ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரோऽயம் யமோऽக்நிர்வருணஸ்ததா । ஸூர்யஶ்சந்த்ரஸ்ததா ஶக்ரஃ ஸர்வே தைவவஶாஃ கில
பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், யமன், அக்னி, வருணன், சூரியன், சந்திரன், இந்திரன்—இவர்கள் எல்லோரும் நிச்சயமாக விதியின் ஆட்பட்டவர்களே.
கா சிந்தா தர்ஹி மே மந்தா யத்பாவி தத்பவிஷ்யதி । உத்யமஸ்தாத்ரு'ஶோ பூயாத்யாத்ரு'ஶீ பவிதவ்யதா
அப்படியிருக்க, புத்தியில்லாதவர்களே, நான் ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? நடக்க வேண்டியது நடக்கும்; என் முயற்சி அதற்கேற்ப இருக்கட்டும்.
ஸர்வதைவ விசார்யைவ ந ஶோசந்தி புதாஃ க்வசித் । ஸ்வதர்மம் ந த்யஜந்தீஹ ஜ்ஞாநிநோ மரணாத்பயாத்
எல்லாவற்றையும் நன்கு யோசித்த பிறகு, அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் துக்கப்படுவதில்லை; அறிவாளிகள் மரணத்தைப் பயந்து தங்கள் கடமையை இங்கு விட்டு விடுவதில்லை.
ஸுகம் துஃகம் ததைவாயுர்ஜீவிதம் மரணம் ந்ரு'ணாம் । காலே பவதி ஸம்ப்ராப்தே ஸர்வதா தைவநிர்மிதம்
மகிழ்ச்சி, துக்கம், ஆயுள், வாழ்வு, மரணம்—இவை அனைத்தும் மனிதர்களுக்கு தக்க காலத்தில், முற்றிலும் விதி ஏற்படுத்தியது போல நிகழ்கின்றன.
ப்ரஹ்மா பததி காலே ஸ்வே விஷ்ணுஶ்ச பார்வதீபதிஃ । நாஶம் கச்சந்த்யாயுஷோऽந்தே ஸர்வே தேவாஃ ஸவாஸவாஃ
பிரம்மா தன் காலத்தில் வீழ்கிறான், விஷ்ணுவும் பார்வதியின் நாதனும் அப்படியே; ஆயுள் முடிவில் இந்திரன் உட்பட எல்லா தேவர்களும் அழிகின்றனர்.
ததாஹமபி காலஸ்ய வஶகஃ ஸர்வதாதுநா । நாஶம் ஜயம் வா கந்தாஸ்மி ஸ்வதர்மபரிபாலநாத்
அதேபோல், இப்போது நானும் முற்றிலும் காலத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறேன்; அழிவோ வெற்றியோ வந்தாலும், என் கடமையை நான் காப்பாற்றுவேன்.
ஆஹூதோऽப்யநயா காமம் யுத்தாயாபலயா கில । கதம் பலாயநபரோ ஜீவேயம் ஶரதாம் ஶதம்
அவளால் அழைக்கப்பட்டு, என்னிடம் சக்தி இல்லாவிட்டாலும், போருக்காக வந்திருக்கிறேன்; ஓடிப்போக நினைப்பவன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ முடியுமா?
கரிஷ்யாம்யத்ய ஸம்க்ராமம் யத்பாவி தத்பவத்விஹ । ஜயோ வா மரணம் வாபி ஸ்வீகரோமி யதா ததா
இன்று இந்தப் போரில் நான் பங்கேற்கிறேன்; நடக்க வேண்டியது இங்கே நடக்கட்டும். வெற்றியோ மரணமோ வந்தாலும், அதை நான் ஏற்கிறேன்.
தைவம் மித்யேதி வித்வாம்ஸோ வதந்த்யுத்யமவாதிநஃ । யுக்தியுக்தம் வசஸ்தேஷாம் யே ஜாநந்த்யபிபாஷிதம்
முயற்சியை வலியுறுத்தும் அறிவாளிகள், விதி பொய் என்று சொல்வார்கள்; அவர்கள் சொல்வது நியாயமானதே, ஏனெனில் அவர்கள் சொற்களின் அர்த்தத்தை அறிவார்கள்.
உத்யமேந விநா காமம் ந ஸித்யந்தி மநோரதாஃ । காதரா ஏவ ஜல்பந்தி யத்பாவ்யம் தத்பவிஷ்யதி
முயற்சி இல்லாமல் ஆசைகள் நிச்சயமாக நிறைவேறாது; நடக்க வேண்டியது நடக்கும் என்று பயப்படுவோர் மட்டும் பேசுவார்கள்.
