ப்ரேஷயாமாஸ தேவேந்த்ரஃ பரிஜ்ஞாநாய பார்திவ । தூதஸ்து த்வரிதோ கத்வா ஸமாகம்ய ஸுராதிபம்
அப்போது இந்திரன், அந்த அரசனைப் பற்றி உண்மை அறிய தூதரை அனுப்பினார்; தூதன் விரைவாக சென்று தேவர்களின் தலைவரைச் சந்தித்தான்.
நிவேதயாமாஸ ததா ஸர்வஸைந்யபலாபலம் । ஜ்ஞாத்வா தத்பலமுத்யோகம் துராஷாடதிவிஸ்மிதஃ
அப்போது அவன், முழு படையின் பலமும் பலவீனமும் அனைத்தையும் தெரிவித்தான்; அவர்களின் சக்தியும் ஆயத்தமும் அறிந்ததும் துரஷாடன் மிக ஆச்சரியப்பட்டான்.
தேவாநசோதயத்தூர்ணம் ஸமாஹூய புரோஹிதம் । மந்த்ரம் மந்த்ரவிதாம் ஶ்ரேஷ்டம் சகார த்ரிதஶேஶ்வரஃ
அவன் உடனே தேவர்களை அழைத்து, முதன்மை புரோகிதரையும் வரவழைத்தான்; தேவர்களின் தலைவன், மந்திரங்களை நன்கு அறிந்தவர்களில் சிறந்த யாகத்தை நடத்தினான்.
உவாசாங்கிரஸஶ்ரேஷ்டம் ஸமாஸீநம் வராஸநே । இந்த்ர உவாச போ போ தேவகுரோ வித்வந்கிம் கர்தவ்யம் வதஸ்வ நஃ
அவன் சிறந்த ஆசனத்தில் அமர்ந்த அங்கிரஸர்களில் தலைவரை நோக்கி பேசினான்; இந்திரன் கூறினான்: 'ஓ தேவர்களின் குருவே, அறிவாளியே, எங்களைச் செய்ய வேண்டியது என்ன என்று கூறுங்கள்.'
ஸர்வஜ்ஞோऽஸி ஸமுத்பந்நே கார்யே த்வம் கதிரத்ய நஃ । தாநவோ மஹிஷோ நாம மஹாவீர்யோ மதாந்விதஃ
நீ எல்லாம் அறிந்தவராக இருக்கிறாய்; இந்நிலையில் இன்று நீயே எங்களுக்கு அடைக்கலம். மகா வலிமை கொண்டும் மதத்தில் மூழ்கியும் இருக்கும் மகிஷன் என்ற அசுரன்,
யோத்துகாமஃ ஸமாயாதி பஹுபிர்தாநவைர்வ்ரு'தஃ । தத்ர ப்ரதிக்ரியா கார்யா த்வயா மந்த்ரவிதாதுநா
போரிட விரும்பி, பல அசுரர்களுடன் சேர்ந்து வருகிறான்; ஆகவே, நீ மந்திரங்களை நன்கு அறிந்தவராக, இப்போது எதிர்ப்பு செய்ய வேண்டும்.
தேஷாம் ஶுக்ரஸ்ததா த்வம் மே விக்நஹர்தா ஸுஸம்யதஃ । வ்யாஸ உவாச தச்ச்ருத்வா வசநம் ப்ராஹ துராஸாஹம் ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ
அவர்களில் சுக்ரன் அவர்களுக்கு தடைகளை நீக்குபவன்; நீ, தன்னடக்கம் கொண்டவனே, எங்களுக்குத் தடைகளை அகற்றுபவன். வியாசர் கூறினார்: அவ்வாறு கேட்டதும் ப்ருஹஸ்பதி துராசாகனை நோக்கி பேசினான்.
விசிந்த்ய மநஸா காமம் கார்யஸாதநதத்பரஃ । குருருவாச ஸ்வஸ்தோ பவ ஸுரேந்த்ர த்வம் தைர்யமாலம்ப்ய மாரிஷ
மனதில் யோசித்து, செயலை நிறைவேற்ற விரும்பிய ஆசான் கூறினான்: 'தேவர்களின் தலைவனே, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, துணிச்சலைப் பிடித்துக்கொள்.'
வ்யஸநே ச ஸமுத்பந்நே ந த்யாஜ்யம் தைர்யமாஶு வை । ஜயாஜயௌ ஸுராத்யக்ஷ தைவாதீநௌ ஸதைவ ஹி
துன்பம் வந்தாலும் துணிச்சலை விரைவில் விட்டுவிடக் கூடாது; ஜயம் தோல்வி இரண்டும், தேவர்களின் தலைவனே, எப்போதும் விதியின்படியே அமையும்.
ஸ்தாதவ்யம் தைர்யமாலம்ப்ய தஸ்மாத் புத்திமதா ஸதா । பவிதவ்யம் பவத்யேவ ஜாநந்நேவ ஶதக்ரதோ
ஆகவே, அறிவுள்ளவர்கள் எப்போதும் துணிச்சலை நம்பி நிலைத்திருக்க வேண்டும்; நடக்க வேண்டியது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதை, சதக்ரது, நீ அறிந்திருக்க வேண்டும்.
