பபுஸ்தே ராக்ஷஸாஸ்தத்ர கிம்ஶுகா இவ புஷ்பிணஃ । ஶிலீமுகக்ஷதாஃ ஸர்வே வஸந்தே ச வநே ரணே
அங்கு அந்த ராட்சதர்கள், எல்லோரும் அம்புகளால் காயப்பட்டு, வசந்த காலத்தில் காட்டில் மலர்ந்த கிம்ஷுக மரங்களைப் போல் தோன்றினர்.
பபூவ துமுலம் யுத்தம் தாம்ரேண ஸஹ ஸம்யுகே । விஸ்மயம் பரமம் ஜக்முர்தேவா யே ப்ரேக்ஷகாஃ ஸ்திதாஃ
அந்தச் சமரில் தாம்ரனுடன் கடும் யுத்தம் எழுந்தது; அதை பார்த்து நின்ற தேவதைகள் மிகுந்த ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்கள்.
தாம்ரோ முஸலமாதாய லோஹஜம் தாருணம் த்ரு'டம் । ஜகாந மஸ்தகே ஸிம்ஹம் ஜஹாஸ ச நநர்த ச
தாம்ரன், இரும்பால் ஆன பெரிய, பயங்கரமான, வலிமையான ஒரு முசலை எடுத்துக் கொண்டு, சிங்கத்தின் தலையில் அடித்து, சிரித்தும் கர்ஜித்தும் கொண்டிருந்தான்.
நர்தமாநம் ததா தம் து த்ரு'ஷ்ட்வா தேவீ ருஷாந்விதா । கட்கேந ஶிததாரேண ஶிரஶ்சிச்சேத ஸத்வரா
அப்போது அவனை கர்ஜிக்கக் கண்ட தேவி, கோபத்துடன், கூர்மையான வாளால் அவனது தலையை விரைவில் வெட்டினாள்.
சிந்நே ஶிரஸி தாம்ரஸ்து விஶீர்ஷோ முஸலீ பலீ । பப்ராம க்ஷணமாத்ரம் து பபாத ரணமஸ்தகே
தலையை வெட்டியதும், தலையில்லாத வலிமைமிகுந்த தாம்ரன், ஒரு கணம் அலைந்து, பிறகு போர்க்களத்தில் விழுந்தான்.
பதிதம் தாம்ரமாலோக்ய சிக்ஷுராக்யோ மஹாபலஃ । கட்கமாதாய தரஸா துத்ராவ சண்டிகாம் ப்ரதி
தாம்ரன் விழுந்ததைப் பார்த்து, பெரும் வலிமை கொண்ட சிக்ஷுரன், வாளை எடுத்துக் கொண்டு வேகமாக சண்டிகையை நோக்கி பாய்ந்தான்.
பகவத்யபி தம் த்ரு'ஷ்ட்வா கட்கபாணிமுபாகதம் । தாநவம் பஞ்சபிர்பாணைர்ஜகாந தரஸா ரணே
அருள்மிகு தேவி, அவன் கையில்கத்தி பிடித்து விரைந்து வந்ததைப் பார்த்ததும், போரில் அந்த அசுரனை ஐந்து அம்புகளால் மிக வேகமாகத் தாக்கினாள்.
ஏகேந பாதிதம் கட்கம் த்விதீயேந து தத்கரஃ । கண்டாச்ச மஸ்தகம் தஸ்ய க்ரு'ந்திதம் சாபரைஃ ஶரைஃ
ஒரு அம்பால் அவன் கத்தியை கீழே போட்டாள்; இரண்டாவது அம்பால் அவன் கையை வெட்டினாள்; மற்ற அம்புகளால் அவன் கழுத்திலிருந்து தலை வெட்டப்பட்டு விழுந்தது.
ஏவம் தௌ நிஹதௌ கூரௌ ராக்ஷஸௌ ரணதுர்மதௌ । பக்நம் ஸைந்யம் தயோஸ்தூர்ணம் திக்ஷு ஸந்த்ரஸ்தமாநஸம்
இவ்வாறு அந்த இரு கொடூரமான, போரில் மதித்த ராட்சதர்கள் அழிக்கப்பட்டனர்; அவர்களது படை உடனே சிதறி, எல்லாதிசைகளிலும் பயத்துடன் ஓடினார்கள்.
தேவாஶ்ச முதிதாஃ ஸர்வே த்ரு'ஷ்ட்வா தௌ நிஹதௌ ரணே । புஷ்பவ்ரு'ஷ்டிம் முதா சக்ருர்ஜயஶப்தம் நபஃஸ்திதாஃ
அந்த இருவரும் போரில் வீழ்ந்ததைப் பார்த்து எல்லா தேவர்களும் மகிழ்ந்தனர்; அவர்கள் ஆனந்தத்தில் மலர் மழை பொழிந்து, வானிலிருந்து 'ஜெயம்' என்று முழங்கினர்.
