அத்ய ஸர்வஸுராணாம் வை தேஜோபீ ரூபஸம்பதா । உத்பந்நா சேத்வராரோஹா ஸா ஹந்யாத்தம் ரணே பலாத்
இன்று, எல்லா தேவர்களின் ஒளியும் அழகும் கொண்ட ஒரு பெண் தோன்றினால், அவள் போரில் அவனை வலியால் அழிக்க முடியும்.
ஹயாரிம் வரத்ரு'ப்தஞ்ச மாயாஶதவிஶாரதம் । ஹந்தும் யோக்யா பவேந்நாரீ ஶக்த்யம்ஶைர்நிர்மிதா ஹி நஃ
தேவர்களின் பகைவரான, வரத்தால் பெருமை கொண்ட, நூறு விதமான மாயை அறிந்த மகிஷனை அழிக்க, நம்முடைய சக்தியிலிருந்து உருவான ஒரு பெண் தான் தகுதியானவள்.
ப்ரார்தயந்து ச தேஜோம்ऽஶாந்ஸ்த்ரியோऽஸ்மாகம் ததா புநஃ । உத்பந்நைஸ்தைஶ்ச தேஜோம்ऽஶைஸ்தேஜோராஶிர்பவேத்யதா
எங்கள் ஒளியின் பகுதிகளை தேவியர்கள் வேண்டட்டும்; அவ்வாறு அந்த ஒளிப் பாகங்கள் உருவானால், மிகப்பெரிய ஒளி ஒன்றாக சேரும்.
ஆயுதாநி வயம் தத்மஃ ஸர்வே ருத்ரபுரோகமாஃ । தஸ்யை ஸர்வாணி திவ்யாநி த்ரிஶூலாதீநி யாநி ச
ருத்ரன் முதலான எல்லா தேவர்களும், திரிசூலம் போன்ற எல்லா தெய்வீக ஆயுதங்களையும் அவளுக்கு வழங்குவோம்.
ஸர்வாயுததரா நாரீ ஸர்வதேஜஃஸமந்விதா । ஹநிஷ்யதி துராத்மாநம் தம் பாபம் மதகர்விதம்
எல்லா ஆயுதங்களும் கையில், எல்லா தேவர்களின் ஒளியும் சேர்ந்த ஒரு பெண், அந்த பாவி, அகந்தை கொண்ட துஷ்டனை அழிப்பாள்.
வ்யாஸ உவாச இத்யுக்தவதி தேவேஶே ப்ரஹ்மணோ வதநாத்ததஃ । ஸ்வயமேவோத்பபௌ தேஜோராஶிஶ்சாதீவ துஃஸஹஃ
வியாசர் சொன்னார்: தேவாதிகளின் தலைவன் இப்படிச் சொன்னவுடன், பிரம்மாவின் வாயிலிருந்து தானாகவே தாங்க முடியாத பெரும் ஒளி எழுந்தது.
ரக்தவர்ணம் ஶுபாகாரம் பத்மராகமணிப்ரபம் । கிஞ்சிச்சீதம் ததா சோஷ்ணம் மரீசிஜாலமண்டிதம்
அந்த ஒளி சிவப்பாகவும், அழகான வடிவிலும், பத்மராக மணிபோல பிரகாசமாகவும், சற்று குளிர்ச்சியும் சூடும் கலந்ததாகவும், கதிர்கள் சூழ்ந்ததாகவும் இருந்தது.
நிஃஸ்ரு'தம் ஹரிணா த்ரு'ஷ்டம் ஹரேண ச மஹாத்மநா । விஸ்மிதௌ தௌ மஹாராஜ பபூவதுருருக்ரமௌ
அது வெளிப்பட்டதும், பெரிய ஆன்மாவான ஹரியும் ஹரனும் அதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.
ஶங்கரஸ்ய ஶரீராத்து நிஃஸ்ரு'தம் மஹதத்புதம் । ரௌப்யவர்ணமபூத்தீவ்ரம் துர்தர்ஶம் தாருணம் மஹத்
சங்கரனின் உடலிலிருந்து ஒரு பெரிய அதிசயமான ஒளி வெளிப்பட்டது; அது வெள்ளி நிறமாகவும், தீவிரமாகவும், பார்க்க முடியாத அளவு பெரிதும் பயங்கரமாகவும் இருந்தது.
பயங்கரஞ்ச தைத்யாநாம் தேவாநாம் விஸ்மயப்ரதம் । கோரரூபம் கிரிப்ரக்யம் தமோகுணமிவாபரம்
அந்த ஒளி அசுரர்களுக்கு பயமூட்டும் வகையில், தேவர்களுக்கு ஆச்சரியத்தைத் தரும் வகையில், கொடிய உருவத்திலும், மலை போன்ற பெருமையிலும், இருள் குணத்தின் இன்னொரு உருவைப் போலவும் இருந்தது.
