தாநாகதாந்ஸுஸம்ப்ரேக்ஷ்ய ஶும்பஃ ஶத்ருநிஷூதநஃ । பப்ரச்ச க்வ நிஶும்போऽஸௌ கதம் பக்நாஃ பலாயிதாஃ ॥ ௪௨ தச்ச்ருத்வா வசநம் ராஜ்ஞஸ்தே ப்ரோசுஃ ப்ரணதா ப்ரு'ஶம் । ராஜம்ஸ்தே நிஹதோ ப்ராதா ஶேதே ஸமரமூர்தநி
அவர்கள் வந்ததை பார்த்து, பகைவரை அழிப்பவன் சும்பன், "நிஷும்பன் எங்கே? நீங்கள் எப்படி தோற்று ஓடினீர்கள்?" என்று கேட்டான்.
தயா நிபாதிதாஃ ஶூரா யே ச தேऽப்யநுஜாநுகாஃ । வயம் த்வாம் கதிதும் ஸர்வம் வ்ரு'த்தாந்தம் ஸமுபாகதாஃ
அரசரது வார்த்தையை கேட்ட வீரர்கள், ஆழமாக வணங்கி, "அரசே, உமது சகோதரர் போர்க்களத்தில் வீழ்ந்துள்ளார்," என்று பதிலளித்தனர்.
நிஶும்போ நிஹதஸ்தத்ர தயா சண்டிகயாதுநா । ந ஹி யுத்தஸ்ய காலோऽத்ய தவ ராஜந் ரணாங்கணே
அவனைத் தொடர்ந்து சென்ற வீரர்களும் அவளால் வீழ்த்தப்பட்டனர்; நடந்த அனைத்தையும் சொல்ல வந்துள்ளோம்.
தேவகார்யம் ஸமுத்திஶ்ய காபீயம் பரமாங்கநா । ஹந்தும் தைத்யகுலம் நூநம் ப்ராப்தேதி பரிசிந்தய
இப்போது நிஷும்பன் சண்டிகையால் கொல்லப்பட்டான்; அரசே, இன்று உமக்கு போரிடும் நேரமல்ல.
நைஷா ப்ராக்ரு'தயோஷைவ தேவீ ஶக்திரநுத்தமா । அசிந்த்யசரிதா க்வாபி துர்ஜ்ஞேயா தைவதைரபி
தேவர்களின் காரியத்திற்காக, அந்த உயர்ந்த பெண் அசுரர் குலத்தை அழிக்க வந்துள்ளார் என்று நீ யோசிக்க வேண்டும்.
நாநாரூபதராதீவ மாயாமூலவிஶாரதா । விசித்ரபூஷணா தேவீ ஸர்வாயுததரா ஶுபா
அவள் சாதாரண பெண் அல்ல; அந்த தேவி உயர்ந்த சக்தி, அவளது செயல்கள் யாராலும் அறிய முடியாதவை, தேவர்களுக்கே புரியாதவை.
கஹநா கூடசரிதா காலராத்ரிரிவாபரா । அபாரபாரகா பூர்ணா ஸர்வலக்ஷணஸம்யுதா
அவள் பல வடிவங்களை எடுத்து, மாயையில் நிபுணை, வியத்தகு ஆபரணங்கள் அணிந்து, எல்லா ஆயுதங்களும் ஏந்தி, மங்களமாக நிற்கும் தேவி.
அந்தரிக்ஷஸ்திதா தேவாஸ்தாம் ஸ்துவந்த்யகுதோபயாஃ । தேவகார்யஞ்ச குர்வாணாம் ஶ்ரீதேவீம் பரமாத்புதாம்
ஆழமான, மறைந்த செயல்கள் கொண்டவள்; இன்னொரு காலராத்திரிபோல், அளவிட முடியாத, முழுமையானவள், எல்லா இலக்கணங்களும் உடையவள்.
பலாயநம் பரோ தர்மஃ ஸர்வதா தேஹரக்ஷணம் । ரக்ஷிதே கில தேஹேஸ்மிந்காலேऽஸ்மத்ஸுகதாங்கதே
வானில் நிற்கும் அந்த அற்புதமான தேவியை, தேவர்கள் அச்சமின்றி போற்றி, அவள் தேவர்களின் காரியத்தை செய்கிறாள் என்று புகழ்கின்றனர்.
ஸம்க்ராமே விஜயோ ராஜந் பவிதா தே ந ஸம்ஶயஃ । காலஃ கரோதி பலிநம் ஸமயே நிர்பலம் க்வசித்
உடலை காக்கும் பொருட்டு ஓடிப்போகும் செயலே உயர்ந்த தர்மம்; உடல் பாதுகாக்கப்பட்டால், நமக்கு இன்பம் தொடரும்.
