ஸ பீடயதி துஷ்டாத்மா முநீந் வேதாம்ஶ்ச ஸர்வஶஃ । ந கோऽபி வித்யதே தஸ்ய ஹந்தாத்ய புவநத்ரயே
அந்த துஷ்டன் முனிவர்களையும் வேதங்களையும் எல்லா வகையிலும் துன்புறுத்துகிறான்; இன்று மூன்று உலகங்களிலும் அவனை கொல்ல வல்லவர் யாரும் இல்லை.
தஸ்மாச்சீர்ஷம் ஹயஸ்யாஸ்ய ஸமுத்த்ரு'த்ய மநோஹரம் । தேஹேऽத்ர விஶிரோவிஷ்ணோஸ்த்வஷ்டா ஸம்யோஜயிஷ்யதி
அதனால் இந்த அழகிய குதிரையின் தலை எடுத்து, விஷ்ணுவின் உடலுடன் த்வஷ்டா சேர்க்கவுள்ளார்.
ஹயக்ரீவோऽத பகவாந்ஹநிஷ்யதி தமாஸுரம் । பாபிஷ்டம் தாநவம் க்ரூரம் தேவாநாம் ஹிதகாம்யயா
பின்னர் ஹயக்ரீவன் அந்த பாவி, கொடூரமான தானவனை, தேவர்களின் நன்மைக்காக அழிப்பான்.
ஸூத உவாச ஏவம் ஸுராம்ஸ்ததாபாஷ்ய ஶர்வாணீ விரராம ஹ । தேவாஸ்ததாதிஸந்துஷ்டாஸ்தமூசுர்தேவஶில்பிநம்
சூதர் சொன்னார்: இவ்வாறு தேவர்களிடம் கூறி, சர்வாணி அமைதியாக இருந்தாள். தேவர்கள் மிகவும் மகிழ்ந்து, அந்த தெய்வீக வல்லுநரிடம் பேசினார்கள்.
தேவா ஊசுஃ குரு கார்யம் ஸுராணாம் வை விஷ்ணோஃ ஶீர்ஷாபியோஜநம் । தாநவப்ரவரம் தைத்யம் ஹயக்ரீவோ ஹநிஷ்யதி
தேவர்கள் சொன்னார்கள்: தேவர்களுக்காக, விஷ்ணுவின் உடலுடன் குதிரையின் தலையை இணை. ஹயக்ரீவன் அந்த சிறந்த தானவனை அழிப்பான்.
ஸூத உவாச இதி ஶ்ருத்வா வசஸ்தேஷாம் த்வஷ்டா சாதித்வராந்விதஃ । வாஜிஶீர்ஷம் சகர்தாஶு கட்கேந ஸுரஸந்நிதௌ
சூதர் சொன்னார்: அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட த்வஷ்டா மிக விரைவாக, தேவர்களின் முன்னிலையில் வாளால் குதிரையின் தலையை வெட்டினான்.
விஷ்ணோஃ ஶரீரே தேநாஶு யோஜிதம் வாஜிமஸ்தகம் । ஹயக்ரீவோ ஹரிர்ஜாதோ மஹாமாயாப்ரஸாததஃ
அந்த குதிரையின் தலை விஷ்ணுவின் உடலுடன் விரைவில் இணைக்கப்பட்டது; மகாமாயையின் அருளால் ஹரி ஹயக்ரீவனாக ஆனார்.
கியதா தேந காலேந தாநவோ மததர்பிதஃ । நிஹதஸ்தரஸா ஸம்க்யே தேவாநாம் ரிபுரோஜஸா
சிறிது காலத்திலேயே, பெருமிதம் கொண்ட அந்த தானவன், தேவர்களின் பகைவரின் வலிமையால் போரில் வீழ்த்தப்பட்டான்.
ய இதம் ஶுபமாக்யாநம் ஶ்ரு'ண்வந்தி புவி மாநவாஃ । ஸர்வதுஃகவிநிர்முக்தாஸ்தே பவந்தி ந ஸம்ஶயஃ
இந்த புண்ணியமான கதையை பூமியில் யார் கேட்டாலும், அவர்கள் எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் விடுபடுவர்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.
மஹாமாயாசரித்ரஞ்ச பவித்ரம் பாபநாஶநம் । படதாம் ஶ்ரு'ண்வதாம் சைவ ஸர்வஸம்பத்திகாரகம்
மகாமாயையின் சரிதம் தூயதும், பாவங்களை நீக்கும் தன்மையும் கொண்டது; இதை படிப்பவர்களும் கேட்பவர்களும் எல்லா செல்வங்களையும் பெறுவர்.
