தேவீபராஜயகரணாய துர்தரப்ரபோதவசநம் வ்யாஸ உவாச தந்நிஶம்ய வசஸ்தஸ்ய தாம்ரஸ்ய ஜகதம்பிகா । மேககம்பீரயா வாசா ஹஸந்தீ தமுவாச ஹ
தேவியை தோற்கடிக்க, தாம்ரன் மிகக் கடினமான, புரிந்து கொள்ள முடியாத வார்த்தைகளைச் சொன்னான். வியாசர் சொல்கிறார்: அவன் சொற்களை கேட்ட உலகத்தாயார், மேகம்போல் முழங்கும் குரலுடன் சிரித்துப் பதிலளித்தாள்.
தேவ்யுவாச கச்ச தாம்ர பதிம் ப்ரூஹி முமூர்ஷும் மந்தசேதஸம் । மஹிஷம் சாதிகாமார்தம் மூடம் ஜ்ஞாநவிவர்ஜிதம்
தேவி கூறினாள்: தாம்ரா, போய், இறப்பதற்குத் தயாராக இருக்கும், புத்தி குறைந்த உங்கள் ஆண்டவருக்கும், மிகுந்த ஆசையில் மூழ்கி அறிவில்லாத மகிஷனுக்கும் சொல்.
யதா தே மஹிஷீ மாதா ப்ரௌடா யவஸபக்ஷிணீ । நாஹம் ததா ஶ்ரு'ங்கவதீ லம்பபுச்சா மஹோதரீ
உங்கள் தாயார், அரசி, முதுமை அடைந்தவரும், யவம் மட்டும் உண்ணுபவரும் போல, நான் அப்படியல்ல; கொம்பும், தொங்கும் வால், பெரிய வயிறும் உடையவளாக நான் இல்லை.
ந காமயேऽஹம் தேவேஶம் நைவ விஷ்ணும் ந ஶங்கரம் । தநதம் வருணம் நைவ ப்ரஹ்மாணம் ந ச பாவகம்
நான் தேவர்களின் தலைவனை விரும்பவில்லை; விஷ்ணுவையும் விரும்பவில்லை; சங்கரனையும் விரும்பவில்லை; செல்வத்துக்குரிய தேவனையும், வருணனையும், பிரம்மாவையும், அக்கினியையும் விரும்பவில்லை.
ஏதாந்தேவகணாந்ஹித்வா பஶும் கேந குணேந வை । வ்ரு'ணோம்யஹம் வ்ரு'தா லோகே கர்ஹணா மே பவேதிதி
இந்த தேவர்களின் கூட்டத்தை விட்டு, எந்த நல்ல பண்பால் நான் ஒரு விலங்கைக் தேர்வு செய்வேன்? உலகத்தில் இதனால் எனக்கு வீணாக பழி வரும்.
நாஹம் பதிம்வரா நாரீ வர்ததே மே பதிஃ ப்ரபுஃ । ஸர்வகர்தா ஸர்வஸாக்ஷீ ஹ்யகர்தா நிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ ஸ்திரஃ
நான் கணவரை வழிபடும் பெண் அல்ல; எனக்கு தலைவனாக ஒருவன் இல்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் செய்பவர், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், உண்மையில் செய்யாதவர், ஆசையில்லாதவர், நிலையானவர்.
நிர்குணோ நிர்மமோऽநந்தோ நிராலம்போ நிராஶ்ரயஃ । ஸர்வஜ்ஞஃ ஸர்வகஃ ஸாக்ஷீ பூர்ணஃ பூர்ணாஶயஃ ஶிவஃ
அவர் பண்புகள் இல்லாதவர், சொந்தம் இல்லாதவர், முடிவில்லாதவர், ஆதாரம் இல்லாதவர், சார்ந்தவர் இல்லாதவர், எல்லாம் அறிந்தவர், எல்லா இடத்திலும் இருக்கும்வர், சாட்சியாக இருப்பவர், முழுமையானவர், முழு எண்ணத்துடன் இருப்பவர், மங்களமானவர்.