ததோ விஷ்ணுஶரீராத்து தேஜோராஶிமிவாபரம் । நீலம் ஸத்த்வகுணோபேதம் ப்ராதுராஸ மஹாத்யுதி
அதன்பின் விஷ்ணுவின் உடலிலிருந்து இன்னொரு பெரும் ஒளி வெளிப்பட்டது; அது நீல நிறத்திலும், சத்துவ குணம் கொண்டதாகவும், மிகுந்த பிரகாசத்தோடும் இருந்தது.
ததஶ்சேந்த்ரஶரீராத்து சித்ரரூபம் துராஸதம் । ஆவிராஸீத்ஸுஸம்வ்ரு'த்தம் தேஜஃ ஸர்வகுணாத்மகம்
பின்னர் இந்திரனின் உடலிலிருந்து வண்ணமயமான, எளிதில் அணுக முடியாத, நன்கு அமைந்த, எல்லா குணங்களும் கொண்ட ஒரு ஒளி வெளிப்பட்டது.
குபேரயமவஹ்நீநாம் ஶரீரேப்யஃ ஸமந்ததஃ । நிஶ்சக்ராம மஹத்தேஜோ வருணஸ்ய ததைவ ச
குபேரன், யமன், அக்னி, வருணன் ஆகியோரின் உடல்களிலிருந்து எல்லா திசைகளிலும் பெரும் ஒளி வெளிப்பட்டது.
அந்யேஷாம் சைவ தேவாநாம் ஶரீரேப்யோऽதிபாஸ்வரம் । நிர்கதம் தந்மஹாதேஜோராஶிராஸீந்மஹோஜ்ஜ்வலஃ
மற்ற தேவர்களின் உடல்களிலிருந்தும் மிக பிரகாசமான ஒளி எழுந்தது; அந்த பெரும் ஒளிக் கூட்டம் மிகவும் ஒளிர்ந்ததாக இருந்தது.
தம் த்ரு'ஷ்ட்வா விஸ்மிதாஃ ஸர்வே தேவா விஷ்ணுபுரோகமாஃ । தேஜோராஶிம் மஹாதிவ்யம் ஹிமாசலமிவாபரம்
அதைப் பார்த்து, விஷ்ணுவை முன்னிட்டு எல்லா தேவர்களும், அந்தப் பெரும் தெய்வீக ஒளிக் கூட்டம் இமயமலை போல் இருப்பதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.
பஶ்யதாம் தத்ர தேவாநாம் தேஜஃபுஞ்ஜஸமுத்பவா । பபூவாதிவரா நாரீ ஸுந்தரீ விஸ்மயப்ரதா
அங்கு தேவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அந்த ஒளிக் கூட்டத்திலிருந்து மிகச் சிறந்த, அழகான, ஆச்சரியத்தைத் தரும் ஒரு பெண் உருவானாள்.
த்ரிகுணா ஸா மஹாலக்ஷ்மீஃ ஸர்வதேவஶரீரஜா । அஷ்டாதஶபுஜா ரம்யா த்ரிவர்ணா விஶ்வமோஹிநீ
அவள் மூன்று குணங்களும் உடைய மகாலட்சுமி; எல்லா தேவர்களின் உடலிலிருந்தும் பிறந்தவள்; பதினெட்டு கரங்களும், மூன்று நிறங்களும் கொண்ட, உலகை மயக்கும் அழகியவள்.
ஶ்வேதாநநா க்ரு'ஷ்ணநேத்ரா ஸம்ரக்தாதரபல்லவா । தாம்ரபாணிதலா காந்தா திவ்யபூஷணபூஷிதா
அவளது முகம் வெள்ளையாகவும், கண்கள் கருப்பாகவும், உதடுகள் செந்நிற இளம்பட்டையாகவும், உள்ளங்கைகள் தாமிர நிறமாகவும், அழகாகவும், தெய்வீக ஆபரணங்கள் அணிந்தவளாகவும் இருந்தாள்.
அஷ்டாதஶபுஜா தேவீ ஸஹஸ்ரபுஜமண்டிதா । ஸம்பூதாஸுரநாஶாய தேஜோராஶிஸமுத்பவா
பதினெட்டு கரங்களும் உடைய தேவியார், ஆயிரம் கரங்களைப் போல அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; அசுரர்களை அழிக்க, அந்த ஒளிக் கூட்டத்திலிருந்து தோன்றினாள்.
ஜநமேஜய உவாச க்ரு'ஷ்ண தேவ மஹாபாக ஸர்வஜ்ஞ முநிஸத்தம । விஸ்தரம் ப்ரூஹி தஸ்யாஸ்த்வம் ஶரீரஸ்ய ஸமுத்பவம்
ஜனமேஜயன் கேட்டான்: கிருஷ்ணா, பெரியவரும், எல்லாம் அறிந்த முனிவர்களில் சிறந்தவரும் ஆன தேவா, அவளது உடல் எப்படி தோன்றியது என்பதை விரிவாகக் கூறுங்கள்.