மதுகைடபயோர்யுத்தோத்யோகவர்ணநம் ரு'ஷய ஊசுஃ ஸௌம்ய யச்ச த்வயா ப்ரோக்தம் ஶௌரேர்யுத்தம் மஹார்ணவே । மதுகைடபயோஃ ஸார்தம் பஞ்சவர்ஷஸஹஸ்ரகம்
மதுவும் கைடபனும் போருக்கு ஆயத்தமானதை விவரிப்பு. முனிவர்கள் சொன்னார்கள்: சௌம்யா, நீ கூறிய அந்த பெருங்கடலில் சௌரி மதுவும் கைடபனும் சேர்ந்து ஐந்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் போரிட்டதைப் பற்றி கேட்டோம்.
கஸ்மாத்தௌ தாநவௌ ஜாதௌ தஸ்மிந்நேகார்ணவே ஜலே । மஹாவீர்யோ துராதர்ஷௌ தேவைரபி ஸுதுர்ஜயௌ
அந்த ஒரே கடல் நீரில், அந்த இரு தானவர்கள் எவ்வாறு பிறந்தார்கள்? அவர்கள் மிக வலிமைசாலிகளாக, தேவர்களுக்கே வெல்ல முடியாதவர்களாக இருந்தது ஏன்?
கதம் தாவஸுரௌ ஜாதௌ கதம் ச ஹரிணா ஹதௌ । ததாசக்ஷ்வ மஹாப்ராஜ்ஞ சரிதம் பரமாத்புதம்
அந்த இரு அசுரர்கள் எவ்வாறு பிறந்தார்கள், ஹரியால் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டார்கள்? இந்த அதிசயமான கதையை நீ அறிவாளியாக கூறு.
ஶ்ரோதுகாமா வயம் ஸர்வே த்வம் வக்தா ச பஹுஶ்ருதஃ । தைவாச்சாத்ரைவ ஸம்ஜாதஃ ஸம்யோகஶ்ச ததாவயோஃ
நாங்கள் அனைவரும் கேட்க விரும்புகிறோம்; நீ அறிவில் தேர்ந்தவன். விதியால் நாங்கள் இங்கு கூடினோம், உன்னையும் சந்தித்தோம்.
மூர்கேண ஸஹ ஸம்யோகோ விஷாதபி ஸுதுர்ஜரஃ । விஜ்ஞேந ஸஹ ஸம்யோகஃ ஸுதாரஸஸமஃ ஸ்ம்ரு'தஃ
மூடனுடன் சேர்வு விஷத்தையும் விட கடினம்; அறிவாளியுடன் சேர்வு அமுதத்தின் சுவையைப் போல் நினைக்கப்படுகிறது.
ஜீவந்தி பஶவஃ ஸர்வே காதந்தி மேஹயந்தி ச । ஜாநந்தி விஷயாகாரம் வ்யவாயஸுகமத்புதம்
எல்லா மிருகங்களும் வாழ்கின்றன, சாப்பிடுகின்றன, கழிவை வெளியிடுகின்றன; அவை விஷயங்களை அறிந்தும், சேர்க்கையின் அதிசயமான இன்பத்தையும் அனுபவிக்கின்றன.
ந தேஷாம் ஸதஸஜ்ஜ்ஞாநம் விவேகோ ந ச மோக்ஷதஃ । பஶுபிஸ்தே ஸமா ஜ்ஞேயா யேஷாம் ந ஶ்ரவணாதரஃ
உண்மை எது, பொய் எது என்பதில் பகுத்தறிவும், வேறுபாடு காணும் திறனும் இல்லாதவர்களுக்கு விடுதலை கிடையாது. கேட்பதிலும் அக்கறை இல்லாதவர்கள், மிருகங்களைப் போலவே என்று அறிந்து கொள்.
ம்ரு'காத்யாஃ பஶவஃ கேசிஜ்ஜாநந்தி ஶ்ராவணம் ஸுகம் । அஶ்ரோத்ராஃ பணிநஶ்சைவ முமுஹுர்நாதபாநதஃ
சில மிருகங்கள், மான் போன்றவை, கேட்பதில் இன்பம் அறிகின்றன. ஆனால் செவிகள் இல்லாத பாம்புகள், ஒலியின் ஆனந்தம் அறிய முடியாமல் தவிக்கின்றன.
பஞ்சாநாமிந்த்ரியாணாம் வை ஶுபே ஶ்ரவணதர்ஶநே । ஶ்ரவணாத்வஸ்துவிஜ்ஞாநம் தர்ஶநாச்சித்தரஞ்ஜநம்
ஐந்து அறிவுப்புலங்களில், கேட்பதும் பார்ப்பதும் சிறந்தவை. கேட்பதினால் பொருளை அறியலாம்; பார்ப்பதினால் மனம் மகிழ்கிறது.
ஶ்ரவணம் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ஸாத்த்விகம் ராஜஸம் ததா । தாமஸம் ச மஹாபாக ஸுஜ்ஞோக்தம் நிஶ்சயாந்விதம்
கேட்பது மூன்று வகைப்படும் என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்: சாந்தமானது, ஆற்றலுள்ளது, இருண்டது என்று.