உத்யமஃ ஸர்வதா கார்யோ யதாபௌருஷமாத்மநஃ । முநயோऽபி ஹி முக்த்யர்தமுத்யமைகரதாஃ ஸதா
தனது திறமையின்படி எப்போதும் முயற்சி செய்ய வேண்டும்; விடுதலைக்காக முனிவர்களும் எப்போதும் முயற்சியில் ஈடுபட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
தைவாதீநம் ச ஜாநந்தோ யோகத்யாநபராயணாஃ । தஸ்மாத்ஸதைவ கர்தவ்யோ வ்யவஹாரோதிதோத்யமஃ
விதியின் அடிப்படையில் முடிவுகள் அமையும் என்பதை அறிந்தும், அவர்கள் யோகமும் தியானத்திலும் நிலைத்திருப்பவர்கள்; ஆகவே, செயலும் முயற்சியும் எப்போதும் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஸுகம் பவது வா மா வா தைவே கா பரிதேவநா । விநா புருஷகாரேண கதாசித்ஸித்திமாப்நுயாத்
இன்பம் வந்தாலும் இல்லையெனினும், விதியைக் குறித்து ஏங்குவதால் என்ன பயன்? தனிப்பட்ட முயற்சி இல்லாமல், ஒருவருக்கு வெற்றி அரிதாகவே கிடைக்கும்.
அந்தவத்பங்குவத்காமம் ந ததா முதமாவஹேத் । க்ரு'தே புருஷகாரேऽபி யதி ஸித்திர்ந ஜாயதே
குருடனோ, ஊனமுள்ளவனோ போல, இப்படிப்பட்ட சந்தோஷத்தில் மகிழ்ச்சி கொள்ளக் கூடாது; முயற்சி செய்தாலும் வெற்றி கிடைக்கவில்லை என்றால்,
ந தத்ர தூஷணம் தஸ்ய தைவாதீநே ஶரீரிணி । கார்யஸித்திர்ந ஸைந்யேऽஸ்தி ந மந்த்ரே ந ச மந்த்ரணே
அதில் குறை இல்லை, ஏனெனில் உடல் கொண்டவர்கள் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளவர்கள்; செயலில் வெற்றி படையிலும் இல்லை, மந்திரத்திலும் இல்லை, ஆலோசனையிலும் இல்லை.
ந ரதே நாயுதே நூநம் தைவாதீநா ஸுராதிப । பலவாஞ்க்லேஶமாப்நோதி நிர்பலஃ ஸுகமஶ்நுதே
தேவர்களின் தலைவனே, ரதத்திலும் ஆயுதத்திலும் இல்லை, நிச்சயமாக விதியின் கட்டுப்பாட்டில்தான்; வலிமை உடையவன் துன்பம் அனுபவிக்கிறான், பலவீனன் இன்பம் அனுபவிக்கிறான்.
புத்திமாந்க்ஷுதிதஃ ஶேதே நிர்புத்திர்போகவாந்பவேத் । காதரோ ஜயமாப்நோதி ஶூரோ யாதி பராஜயம்
அறிவுள்ளவன் பசிக்கும்போது படுத்துக்கொள்கிறான்; அறிவில்லாதவன் இன்பங்களை அனுபவிக்கிறான். பயப்படுகிறவன் வெற்றியை அடைகிறான்; துணிச்சலானவன் தோல்வியடைகிறான்.
தைவாதீநே து ஸம்ஸாரே காமம் கா பரிதேவநா । உத்யமே யோஜயேந்நூநம் பவிதவ்யம் ஸுராதிப
இந்த உலகம் விதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்போது, ஏன் வருத்தப்பட வேண்டும்? நிச்சயமாக முயற்சி செய்ய வேண்டும், தேவராஜா; நடக்க வேண்டியது நடக்கும்.
துஃகதே ஸுகதே வாபி தத்ர தௌ ந விசிந்தயேத் । துஃகே துஃகாதிகாந்பஶ்யேத்ஸுகே பஶ்யேத்ஸுகாதிகம்
இன்பமோ துன்பமோ வந்தாலும் அதில் மனம் வைத்துக்கொள்ள வேண்டாம். துன்பத்தில் துன்பம் அதிகமாக அனுபவிப்பவர்களைப் பாருங்கள்; இன்பத்தில் இன்பம் அதிகமாக அனுபவிப்பவர்களைப் பாருங்கள்.
ஆத்மாநம் ஹர்ஷஶோகாப்யாம் ஶத்ருப்யாமிவ நார்பயேத் । தைர்யமேவாவகந்தவ்யம் ஹர்ஷஶோகோத்பவே புதைஃ
மகிழ்ச்சி அல்லது துக்கம் வந்தாலும், அவற்றிற்கு எதிரிகளுக்கு போல் தன்னை ஒப்படைக்கக் கூடாது. புத்திசாலிகள் மகிழ்ச்சி, துக்கம் வந்தபோது தைரியத்தையே முக்கியமாகக் கருதுவார்கள்.