ஏகீபூதம் ச ஸர்வேஷாம் தேஜஃ கிம் வா ப்ரு'தக் ஸ்திதம் । அங்காநி சைவ தஸ்யாஸ்து ஸர்வதேஜோமயாநி வா
அனைவரின் ஒளியும் ஒன்றாக இணைந்ததா, அல்லது தனித்தனியாக இருக்கிறதா? அவளது உடல் உறுப்புகள் முழுவதும் அந்த ஒளியால்தானா உருவானது, அல்லது ஒரு பகுதியில்தானா?
பிந்நபாகவிபாகேந ஜாதாந்யங்காநி யாநி து । முகநாஸாக்ஷிபேதேந ஸர்வத்ரைகபவாநி ச
பிரிவும் வேறுபாடும் கொண்டு அவளது உறுப்புகள் தோன்றின; ஆனால் வாயும் மூக்கும் கண்களும் போன்று எல்லா இடங்களிலும் அவை ஒன்றாக இணைந்தன.
ப்ரூஹி தத்விஸ்தரம் வ்யாஸ ஶரீராங்கஸமுத்பவம் । பபூவ யஸ்ய தேவஸ்ய தேஜஸோऽங்கம் யதத்புதம்
வியாசா, அந்த உடலின் உறுப்புகள் எவ்வாறு தோன்றின என்பதை விரிவாகச் சொல்; எந்த தெய்வத்தின் ஒளியில் இருந்து எந்த அற்புதமான உறுப்புகள் உருவானது என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்.
ஆயுதாபரணாதீநி தத்தாநி யைர்யதா யதா । தத்ஸர்வம் ஶ்ரோதுகாமோऽஸ்மி த்வந்முகாம்புஜநிர்கதம்
ஆயுதங்கள், ஆபரணங்கள் மற்றும் பிற பொருட்கள் யார் மூலம், எவ்வாறு வழங்கப்பட்டன? இவை அனைத்தையும் உன் வாக்கிலிருந்து கேட்க விரும்புகிறேன்.
ந ஹி த்ரு'ப்யாம்யஹம் ப்ரஹ்மந் ஸுதாமயரஸம் பிபந் । சரிதஞ்ச மஹாலக்ஷ்யாஸ்த்வந்முகாம்போஜநிஃஸ்ரு'தம்
பிரம்மனே, மகாலக்ஷ்மியின் செயல்களை உன் வாக்கிலிருந்து கேட்கும் போது அமுதம் போல இனிமை இருந்தாலும், நான் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை.
ஸூத உவாச இதி தஸ்ய வசஃ ஶ்ருத்வா ராஜ்ஞஃ ஸத்யவதீஸுதஃ । உவாச மதுரம் வாக்யம் ப்ரீணயந்நிவ பூபதிம்
சூதர் சொன்னார்: அரசரின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட சத்யவதியின் மகன், அரசனை மகிழ்விப்பது போல் இனிமையாகப் பேசினார்.
வ்யாஸ உவாச ஶ்ரு'ணு ராஜந்மஹாபாக விஸ்தரேண ப்ரவீமி தே । யதாமதி குருஶ்ரேஷ்ட தஸ்யா தேஹஸமுத்பவம்
வியாசர் சொன்னார்: மகாபாக்கியசாலி அரசே, நான் அறிந்தவரை, அவளது உடல் தோன்றியதை விரிவாக உனக்கு சொல்கிறேன்; கவனமாகக் கேள்.
ந ப்ரஹ்மா ந ஹரிஃ ஸாக்ஷாந்ந ருத்ரோ ந ச வாஸவஃ । யாதாதத்யேந தத்ரூபம் வக்துமீஶஃ கதாசந
பிரம்மா, ஹரி, ருத்ரன், வாசவன் ஆகியோரும் அவளது ரூபத்தை முழுமையாக உணர்ந்து சொல்ல இயலாது.
கதம் ஜாநாம்யஹம் தேவ்யா யத்ரூபம் யாத்ரு'ஶம் யதஃ । வாசாரம்பணமாத்ரம் ததுத்பந்நேதி ப்ரவீமி யத்
நான் எவ்வாறு தேவியின் ரூபத்தை, அது எப்படியிருப்பதை, எங்கிருந்து தோன்றியது என்பதை அறிய முடியும்? நான் சொல்லும் அனைத்தும் சொற்களில் தோன்றுவது மட்டுமே.
ஸா நித்யா ஸர்வதைவாஸ்தே தேவகார்யார்தஸித்தயே । நாநாரூபா த்வேகரூபா ஜாயதே கார்யகௌரவாத்
அவள் எப்போதும் நிலைத்தவள், என்றும் தெய்வீகமானவள்; தேவர்களின் காரியங்களை நிறைவேற்ற பல ரூபங்களில் தோன்றினாலும், உண்மையில் அவள் ஒரே ரூபம் கொண்டவள், காரியத்தின் பெருமைக்காகவே அவள் வெளிப்படுகிறாள்.