ஸாத்த்விகம் வேதஶாஸ்த்ராதி ஸாஹித்யம் சைவ ராஜஸம் । தாமஸம் யுத்தவார்தா ச பரதோஷப்ரகாஶநம்
சாந்தமான கேட்பு என்பது வேதம், சாஸ்திரம் போன்றவை; ஆற்றலுள்ள கேட்பு என்பது இலக்கியம்; இருண்ட கேட்பு என்பது போர் செய்தி மற்றும் பிறருடைய குறைகளை பேசுவது.
ஸாத்த்விகம் த்ரிவிதம் ப்ரோக்தம் ப்ரஜ்ஞாவத்பிஶ்ச பண்டிதைஃ । உத்தமம் மத்யமம் சைவ ததைவாதமமித்யுத
சாந்தமான கேட்பும் மூன்று வகை என்று பண்டிதர்கள் கூறுகிறார்கள்: சிறந்தது, நடுத்தரமானது, கீழ்மையானது என்று.
உத்தமம் மோக்ஷபலதம் ஸ்வர்கதம் மத்யமம் ததா । அதமம் போகதம் ப்ரோக்தம் நிர்ணீய விதிதம் புதைஃ
சிறந்த கேட்பு விடுதலையைத் தரும்; நடுத்தரமானது சுவர்க்கத்தைத் தரும்; கீழ்மையானது இன்பத்தைத் தரும் என்று ஞானிகள் தீர்மானமாக அறிவார்கள்.
ஸாஹித்யம் சைவ த்ரிவிதம் ஸ்வீயாயாம் சோத்தமம் ஸ்ம்ரு'தம் । மத்யமம் வாரயோஷாயாம் பரோடாயாம் ததாதமம்
இலக்கியமும் மூன்று வகை: தன் சொந்தமானது சிறந்தது; வேறு பெண்ணின் (வாரவெண்பெண்) இலக்கியம் நடுத்தரமானது; பிறருடைய மனைவியின் இலக்கியம் கீழ்மையானது.
தாமஸம் த்ரிவிதம் ஜ்ஞேயம் வித்வத்பிஃ ஶாஸ்த்ரதர்ஶிபிஃ । ஆததாயிநியுத்தம் யத்ததுத்தமமுதாஹ்ரு'தம்
இருண்ட கேட்பும் மூன்று வகை என்று சாஸ்திரம் அறிந்தவர்கள் அறிவார்கள்: அத்துமீறி வருபவருடன் போரிடுவது சிறந்ததாகும்.
மத்யமம் சாபி வித்வேஷாத்பாண்டவாநாம் ததாரிபிஃ । அதமம் நிர்நிமித்தம் து விவாதே கலஹே ததா
பகை காரணமாக, பாண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களது எதிரிகள் போல், போரிடுவது நடுத்தரமானது; காரணமில்லாமல் சண்டை மற்றும் வாதத்தில் ஈடுபடுவது கீழ்மையானது.
ததத்ர ஶ்ரவணம் முக்யம் புராணஸ்ய மஹாமதே । புத்திப்ரவர்தநம் புண்யம் ததஃ பாபப்ரணாஶநம்
அதனால், புராணத்தை கேட்பது மிக முக்கியமானது, அறிவை வளர்க்கும், புண்ணியம் தரும், பாவத்தை நீக்கும்.
ததாக்யாஹி மஹாபுத்தே கதாம் பௌராணிகீம் ஶுபாம் । ஶ்ருதாம் த்வைபாயநாத்பூர்வம் ஸர்வார்தஸ்ய ப்ரஸாதிநீம்
அதனால், பெரிய ஞானியாய், முன்பு வியாசர் வாயிலாக கேட்ட அந்த நன்மை தரும் புராணக் கதையை நீ சொல்லும்.
ஸூத உவாச யூயம் தந்யா மஹாபாகா தந்யோऽஹம் ப்ரு'திவீதலே । யேஷாம் ஶ்ரவணபுத்திஶ்ச மமாபி கதநே கில
சூதர் சொன்னார்: உங்களெல்லாம் மிகப் பாக்கியசாலிகள்; இந்த பூமியில் நானும் பாக்கியசாலி. ஏனெனில், உங்களுக்கு கேட்கும் விருப்பமும், எனக்கு சொல்லும் வாய்ப்பும் உள்ளது.
புரா சைகார்ணவே ஜாதே விலீநே புவநத்ரயே । ஶேஷபர்யங்கஸுப்தே ச தேவதேவே ஜநார்தநே
முன்னொரு காலத்தில், மூன்று உலகங்களும் ஒரே பெருங்கடலில் கலந்து, தேவதேவன் ஜனார்த்தனன் பாம்பின் படுக்கையில் உறங்கிக் கொண்டிருந்தான்.