தம் புநஃ ஸபலம் க்ரு'த்வா ஜயாயோபததாதி ஹி । தாதாரம் யாசகம் காலஃ கரோதி ஸமயே க்வசித்
அந்த மனிதனை மீண்டும் வலிமையுடன் செய்து, வெற்றியை அளிப்பதும் காலமே. கொடுப்பவன், கேட்பவன் என்ற இருவரும் சில நேரங்களில் காலத்தின் விளையாட்டால் இடம் மாறுவர்.
பிக்ஷுகம் தநதாதாரம் கரோதி ஸமயாந்தரே । விஷ்ணுஃ காலவஶே நூநம் ப்ரஹ்மா வா பார்வதீபதிஃ
வேறு ஒரு நேரத்தில், காலம் பிச்சைக்காரனை செல்வம் தரும் ஒருவனாக மாற்றுகிறது; விஷ்ணு, பிரம்மா, பார்வதியின் கணவன் ஆகியோரும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில்தான் இருக்கிறார்கள்.
இந்த்ராத்யா நிர்ஜராஃ ஸர்வே கால ஏவ ப்ரபுஃ ஸ்வயம் । தஸ்மாத்காலம் ப்ரதீக்ஷஸ்வ விபரீதம் தவாதுநா
இந்திரன் முதலான எல்லா தேவர்களும் காலத்தின் ஆட்சி கீழேயே உள்ளார்கள்; ஆகவே, இப்போது உனக்கு எதிராக இருக்கும் காலத்தை பொறுத்திருந்து காத்திருக்க வேண்டும்.
ஸம்முகோ தேவதாநாஞ்ச தைத்யாநாம் நாஶஹேதுகஃ । ஏகைவ ச கதிர்நாஸ்தி காலஸ்ய கில பூபதே
காலம் தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் அழிவுக்குக் காரணமாக நேரில் நிற்கிறது; உண்மையில், அரசே, காலத்தைத் தவிர வேறு வழி இல்லை.
நாநாரூபதராப்யஸ்தி ஜ்ஞாதவ்யம் தஸ்ய சேஷ்டிதம் । கதாசித்ஸம்பவோ ந்ரூ'ணாம் கதாசித்ப்ரலயஸ்ததா
காலம் பல வடிவங்களை எடுத்தாலும், அதன் செயலை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; அது சில சமயம் மனிதர்களுக்கு உருவாக்கத்தைத் தருகிறது, சில சமயம் அழிவையும் தருகிறது.
உத்பத்திஹேதுஃ காலோऽந்யஃ க்ஷயஹேதுஸ்ததாபரஃ । ப்ரத்யக்ஷம் தே மஹாராஜ தேவாஃ ஸர்வே ஸவாஸவாஃ
ஒரு வகை காலம் படைப்புக்குக் காரணம், மற்றொரு வகை அழிவுக்குக் காரணம்; அரசே, இந்திரனுடன் எல்லா தேவர்களையும் நீ நேரில் பார்த்திருக்கிறாய்.
கரதாஸ்தே க்ரு'தாஃ பூர்வம் காலேந ஸம்முகேந ச । தேநைவ விமுகேநாத்ய பலிநோऽபலயாஸுராஃ
முன்பு, நேர்முகமாக இருந்த காலம் தேவர்களை குடிவரவாளர்களாக ஆக்கியது; இன்று அந்தzelfde காலம் பின்வாங்கி, வலிமைமிக்க அசுரர்களை பலவீனமாக்கியுள்ளது.
நிஹதா நிதராம் காலஃ கரோதி ச ஶுபாஶுபம் । நைவாத்ர காரணம் காலீ நைவ தேவாஃ ஸநாதநாஃ
காலம் முற்றிலும் அழித்து, நல்லதும் கெட்டதும் உருவாக்குகிறது; இங்கு காரணம் காளி அல்ல, என்றும் நிலைத்திருக்கும் தேவர்களும் அல்ல.
யதா தே ரோசதே ராஜம்ஸ்ததா குரு விம்ரு'ஶ்ய ச । காலோऽயம் நாத்ர ஹேதுஸ்தே தாநவாநாம் ததா புநஃ
அரசே, உனக்கு விருப்பமானதை, சிந்தித்து செய்து கொள்; இங்கு காலமே காரணம் அல்ல, அசுரர்களுக்கும் அது மீண்டும் காரணம் அல்ல.
த்வதக்ரதோ கதஃ ஶக்ரோ பக்நஃ ஸம்க்யே நிராயுதஃ । ததா விஷ்ணுஸ்ததா ருத்ரோ வருணோ தநதோ யமஃ
இந்திரன் உன்னுக்கு முன்பாக போய், யுத்தத்தில் தோற்று ஆயுதமில்லாமல் நிற்கிறான்; அதுபோல் விஷ்ணு, ருத்ரன், வருணன், குபேரன், யமனும் உள்ளார்கள்.