ஸர்வாவாஸக்ஷமஃ ஶாந்தஃ ஸர்வத்ரு'க்ஸர்வபாவநஃ । தம் த்யக்த்வா மஹிஷம் மந்தம் கதம் ஸேவிதுமுத்ஸஹே
அவர் எல்லா இடத்திலும் தங்கும் திறன் கொண்டவர், அமைதியானவர், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், எல்லா உயிர்களையும் உருவாக்கும்வர். அவரை விட்டு, ஒரு முட்டாளான காளையைச் சேவிக்க நான் எப்படி மனம் கொண்டுவிட முடியும்?
ப்ரபுத்ய யுத்யதாம் காமம் கரோமி யமவாஹநம் । அதவா மநுஜாநாம் வை கரிஷ்யே ஜலவாஹகம்
உனக்கு போரிட விருப்பம் இருந்தால், விழித்து போரிடு; நான் உன்னை யமனின் வாகனமாக மாற்றுவேன். இல்லையெனில், மனிதர்களுக்காக நீர் தூக்கும் விலங்காக மாற்றுவேன்.
ஜீவிதேச்சாஸ்தி சேத்பாப கச்ச பாதாலமாஶு வை । ஸமஸ்தைர்தாநவைர்யுக்தஸ்த்வந்யதா ஹந்மி ஸங்கரே
உனக்கு உயிர் வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தால், பாவி, உடனே பாதாளத்திற்குச் செல்; மற்ற எல்லா அசுரர்களுடன் சேர்ந்து. இல்லையெனில், போரில் உன்னை கொல்லுவேன்.
காமம் ஸத்ரு'ஶயோர்யோகஃ ஸம்ஸாரே ஸுகதோ பவேத் । அந்யதா துஃகதோ பூயாதஜ்ஞாநாத்யதி கல்பிதஃ
உலகத்தில் சமமானவர்கள் சேரும்போது விரும்பிய மகிழ்ச்சி கிடைக்கும்; இல்லையெனில், அறியாமையால் உருவாகும் சேர்க்கை துயரத்தை தரும்.
மூர்கஸ்த்வமஸி யத் ப்ரூஷே பதிம் மே பஜ பாமிநி । க்வாஹம் க்வ மஹிஷஃ ஶ்ரு'ங்கீ ஸம்பந்தஃ கீத்ரு'ஶோ த்வயோஃ
நீ 'அழகானவளே, என் கணவரை ஏற்கவும்' என்று சொல்வது முட்டாள்தனம். நான் எங்கே, காளை எங்கே? இருவருக்கும் எப்படி தொடர்பு இருக்க முடியும்?
கச்ச யுத்யஸ்வ வா காமம் ஹநிஷ்யேऽஹம் ஸபாந்தவம் । யஜ்ஞபாகம் தேவலோகம் நோசேத்த்யக்த்வா ஸுகீ பவ
நீ விரும்பினால் போர் செய், இல்லையெனில் உன் குடும்பத்துடன் உன்னை கொல்லுவேன். யஜ்ஞத்தில் தேவர்களுக்கு உரிய பங்கையும், அவர்களின் உலகையும் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை என்றால், எல்லாவையும் விட்டு வேறு இடத்தில் மகிழ்ச்சியாக இரு.
வ்யாஸ உவாச இத்யுக்த்வா ஸா ததா தேவீ ஜகர்ஜ ப்ரு'ஶமத்புதம் । கல்பாந்தஸத்ரு'ஶம் நாதம் சக்ரே தைத்யபயாவஹம்
வியாசர் சொல்கிறார்: இப்படிச் சொல்லி, அந்த தேவீ வியப்பாகவும், கடுமையாகவும் கர்ஜித்தாள்; அந்த ஒலி உலகம் அழியும் நேரத்தைப் போல், அசுரர்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தியது.