ரு'ஷயோ தேவகந்தர்வா வேதாலாஃ ஸித்தசாரணாஃ । ஊசுஸ்தே ஜய தேவீதி சாம்பிகேதி புநஃ புநஃ
முனிவர்கள், தேவர்களுடன் கூடிய கந்தர்வர்கள், வேதாளர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் மீண்டும் மீண்டும் 'ஜெயம் தேவி!', 'ஓ அம்பிகே!' என்று கூவினர்.
அஸிலோமபிடாலாக்யவதவர்ணநம் வ்யாஸ உவாச தௌ தயா நிஹதௌ ஶ்ருத்வா மஹிஷோ விஸ்மயாந்விதஃ । ப்ரேஷயாமாஸ தைதேயாம்ஸ்தத்வதார்தம் மஹாபலாந்
வியாசர் சொன்னார்: அவ்விருவரும் அவளால் அழிக்கப்பட்டதை அறிந்த மகிஷன் ஆச்சரியமடைந்து, அவளை அழிக்க வல்லமை கொண்ட பெரிய அசுரர்களை அனுப்பினான்.
அஸிலோமபிடாலாக்யப்ரமுகாந் யுத்ததுர்மதாந் । ஸைந்யேந மஹதா யுக்தாந்ஸாயுதாந்ஸபரிச்சதாந்
அசிலோமன், பிடாளன் ஆகியோர் முன்னணியில், போருக்கு வெறித்துடன், பெரிய படையுடன், ஆயுதங்களும் கவசங்களும் அணிந்து அனுப்பப்பட்டனர்.
தே தத்ர தத்ரு'ஶுர்தேவீம் ஸிம்ஹஸ்யோபரி ஸம்ஸ்திதாம் । அஷ்டாதஶபுஜாம் திவ்யாம் கட்ககேடகதாரிணீம்
அங்கு அவர்கள், சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும், பதினெட்டு கரங்களுடன் ஒளிவீசும், கத்தியும் கேடயமும் ஏந்திய தேவியைப் பார்த்தனர்.
அஸிலோமாக்ரதோ கத்வா தாமுவாச ஹஸந்நிவ । விநயாவநதஃ ஶாந்தோ தேவீம் தைத்யவதோத்யதாம்
அசிலோமன் முன்னே சென்று, சிரிப்பது போல, பணிவுடன் அமைதியாக, ஆனால் அசுரர்களை அழிக்கத் தயாராக இருந்த தேவியிடம் பேசினான்.
அஸிலோமோவாச தேவி ப்ரூஹி வசஃ ஸத்யம் கிமர்தமிஹ ஸுந்தரி । ஆகதாஸி கிமர்தம் வா ஹம்ஸி தைத்யாந்நிராகஸஃ
அசிலோமன் சொன்னான்: தேவி, உண்மையைச் சொல்—என்ன காரணத்தால் இங்கு வந்தாய், அழகியே? எந்த காரணத்திற்காக குற்றமில்லாத அசுரர்களை கொல்கிறாய்?
காரணம் கதயாத்ய த்வம் த்வயா ஸந்திம் கரோம்யஹம் । காஞ்சநம் மணிரத்நாநி பாஜநாநி வராணி ச
இன்று நீ வந்த காரணத்தைச் சொல்; நான் உன்னுடன் சமாதானம் செய்கிறேன். பொன், மாணிக்கம், ரத்தினங்கள், பாத்திரங்கள், வேண்டிய வரங்கள்—
யாநீச்சஸி வராரோஹே கஹீத்வா கச்ச மா சிரம் । கிமர்தம் யுத்தகாமாஸி துஃகஸந்தாபவர்தநம்
நீ விரும்பும் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொண்டு, தாமதமின்றி போய்விடு, அழகியே. ஏன் போருக்காக ஆசைப்படுகிறாய்? அது துயரத்தையும் வேதனையையும் மட்டும் அதிகரிக்கும்.
கதயந்தி மஹாத்மாநோ யுத்தம் ஸர்வஸுகாபஹம் । கோமலேऽதீவ தே தேஹே புஷ்பகாதாஸஹே ப்ரு'ஶம்
போரால் எல்லா மகிழ்ச்சியும் அழிகிறது என்று பெரியவர்கள் சொல்கிறார்கள். உன் உடல் மிகவும் மென்மையானது; பூவின் தொடுதலும் தாங்க முடியாத அளவு.
கிமர்தம் ஶஸ்த்ரஸம்பாதாந்ஸஹஸீதி விஸிஸ்மியே । சாதுர்யஸ்ய பலம் ஶாந்திஃ ஸததம் ஸுகஸேவநம்
ஆயுதங்களால் ஏற்படும் தாக்கங்களை நீ ஏன் சகிக்கிறாய்? எனக்கு அதிசயம். புத்திசாலித்தனத்தின் பலன் அமைதியும் எப்போதும் சந்தோஷமாக வாழ்வதே.