அதைர்யாத்யாத்ரு'ஶம் துஃகம் ந து தைர்யேऽஸ்தி தாத்ரு'ஶம் । துர்லபம் ஸஹநத்வம் வை ஸமயே ஸுகதுஃகயோஃ
தைரியம் இல்லாமல் இருப்பதால் ஏற்படும் துன்பம், தைரியத்திலோ கிடையாது. இன்பம், துன்பம் வரும் நேரத்தில் சகிப்புத்தன்மை மிக அரிது.
ஹர்ஷஶோகோத்பவோ யத்ர ந பவேத் புத்திநிஶ்சயாத் । கிம் துஃகம் கஸ்ய வா துஃகம் நிர்குணோऽஹம் ஸதாவ்யயஃ
புத்தியால் உறுதியான மனதில் மகிழ்ச்சியும் துக்கமும் ஏற்படாத இடத்தில், என்ன துன்பம், யாருக்குத் துன்பம்? நான் எப்போதும் குணமற்றவன், அழியாதவன்.
சதுர்விம்ஶாதிரிக்தோऽஸ்மி கிம் மே துஃகம் ஸுகம் ச கிம் । ப்ராணஸ்ய க்ஷுத்பிபாஸே த்வே மநஸஃ ஶோகமூர்சநே
நான் இருபத்திநான்கு தத்துவங்களைத் தாண்டியவன்; எனக்கு எது துன்பம், எது இன்பம்? பசி, தாகம் உயிருக்கு உரியது; துக்கம், மயக்கம் மனதுக்குரியது.
ஜராம்ரு'த்யூ ஶரீரஸ்ய ஷடூர்மிரஹிதஃ ஶிவஃ । ஶோகமோஹௌ ஶரீரஸ்ய கணௌ கிம் மேऽத்ர சிந்தநே
வயோதிபம், மரணம் உடலுக்குரியது; நான் ஆறு அலைகளிலிருந்து விடுபட்ட சிவன். துக்கமும் மயக்கமும் உடலுக்குரியவை; அவை பற்றி எனக்கு என்ன கவலை?
ஶரீரம் நாஹமதவா தத்ஸம்பந்தீ ந சாப்யஹம் । ஸப்தைகஷோடஶாதிப்யோ விபிந்நோऽஹம் ஸதா ஸுகீ
நான் உடல் அல்ல, அதனுடன் தொடர்புடையவனும் அல்ல. ஏழு, ஒன்று, பதினாறு முதலான தத்துவங்களிலிருந்து எப்போதும் தனித்தவன், என்றும் ஆனந்தமாக இருப்பவன்.
ப்ரக்ரு'திர்விக்ரு'திர்நாஹம் கிம் மே துஃகம் ஸதா புநஃ । இதி மத்வா ஸுரேஶ த்வம் மநஸா பவ நிர்மமஃ
நான் இயற்கையோ, அதில் உண்டாகும் மாற்றங்களோ அல்ல; எனக்கு எப்போதும் என்ன துன்பம்? இப்படிச் சிந்தித்து, தேவராஜா, மனதில் பற்றின்மையுடன் இரு.
உபாயஃ ப்ரதமோऽயம் தே துஃகநாஶே ஶதக்ரதோ । மமதா பரமம் துஃகம் நிர்மமத்வம் பரம் ஸுகம்
இது தான் உனது துன்பத்தை நீக்கும் முதல் வழி, சதகிருதா. பற்றுதல் மிகப்பெரிய துன்பம்; பற்றின்மை உயர்ந்த இன்பம்.
ஸந்தோஷாதபரம் நாஸ்தி ஸுகஸ்தாநம் ஶசீபதே । அதவா யதி ந ஜ்ஞாநம் மமத்வநாஶநே கில
திருப்தியைவிட வேறு இன்பமான இடம் இல்லை, சசிபதி. அல்லது, பற்றின்மையை உண்டாக்கும் ஞானம் இல்லையெனில்,
ததோ விவேகஃ கர்தவ்யோ பவிதவ்யே ஸுராதிப । ப்ராரப்தகர்மணாம் நாஶோ நாபோகால்லக்ஷ்யதே கில
அப்பொழுது நடக்க வேண்டியதைப் பற்றி vivekam வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும், தேவராஜா. ஆரம்பித்த கர்மங்கள் அனுபவத்தால் அழியாது.
யத்பாவி தத்பவத்யேவ கா சிந்தா ஸுகதுஃகயோஃ । ஸுரைஃ ஸர்வைஃ ஸஹாயைர்வா புத்த்யா வா தவ ஸத்தம
எது நடக்க வேண்டுமோ, அது நடக்கும்; இன்பம், துன்பம் பற்றி ஏன் கவலைப்பட வேண்டும்? எல்லா தேவர்களும் துணையாக இருந்தாலும், அல்லது உன் புத்தியால் இருந்தாலும், அருமையோனே.