சகம்பே வஸுதா சேலுஸ்தேந ஶப்தேந பூதராஃ । கர்பாஶ்ச தைத்யபத்நீநாம் ஸஸ்ரம்ஸுர்கர்ஜிதஸ்வநாத்
அந்த ஒலியால் பூமி நடுங்கியது, மலைகள் அசைந்தன; அசுர பெண்களின் கருப்பையில் இருந்த குழந்தைகள் கர்ஜனை ஒலியால் வெளியே விழுந்தன.
தாம்ரஃ ஶ்ருத்வா ச தம் ஶப்தம் பயத்ரஸ்தமநாஸ்ததா । பலாயநம் ததஃ க்ரு'த்வா ஜகாம மஹிஷாந்திகம்
அந்த ஒலியை கேட்ட தாம்ரன், பயத்தில் மனம் கலங்க, ஓடிச் சென்று மகிஷனை அடைந்தான்.
நகரே தஸ்ய யே தைத்யாஸ்தேऽபி சிந்தாமவாப்நுவந் । பதிரீக்ரு'தகர்ணாஶ்ச பலாயநபரா ந்ரு'ப
அவனுடைய நகரத்தில் இருந்த அசுரர்களும் கவலைக்குள் விழுந்தனர்; அவர்களின் காதுகள் கேட்க முடியாமல், ஓடுவதில் மனம் முழுவதும் இருந்தது, அரசே.
ததா க்ரோதேந ஸிம்ஹோऽபி நநாத ப்ரு'ஶமுத்ஸடஃ । தேந நாதேந தைதேயா பயம் ஜக்முரபி ஸ்புடம்
அப்போது சிங்கமும் கோபத்தில் கடுமையாக கர்ஜித்தது; அந்த கர்ஜனைக்காக, அசுரர்கள் தெளிவாக பயந்து விட்டனர்.
தாம்ரம் ஸமாகதம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஹயாரிரபி மோஹிதஃ । சிந்தயாமாஸ ஸசிவைஃ கிம் கர்தவ்யமதஃ பரம்
தாம்ரன் வந்ததை பார்த்து, குதிரை முகம் கொண்ட எதிரியும் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்தான்; என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அமைச்சர்களுடன் ஆலோசிக்கத் தொடங்கினான்.
துர்கக்ரஹோ வா கர்தவ்யோ யுத்தம் நிர்கத்ய வா புநஃ । பலாயநே க்ரு'தே ஶ்ரேயோ பவேத்வா தாநவோத்தமாஃ
நாம் கோட்டை பிடிக்க வேண்டுமா, அல்லது மீண்டும் போருக்கு செல்ல வேண்டுமா? அல்லது ஓடிப்போகும் போது நல்லது கிடைக்கும் என நினைக்கலாமா, சிறந்த அசுரர்களே?
புத்திமந்தோ துராதர்ஷாஃ ஸர்வஶாஸ்த்ரவிஶாரதாஃ । மந்த்ரஃ கலு ப்ரகர்தவ்யஃ ஸுகுப்தஃ கார்யஸித்தயே
அறிவுள்ளவர்கள், எவரும் வெல்ல முடியாதவர்கள், எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் தேர்ந்தவர்கள்—இவர்கள் பாதுகாப்பாக ஒரு திட்டத்தை அமைக்க வேண்டும், காரியம் நிறைவேறுவதற்காக.
மந்த்ரமூலம் ஸ்ம்ரு'தம் ராஜ்யம் யதி ஸ ஸ்யாத்ஸுரக்ஷிதஃ । மந்த்ரிபிஶ்ச ஸதாசாரைர்விதேயஃ ஸர்வதா புதைஃ
ஆலோசனை அடிப்படையாக இருக்கும் ராஜ்யம் பாதுகாப்பாக இருந்தால், நல்ல நடத்தை கொண்ட அறிவாளி அமைச்சர்களால் எப்போதும் ஆளப்பட வேண்டும்.