தத்கிமர்தம் துஃகஹேதும் ஸம்க்ராமம் கர்துமிச்சஸி । ஸம்ஸாரேऽத்ர ஸுகம் க்ராஹ்யம் துஃகம் ஹேயமிதி ஸ்திதிஃ
அப்படி இருக்க, ஏன் துயரத்திற்குக் காரணமான போரைக் விரும்புகிறாய்? இந்த உலகில் மகிழ்ச்சியை நாட வேண்டும், துயரத்தை விட்டு விலக வேண்டும் என்பதே இயல்பு.
தத்ஸுகம் த்விவிதம் ப்ரோக்தம் நித்யாநித்யப்ரபேததஃ । ஆத்மஜ்ஞாநம் ஸுகம் நித்யமநித்யம் போகஜம் ஸ்ம்ரு'தம்
அந்த மகிழ்ச்சி இருவகை என்று கூறப்படுகிறது—நிலையானதும் நிலையற்றதும். ஆத்மஞானம் நிலையான மகிழ்ச்சி; அனுபவத்தால் கிடைப்பது நிலையற்ற மகிழ்ச்சி.
நாஶாத்மகம் து தத்த்யாஜ்யம் வேதஶாஸ்த்ரார்தசிந்தகைஃ । ஸௌகதாநாம் மதம் சேத்த்வம் ஸ்வீகரோஷி வராநநே
அழியும் தன்மை கொண்டதை விட்டு விட வேண்டும் என்று வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் உணர்த்துகின்றன. அழகியே, நீ புத்த மதத்தை ஏற்கிறாயானால்—
ததாபி யௌவநம் ப்ராப்ய பும்க்ஷ்வ போகாநநுத்தமாந் । பரலோகஸ்ய ஸந்தேஹோ யதி தேऽஸ்தி க்ரு'ஶோதரி
அப்படியும், இளமையை அடைந்தபோது சிறந்த அனுபவங்களை அனுபவிக்க வேண்டும். பரலோகத்தில் உனக்கு சந்தேகம் இருந்தாலும், மெல்லிய இடுப்பாளியே—
ஸ்வர்கபோகபரா நித்யம் பவ பாமிநி பூதலே । அநித்யம் யௌவநம் தேஹே ஜ்ஞாத்வேதி ஸுக்ரு'தம் சரேத்
அழகியவளே, இவ்வுலகில் வாழும் போது எப்போதும் விண்ணுலக இன்பங்களை விரும்பி இரு; உடலில் இளமை நிலை நீடிக்காதது என்பதை அறிந்து, நல்ல செயல்களை செய்து வாழ வேண்டும்.
பரோபதாபநம் கார்யம் வர்ஜநீயம் ஸதா புதைஃ । அவிரோதேந கர்தவ்யம் தர்மார்தகாமஸேவநம்
பிறருக்கு துன்பம் தரும் செயல்களை அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்; தர்மம், பொருள், காமம் ஆகியவற்றை யாருக்கும் இடையூறு இல்லாமல் நாட வேண்டும்.
தஸ்மாத்த்வமபி கல்யாணி மதிம் தர்மே ஸதா குரு । அபராதம் விநா தைத்யாந்கஸ்மாந்மாரயஸேऽம்பிகே
ஆகையால், நல்லவளே, நீயும் எப்போதும் மனதை தர்மத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும்; எந்த குற்றமும் இல்லாமல், தெய்தியர்களை ஏன் கொல்கிறாய், அம்பிகையே?
தயாதர்மோऽஸ்ய தேஹோऽஸ்தி ஸத்யே ப்ராணாஃ ப்ரகீர்திதாஃ । தஸ்மாத்தயா ததா ஸத்யம் ரக்ஷணீயம் ஸதா புதைஃ
இவ்வுடலுக்குப் பரிவு என்பது தர்மம், உயிர் என்பது உண்மை மீது நிலைத்துள்ளது என்று கூறப்படுகிறது; ஆகவே, அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் பரிவையும் உண்மையையும் காத்து நடத்த வேண்டும்.
காரணம் வத ஸுஶ்ரோணி தாநவாநாம் வதே தவ । தேவ்யுவாச த்வயா ப்ரு'ஷ்டம் மஹாபாஹோ கிமர்தமிஹ சாகதா
அழகான இடுப்பையுடையவளே, நீ தானவர்களை கொல்வதற்கான காரணத்தை சொல்லு. தேவி சொன்னாள்: வலிமைமிக்கவனே, நீ என்னை இங்கு ஏன் வந்தாய் என்று கேட்டுள்ளாய்.
ததஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி ஹநநே ச ப்ரயோஜநம் । விசராமி ஸதா தைத்ய ஸர்வலோகேஷு ஸர்வதா
அதனால், அவர்களை கொல்வதற்கான நோக்கத்தை நான் விளக்குகிறேன்; தெய்தியனே, எல்லா உலகங்களிலும் நான் எப்போதும் திரிகிறேன்.