ததா த்வமபி ராஜேந்த்ர வீக்ஷ்ய காலவஶம் ஜகத் । பாதாலம் கச்ச தரஸா ஜீவந்பத்ரமவாப்ஸ்யஸி
அரசே, நீயும் இந்த உலகம் காலத்தின் ஆட்சி கீழ் இருப்பதைப் பார்த்து, விரைவாக பாதாளத்திற்குச் செல்; அங்கு உயிரோடு பாதுகாப்பை அடைவாய்.
ம்ரு'தே த்வயி மஹாராஜ ஶத்ரவஸ்தே முதாந்விதாஃ । மங்கலாநி ப்ரகாயந்தோ விசரிஷ்யந்தி ஸர்வதஃ
அரசே, நீ இறந்தபின், உன் பகைவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் எல்லா இடங்களிலும் மங்களப் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டு சுற்றிப்பார்ப்பார்கள்.
அதைகத்ரிம்ஶோऽத்யாயஃ வ்யாஸ உவாச। இதி தேஷாம் வசஃ ஶ்ருத்வா ஶும்போ தைத்யபதிஸ்ததா । உவாச ஸைநிகாநாஶு கோபாகுலிதலோசநஃ
முப்பத்தொன்று ஆம் அதிகாரம். வியாசர் சொன்னார்: அந்த வார்த்தைகளை கேட்டதும், சும்பன் என்ற அசுரர்களின் தலைவன், கோபம் நிறைந்த கண்களுடன் தன் படைவீரர்களிடம் பேசினான்.
ஶும்ப உவாச। ஜால்மா: கிம் ப்ரூத துர்வாச்யம் க்ரு'த்வா ஜீவிதுமுத்ஸஹே । நிஹத்ய ஸசிவாந்ப்ராத்ரூ'ந்நிர்லஜ்ஜோ விசராமி கிம்
சும்பன் சொன்னான்: இவ்வளவு அவமானமான செயல்களைச் செய்து நான் எப்படி உயிரோடு இருக்க முடியும்? என் அமைச்சர்களையும் சகோதரர்களையும் கொன்றுவிட்டு, நான் வெட்கமில்லாமல் எப்படிச் சுற்றிக் கொண்டிருக்க முடியும்?
காலஃ கர்தா ஶுபாநாம் வாऽஶுபாநாம் பலவத்தரஃ । கா சிம்தா மம துர்வாரே தஸ்மிந்நீஶேऽப்யரூபகே
நல்லதும் கெட்டதும் செய்யும் வலிமை மிகுந்தவன் காலமே; கட்டுப்படுத்த முடியாததும் உருவமற்றதுமான அதைப் பற்றி எனக்கு என்ன கவலை இருக்க முடியும்?
யத்பவதி தத்பவது யத்கரோதி கரோது தத் । ந மே சிம்தாऽஸ்தி குத்ராபி மரணாஜ்ஜீவநாத்ததா
எது நடக்க வேண்டுமோ அது நடக்கட்டும்; எது செய்யப்பட வேண்டுமோ அது செய்யப்படட்டும்; உயிரோடு இருப்பதற்கும், மரணத்திற்கும் எனக்கு எங்கும் கவலை இல்லை.
ஸ காலோऽப்யந்யதா கர்தும் பாவிதோ நேஶதே க்வசித் । ந வர்ஷதி ச பர்ஜந்யஃ ஶ்ராவணே மாஸி ஸர்வதா
காலம் கூட, எண்ணியபடி வேறு விதமாக எப்போதும் செய்ய முடியாது; ஞாயிறு மாதத்தில் மேகம் எப்போதும் மழை பெய்யாது.
கதாசிந்மார்கஶீர்ஷே வா பௌஷே மாகேऽத பால்குநே । அகாலே வர்ஷதீவாஶு தஸ்மாந்முக்யோ ந சாஸ்த்யயம்
சில சமயம் மார்கழி, தை, மாசி, பங்குனி மாதங்களிலும் மழை பெய்யும்; சில சமயம் காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட நேரத்திலும் பெய்யும்; எனவே இதுவே முக்கியக் காரணம் அல்ல.
காலோ நிமித்தமாத்ரம் து தைவம் ஹி பலவத்தரம் । தைவேந நிர்மிதம் ஸர்வம் நாந்யதா பவதீத்யதஃ
காலம் வெறும் காரணமாக மட்டுமே இருக்கிறது; விதி தான் மிகுந்த சக்தி வாய்ந்தது. எல்லாம் விதியால் உருவாகிறது; வேறு எதுவும் நடக்காது.
தைவமேவ பரம் மந்யே திக்போருஷமநர்தகம் । ஜேதா யஃ ஸர்வதேவாநாம் நிஶும்போऽப்யநயா ஹதஃ
நான் விதியையே உயர்ந்ததாக கருதுகிறேன்; மனித முயற்சிக்கு பயனில்லை, அது வெறுமனே வீண். எல்லா தேவர்களையும் வென்ற நிசும்பனும் அவளால் அழிக்கப்பட்டான்.