அத்ரு'ஷ்டம் பலவந்மூடாஃ ப்ரவதந்தி ந பண்டிதாஃ । ப்ரமாணம் தஸ்ய ஸத்த்வே கிமத்ரு'ஶ்யம் த்ரு'ஶ்யதே கதம்
காணாததை வலிமைமிக்கது என்று முட்டாள்கள் சொல்வார்கள், அறிவாளிகள் அல்ல; அது இருக்கிறது என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்? காணாததை எப்படி காண முடியும்?
அத்ரு'ஷ்டம் க்த்வாபி த்ரு'ஷ்டம் ஸ்யாதேஷா மூர்கவிபீஷிகா । அவலம்பம் விநைவைஷா துஃகே சித்தஸ்ய தாரணா
காணாதது காணப்படினாலும், இது அறிவில்லாதவர்களின் பயமே; ஆதாரம் இல்லாமல், துக்கத்தில் மனம் உறுதியாக இருப்பதே இதன் காரணம்.
சக்ரீஸமீபே ஸம்விஷ்டா ஸம்ஸ்திதா பிஷ்டகாரிணீ । உத்யமேந விநா பிஷ்டம் ந பவத்யேவ ஸர்வதா
அரிசி அரைக்கும் பெண் அரைக்கருவியின் பக்கத்தில் உட்கார்ந்திருந்தாலும், முயற்சி செய்யாமல் அரிசி மாவாக மாறாது.
உத்யமே ச க்ரு'தே கார்யம் ஸித்திம் யாத்யேவ ஸர்வதா । கதாசித்தஸ்ய ந்யூநத்வே கார்யம் நைவ பவேதபி
முயற்சி செய்தால் வேலை நிச்சயமாக முடியும்; முயற்சியில் குறை இருந்தால், வேலை முடிவதில்லை.
தேஶம் காலஞ்ச விஜ்ஞாய ஸ்வபலம் ஶத்ருஜம் பலம் । க்ரு'தம் கார்யம் பவத்யேவ ப்ரு'ஹஸ்பதிவசோ யதா
இடம், காலம், தன் பலம், எதிரியின் பலம் ஆகியவற்றை அறிந்து செயல்பட்டால், வேலை முடியும் என்று ப்ருஹஸ்பதி கூறியதுபோல்.
வ்யாஸ உவாச இதி நிஶ்சித்ய தைத்யேந்த்ரோ ரக்தபீஜம் மஹாஸுரம் । ப்ரேஷயாமாஸ ஸம்க்ராமே ஸைந்யேந மஹதாऽऽவ்ரு'தம்
வியாசர் சொன்னார்: இப்படிச் தீர்மானித்த அசுரர்களின் அரசன் ரக்தபீஜன் என்ற பெரும் அசுரனை, பெரிய படையுடன் போருக்கு அனுப்பினான்.
ஶும்ப உவாச ரக்தபீஜ மஹாபாஹோ கச்ச த்வம் ஸமராங்கணே । குரு யுத்தம் மஹாபாக யதா தே பலமாஹிதம்
சும்பன் சொன்னான்: ரக்தபீஜா, வலிமைமிக்கவனே, போர்க்களத்திற்கு செல்; உனக்கு உள்ள சக்திக்கு ஏற்ப போரிடு.
ரக்தபீஜ உவாச மஹாராஜ ந தே கார்யா சிந்தா ஸ்வல்பதராபி வா । அஹமேநாம் ஹநிஷ்யாமி கரிஷ்யாமி வஶே தவ
ரக்தபீஜன் சொன்னான்: மகாராஜா, உமக்கு சிறிதும் கவலை வேண்டாம்; அவளை நான் கொன்று உன் கட்டுப்பாட்டிற்கு கொண்டு வருவேன்.
பஶ்ய மே யுத்தசாதுர்யம் க்வேயம் பாலா ஸுரப்ரியா । தாஸீம் தேऽஹம் கரிஷ்யாமி ஜித்வேமாம் ஸமரே பலாத்
என் போர்திறனை இப்போது பாருங்கள்! தேவர்கள் விரும்பும் இவள் யார்? போரில் வென்று, அவளை உனக்கு அடிமையாக்குவேன்.
வ்யாஸ உவாச இத்யாபாஷ்ய குருஶ்ரேஷ்ட ரக்தபீஜோ மஹாஸுரஃ । ஜகாம ரதமாருஹ்ய ஸ்வஸைந்யபரிவாரிதஃ
வியாசர் சொன்னார்: இப்படிச் சொல்லி, குருக்களில் சிறந்தவரே, ரக்தபீஜன் அந்த பெரும் அசுரன், தனது சேனையுடன் ரதத்தில் ஏறி புறப்பட்டான்.
ஹஸ்த்யஶ்வரதபாதாதவ்ரு'ந்தைஶ்ச பரிவேஷ்டிதஃ । நிர்ஜகாம ரதாரூடோ தேவீம் ஶைலோபரிஸ்திதாம்
யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள், காலாளர்கள் ஆகிய படையுடன் சூழப்பட்டு, ரக்தபீஜன் ரதத்தில் ஏறி, மலையின் மேல் நின்ற தேவியை நோக்கி சென்றான்.
