ப்யதாம் ஶீக்ரம் கமிஷ்யாமி ரணாஜிரே । ஜயோ வா மரணம் வாபி பவத்வத்யைவ தைவதஃ
என் ரதம் விரைவாக தயார் செய்யப்படட்டும்; நான் போர்க்களத்திற்கு செல்கிறேன். இன்று, விதியால், வெற்றியோ மரணமோ எனக்கு கிடைக்கும்.
இத்யுக்த்வா ஸைநிகாஞ்சும்போ ரதமாஸ்தாய ஸத்வரஃ । ப்ரயயாவம்பிகா யத்ர ஸம்ஸ்திதா து ஹிமாசலே
இவ்வாறு கூறி, சும்பன் விரைவாக ரதத்தில் ஏறி, இமயமலையில் நிற்கும் அம்பிகையை நோக்கிச் சென்றான்.
ஸைந்யம் ப்ரசலிதம் தஸ்ய ஸம்கே தத்ர சதுர்விதம் । ஹஸ்த்யஶ்வரதபாதாதிஸம்யுதம் ஸாயுதம் பஹு
அவனுடன், யானை, குதிரை, ரதம், காலாட்படையுடன் கூடிய நான்கு வகை ஆயுதமுள்ள பெரும் படை நகர்ந்தது.
தத்ர கத்வாऽசலே ஶும்பஃ ஸம்ஸ்திதாம் ஜகதம்பிகாம் । த்ரைலோக்யமோஹிநீ காம்தாமபஶ்யத்ஸிம்ஹவாஹிநீம்
அங்கே மலையில் சென்று, சும்பன் மூவுலகையும் மயக்கும் அழகிய, சிங்கத்தில் அமர்ந்த உலகத்தாயை பார்த்தான்.
ஸர்வாபரணபூஷாட்யாம் ஸர்வலக்ஷணஸம்யுதாம் । ஸ்தூயமாநாம் ஸுரைஃ கஸ்தைர்கந்தர்வயக்ஷகிந்நரைஃ
அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, எல்லா நல்ல குறிகளும் உடையவளாக, வானில் உள்ள தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், யட்சர்கள், கின்னரர்கள் புகழ்ந்தனர்.
புஷ்பைஶ்ச பூஜ்யமாநாம் ச மம்தாரபாதபோத்பவைஃ । குர்வாணாம் ஶம்கநிநதம் கம்டாநாதம் மநோஹரம்
மந்தார மரத்தின் பூக்களால் வழிபடப்பட்டு, சங்கும் மணி ஓசையும் எழுப்பி, கேட்பவரை மயக்கும் இசையை உருவாக்கினாள்.
த்ரு'ஷ்ட்வா தாம் மோஹமகமச்சும்பஃ காமவிமோஹிதஃ । பம்சபாணாஹதஃ காமம் மநஸா ஸமசிம்தயத்
அவளைப் பார்த்த சும்பன், ஆசையால் குழம்பி, மனதில் அவளை எண்ணி, காமனின் ஐந்து அம்புகளால் தாக்கப்பட்டவனைப் போல் மயங்கினான்.
அஹோ ரூபமிதம் ஸம்யகஹோ சாதுர்யமத்புதம் । ஸுகுமாராऽதிதந்வம்கீ ஸத்யஃ ப்ரகடயௌவநா । சித்ரமேததஸௌ பாலா காமபாவவிவர்ஜிதா
ஆஹா, இந்த வடிவம் உண்மையில் சிறப்பானது; இந்த புத்திசாலித்தனமும் அதிசயமானது. மென்மையான, மிகவும் ஒல்லியான உடல், உடனே தெரியும் இளமை—ஆனால் இவள் ஒரு பெண் என்றாலும், ஆசை இல்லாதவள்.
காமகாம்தாஸமா ரூபே ஸர்வலக்ஷணலக்ஷிதா । அம்பிகேயம் கிமேதத்து ஹம்தி ஸர்வாந்மஹாபலாந்
அழகில் ஆசைக்குரியவளுக்கு சமம், எல்லா நல்ல குறிகளும் உடையவள். இவள்தான் அம்பிகையா, எல்லா வலிமைமிக்கவர்களையும் அழிப்பவள்?
உபாயஃ கோऽத்ர கர்தவ்யோ யேந மே வஶகா பவேத் । ந மம்த்ரா வா மராலாக்ஷீஸாதநே ஸந்நிதௌ மம
இங்கே என்ன வழி செய்யலாம், அவள் எனக்கு உடன்பட வரும்படி? அவளின் முன்னிலையில் எனக்கு எந்த மந்திரமும் வேலை செய்யாது.
ஸர்வமம்த்ரமயீ ஹ்யேஷா மோஹிநீ மதகர்விதா। ஸுந்தரீயம் கதம் மே ஸ்யாத்வஶகா வரவர்ணிநீ
அவள் எல்லா மந்திரங்களாலும் ஆனவள், மயக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அழகில் பெருமை கொண்டவள். இப்படி ஒளிவீசும் இவளை நான் எப்படித் தன்னடிப்படியில் வைக்க முடியும்?
பாதாலகமநம் மேऽத்ர ந யுக்தம் ஸமராம்கணாத் । ஸாமதாநவிபேதைஶ்ச நேயம் ஸாத்யா மஹாபலா
போர்க்களத்திலிருந்து கீழ்நில உலகத்துக்குப் போவது எனக்கு உரியதல்ல; அவள் மிகுந்த பலம் உடையவள், சமாதானம், பரிசு, பிளவு ஆகியவற்றால் அடக்க முடியாது.
கிம் கர்தவ்யம் க்வ கம்தவ்யம் விஷமே ஸமுபஸ்திதே । மரணம் நோத்தமம் சாத்ர ஸ்த்ரீக்ரு'தம் து யஶோऽபஹ்ரு'த்
இப்போதெல்லாம் என்ன செய்ய வேண்டும், எங்கே போக வேண்டும் என்று தெரியவில்லை; இப்போதெல்லாம் மரணம் சிறந்தது அல்ல, ஏனெனில் என் புகழை ஒரு பெண் எடுத்துக்கொண்டுவிட்டாள்.
மரணம் ரு'ஷிபிஃ ப்ரோக்தம் ஸம்கரே மம்கலாஸ்பதம் । யத்தத்ஸமாநபலயோர்யோதயோர்யுத்யதோஃ கில
போரில் சமமான வீரர்களுக்கிடையே உயிர் நீங்குவது நல்லது என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்; இருவரும் சமமாகப் போரிடும்போது மட்டுமே அது சிறந்ததாகும்.