மந்த்ரபேதே விநாஶஃ ஸ்யாத்ராஜ்யஸ்ய பூபதேஸ்ததா । தஸ்மாத்பேதபயாத் குப்தஃ கர்தவ்யோ பூதிமிச்சதா
அமைச்சர்கள் ஒருமித்தமாக இல்லாமல் பிளவு ஏற்பட்டால், அரசரின் நாட்டும் அழிந்துபோகும்; அதனால், பிளவு ஏற்படும் பயத்தால், செல்வம் விரும்பும் ஒருவர் ரகசியமாகவே செயல்பட வேண்டும்.
ததத்ர மந்த்ரிபிர்வாச்யம் வசநம் ஹேதுமத்திதம் । காலதேஶாநுஸாரேண விசிந்த்ய நீதிநிர்ணயம்
இங்கு அமைச்சர்கள், காலமும் இடமும் பொருத்தமாக யோசித்து, காரணம் உள்ள நல்ல வார்த்தைகளைச் சொல்லி, நன்றாக ஆலோசித்து, அரசியல் முடிவை எடுக்க வேண்டும்.
யா யோஷாத்ர ஸமாயாதா ப்ரபலா தேவநிர்மிதா । ஏகாகிநீ நிராலம்பா காரணம் தத்விசிந்த்யதாம்
இங்கு வந்துள்ள இந்தப் பெண், தெய்வத்தால் உருவாக்கப்பட்டு, மிகுந்த வலிமை உடையவள்; தனியாகவும், ஆதரவில்லாமலும் இருக்கிறாள்—இதற்கான காரணத்தை நாம் ஆராய வேண்டும்.
யுத்தம் ப்ரார்தயதே பாலா கிமாஶ்சர்யமதஃ பரம் । ஶ்ரேயோऽத்ர விபரீதம் வா கோ வேத்தி புவநத்ரயே
ஒரு இளம் பெண் போரை நாடுகிறாள்—இதைவிட ஆச்சரியம் வேறு என்ன இருக்க முடியும்? இந்த மூன்று உலகங்களிலும், இங்கு நல்லது நடக்குமா அல்லது மாறாக நடக்குமா என்று யாருக்குத் தெரியும்?
ந பஹூநாம் ஜயோऽப்யஸ்தி நைகஸ்ய ச பராஜயஃ । தைவாதீநௌ ஸதா ஜ்ஞேயௌ யுத்தே ஜயபராஜயௌ
பலருக்கே எப்போதும் வெற்றி கிடைக்கும் என்பதில்லை; ஒருவருக்கே தோல்வி என்றதும் இல்லை; போரில் வெற்றியும் தோல்வியும் எப்போதும் விதியின் அடிப்படையில்தான் நடக்கின்றன என்று அறிய வேண்டும்.
உபாயவாதிநஃ ப்ராஹுர்தைவம் கிம் கேந வீக்ஷிதம் । அத்ரு'ஷ்டமிதி யந்நாம ப்ரவதந்தி மநீஷிணஃ
தந்திரம் பேசுவோர், 'விதி என்றால் அது யாரால் காணப்பட்டது?' என்று கேட்கிறார்கள்; அறிவாளிகள் அதை காணப்படாததும் அறியப்படாததும் என்று சொல்கிறார்கள்.
தத்ஸத்த்வேऽபி ப்ரமாணம் கிம் காதராஶாவலம்பநம் । ந ஸமர்தஜநாநாம் ஹி தைவம் குத்ராபி லக்ஷ்யதே
விதி இருந்தாலும், பயத்துடன் நம்பிக்கையில் நம்பி இருப்பதற்கு என்ன ஆதாரம்? திறமை உள்ளவர்களிடம் விதி எங்கும் காணப்படுவதில்லை.
உத்யமோ தைவமேதௌ ஹி ஶூரகாதரயோர்மதம் । விசிந்த்யாத்ய தியா ஸர்வம் கர்தவ்யம் கார்யமாதராத்
உழைப்பு மற்றும் விதி—இவை இரண்டும் வீரர்களும் பயப்படுவோரும் கொண்டுள்ள கருத்துகள்; இன்று எல்லாவற்றையும் நன்றாக யோசித்து, தேவையானதை கவனமாகச் செய்ய வேண்டும்.