தமாகதம் ஸமாலோக்ய தேவீ ஶங்கமவாதயத் । பயதம் ஸர்வதைத்யாநாம் தேவாநாம் மோதவர்தநம்
அவன் வருவதை பார்த்து, தேவீ தனது சங்கு ஊதினாள்; அது அசுரர்களுக்கு எப்போதும் பயத்தைத் தரும், தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அதிகரிக்கும்.
ஶ்ருத்வா ஶங்கஸ்வநம் சோக்ரம் ரக்தபீஜோऽதிவேகவாந் । கத்வா ஸமீபே சாமுண்டாம் பபாஷே வசநம் ம்ரு'து
அந்த கொடிய சங்கொலி கேட்ட ரக்தபீஜன், மிக வேகமாக சென்று, சாமுண்டையை அணுகி, மென்மையான வார்த்தைகள் பேசினான்.
ரக்தபீஜ உவாச பாலே கிம் மாம் பீஷயஸி மத்வா த்வம் காதரம் கில । ஶங்கநாதேந தந்வங்கி வேத்ஸி கிம் தூம்ரலோசநம்
ரக்தபீஜன் சொன்னான்: இளம்பெண்ணே, என்னை பயப்படச் செய்வதற்கு ஏன் முயற்சிக்கிறாய்? நான் பயங்கரன் என்று நினைக்கிறாயா? நீ சங்கொலியால் என்னை பயமுறுத்துகிறாய்; தும்ரலோசனனை உனக்குத் தெரியுமா, மெலிந்தவளே?
ரக்தபீஜோऽஸ்மி நாம்நாஹம் த்வத்ஸகாஶமிஹாகதஃ । யுத்தேச்சா சேத்பிகாலாபே ஸஜ்ஜா பவ பயம் ந மே
நான் ரக்தபீஜன்; உன்னிடம் வந்துள்ளேன். உனக்கு போர் விருப்பமிருந்தால், தயார் ஆகு; எனக்கு பயமில்லை.
பஶ்யாத்ய மே பலம் காந்தே த்ரு'ஷ்டா யே காதராஸ்த்வயா । நாஹம் பங்க்திகதஸ்தேஷாம் குரு யுத்தம் யதேச்சஸி
இன்று என் வலிமையைப் பார், அழகியே! நீ பயந்தவர்களை பார்த்திருப்பாய்; ஆனால் நான் அவர்களில் ஒருவன் அல்ல. உனக்குப் பிடித்தபடி போரிடு.
வ்ரு'த்தாஶ்ச ஸேவிதாஃ பூர்வம் நீதிஶாஸ்த்ரம் ஶ்ருதம் த்வயா । பதிதம் சார்தவிஜ்ஞாநம் வித்வத்கோஷ்டீ க்ரு'தாத வா
நீ முன்பு மூதாட்டிகளை சேவித்து, நெறி நூல்களை கேட்டிருப்பாய், பொருள் அறிவை பெற்றிருப்பாய், அறிஞர் கூட்டங்களில் கலந்திருப்பாய் என்றால்,
ஸாஹித்யதந்த்ரவிஜ்ஞாநம் சேதஸ்தி தவ ஸுந்தரி । ஶ்ரு'ணு மே வசநம் பத்யம் தத்யம் ப்ரமிதிப்ரு'ம்ஹிதம்
அழகியே, இலக்கியம் மற்றும் அதன் முறைகளை அறிந்திருந்தால், என் வார்த்தைகளை கேள்; அவை உனக்கு நல்லவை, உண்மை, அளவானவை.
ரஸாநாஞ்ச நவாநாம் வை த்வாவேவ முக்யதாம் கதௌ । ஶ்ரு'ங்காரகஃ ஶாந்திரஸோ வித்வஜ்ஜநஸபாஸு ச
ஒன்பது ரஸங்களில், இரண்டு மட்டுமே முக்கியமானவை: காதல் உணர்ச்சி மற்றும் அமைதி உணர்ச்சி, குறிப்பாக அறிஞர் கூட்டங்களில்.
தயோஃ ஶ்ரு'ங்கார ஏவாதௌ ந்ரு'பபாவே ப்ரதிஷ்டிதஃ । விஷ்ணுர்லக்ஷ்ம்யா ஸஹாஸ்தே வை ஸாவித்ர்யா சதுராநநஃ
அவற்றில் முதலில் காதல் உணர்ச்சி அரசர்களிடம் நிலைபெற்றது; விஷ்ணு லக்ஷ்மியுடன் இருக்கிறார், பிரம்மா சாவித்ரியுடன் இருக்கிறார்.